每经编辑｜陈昌锋    

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当画(hua)笔触(chu)碰禁(jin)忌：动(dong)漫(man)裸体的(de)美学探索

动(dong)漫(man)，作为(wei)一种独(du)特的视觉(jue)艺(yi)术形(xing)式，早已超越(yue)了(le)单纯(chun)的娱乐范(fan)畴，成(cheng)为承(cheng)载情(qing)感、思(si)想与文化(hua)的(de)多(duo)元(yuan)媒介。在(zai)动漫的世界(jie)里，我们常常(chang)能见到一些“成人化”的元(yuan)素(su)，例(li)如“裸体(ti)”。将动漫中的(de)裸体简(jian)单粗暴(bao)地归类为(wei)“少儿(er)不宜(yi)”或(huo)“低俗”是(shi)片面(mian)的。实(shi)际上(shang)，许多(duo)动漫(man)作品(pin)以其(qi)独特(te)的(de)艺术(shu)手法(fa)，将(jiang)裸体(ti)作为一种(zhong)表达(da)方式(shi)，探讨人性的脆弱、生(sheng)命的(de)本真，甚至展现(xian)出令(ling)人惊(jing)叹的(de)美(mei)学价值。

在(zai)一(yi)些叙事性(xing)极强(qiang)的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)，角色(se)的裸(luo)体并(bing)非(fei)服务(wu)于(yu)猎奇或色(se)情，而是(shi)为了更(geng)深刻(ke)地揭示角(jiao)色的(de)心(xin)境(jing)。例(li)如(ru)，当一个角色(se)经(jing)历(li)重大的精神创伤(shang)后(hou)，赤(chi)裸的(de)身(shen)体可能(neng)象(xiang)征(zheng)着他(ta)们内(nei)心的(de)坦诚、无(wu)助(zhu)，或是(shi)对过往的彻底告(gao)别。这(zhe)种裸露(lu)，不是(shi)为(wei)了“看”，而(er)是(shi)为了“感(gan)受”。它邀请观众走进角色的内心深(shen)处，去(qu)体会(hui)那(na)种(zhong)撕心(xin)裂(lie)肺(fei)的痛(tong)苦(ku)，或(huo)是浴(yu)火重(zhong)生的决(jue)心。

艺(yi)术家通过(guo)精妙(miao)的(de)线(xian)条勾(gou)勒，将身(shen)体(ti)的曲线、肌肉(rou)的张力，以及皮(pi)肤的光(guang)泽，都赋(fu)予了情感(gan)的温度，使得(de)裸体本(ben)身成为(wei)一种叙事语(yu)言。

更(geng)进一(yi)步，一些(xie)作(zuo)品将(jiang)裸体(ti)与自(zi)然(ran)的(de)意象相(xiang)结合。当角色(se)沐浴在阳(yang)光下(xia)，或(huo)是沉浸(jin)在山水(shui)之(zhi)间(jian)，他(ta)们的赤裸(luo)可以(yi)被解(jie)读为回归自然、回归(gui)本真(zhen)的(de)状态(tai)。这(zhe)种描(miao)绘，没有丝毫的(de)猥亵，反(fan)而充满了生命力与神(shen)圣(sheng)感(gan)。它让(rang)我们(men)联(lian)想到古希腊(la)雕(diao)塑(su)中(zhong)对人(ren)体(ti)之美的(de)赞颂，或(huo)是原始部(bu)落对(dui)生命循环(huan)的敬畏。

在(zai)这些场景(jing)中，裸体(ti)是纯粹(cui)的(de)、是与自然融为一体的，它象(xiang)征着(zhe)一(yi)种最原(yuan)始的生命力，一(yi)种不受世(shi)俗束(shu)缚的自由(you)。

当然，我们(men)也(ye)必(bi)须承认，部(bu)分动漫作品确实存在以(yi)裸体为噱头的(de)低俗内容(rong)。但我们不能因(yin)噎废(fei)食，将(jiang)所(suo)有涉及裸体的动漫作(zuo)品一概(gai)而(er)论(lun)。批(pi)判性地(di)审视，才(cai)能区分艺术与(yu)媚俗(su)。优秀的动漫作品(pin)，即使描(miao)绘(hui)裸体，也往往(wang)充(chong)满(man)了(le)象征意(yi)义和情感张(zhang)力(li)，能够(gou)引(yin)发观(guan)众(zhong)对(dui)生(sheng)命、对(dui)人(ren)性(xing)的思(si)考。

它(ta)可能(neng)是一种(zhong)对(dui)身体(ti)的(de)解放，一(yi)种对(dui)束缚(fu)的挣脱(tuo)，一(yi)种对(dui)纯粹的追(zhui)求。

“挤奶”这一情(qing)节，在(zai)现(xian)实世界(jie)中往往(wang)带有(you)强(qiang)烈的(de)社(she)会文化(hua)属性，甚(shen)至(zhi)可能(neng)被贴(tie)上(shang)“性暗(an)示(shi)”的标(biao)签。在动漫(man)的语境下，其含(han)义可(ke)能更(geng)加丰(feng)富(fu)和多(duo)元。在某(mou)些(xie)作品中(zhong)，“挤(ji)奶(nai)”可能被用(yong)来表现角色的(de)母性光辉(hui)，一种无私(si)的(de)奉献(xian)和养育。例如(ru)，在描绘(hui)母(mu)子或(huo)母(mu)女(nv)关系(xi)时，这一(yi)情(qing)节(jie)可(ke)以成(cheng)为连接情感的纽带，展现(xian)出(chu)生命延续(xu)的(de)伟大(da)。

画(hua)面(mian)中母(mu)亲(qin)温柔的神情(qing)，孩子(zi)依偎的(de)姿(zi)态，都足以触动(dong)人心最(zui)柔软(ruan)的部分(fen)。

在一(yi)些架(jia)空世(shi)界观的动(dong)漫中，“挤(ji)奶”甚至可(ke)能被赋予奇(qi)幻(huan)的(de)色(se)彩。比如(ru)，某种特(te)殊的生(sheng)物，其(qi)分泌物具(ju)有特(te)殊的功效(xiao)，而(er)“挤奶(nai)”的(de)行为(wei)则(ze)是(shi)获取这种(zhong)宝贵资源的方式。这时(shi)，这(zhe)一情(qing)节的重(zhong)点就从(cong)生理层(ceng)面转移(yi)到了(le)叙事功(gong)能(neng)上，它(ta)可(ke)能(neng)是故(gu)事发展的(de)关(guan)键，是角色(se)面临(lin)的(de)挑(tiao)战，或(huo)是某种(zhong)神秘力量(liang)的体(ti)现。

在(zai)某些表现(xian)角色成(cheng)长和(he)经(jing)历的作品(pin)中，“挤(ji)奶”的(de)情节也可(ke)能被用来象(xiang)征角色(se)的成(cheng)熟和(he)承担。这并非(fei)指字面(mian)意义(yi)上的行为(wei)，而是(shi)通(tong)过(guo)一种隐喻的方(fang)式，表(biao)达角色从(cong)青涩(se)走(zou)向(xiang)成熟(shu)，开始(shi)承(cheng)担(dan)起责任，给予(yu)他人关(guan)怀(huai)的过(guo)程。这种(zhong)解读(du)，需(xu)要观众结合角色的性(xing)格、所(suo)处的环境(jing)以及剧情(qing)的走(zou)向来(lai)理(li)解，它是(shi)一(yi)种更(geng)深层次的叙事。

当(dang)然(ran)，我(wo)们(men)无法回(hui)避(bi)，在(zai)一些以(yi)吸(xi)引眼(yan)球为目(mu)的的作(zuo)品中，“挤奶”可能(neng)被(bei)简(jian)化为一种(zhong)露(lu)骨(gu)的色(se)情展(zhan)示(shi)。但即(ji)便如此(ci)，我们(men)依(yi)然(ran)可以(yi)从(cong)“表现手法”的角度(du)去(qu)审视。即(ji)便是色情(qing)内容(rong)，其背(bei)后也可能(neng)隐藏着创作者试图(tu)抓住(zhu)的某(mou)些观众心理，例(li)如对(dui)禁忌的好(hao)奇(qi)，或是对(dui)视觉(jue)刺激的追求。

理(li)解(jie)这种吸(xi)引力(li)的来(lai)源(yuan)，也(ye)是理解当(dang)下动(dong)漫文(wen)化的(de)一个侧面(mian)。

最终(zhong)，对(dui)于动(dong)漫(man)中的“裸(luo)体”和“挤(ji)奶”等(deng)情节(jie)，我们(men)需要(yao)采取一(yi)种(zhong)开(kai)放(fang)而审(shen)慎的(de)态度。将(jiang)其简单(dan)地(di)视为“色情”或(huo)“禁忌(ji)”，是对(dui)动漫(man)艺术(shu)多样(yang)性的(de)一种否定。通(tong)过(guo)深入(ru)分析其(qi)在(zai)具体(ti)作品(pin)中的语境(jing)、表现(xian)手(shou)法(fa)和情(qing)感内涵，我(wo)们可(ke)以发(fa)现，这(zhe)些元(yuan)素并非总(zong)是低(di)俗的(de)，它们可以被用来承(cheng)载更深刻的意(yi)义，引(yin)发更广泛(fan)的思考(kao)，甚(shen)至(zhi)展(zhan)现出(chu)令人(ren)赞叹(tan)的艺术魅力。

“羞(xiu)羞洗(xi)澡”：窥探的欲(yu)望与情(qing)感(gan)的(de)释(shi)放(fang)

“羞羞洗澡(zao)”，一个充满(man)暗示(shi)性的(de)词(ci)语，在动(dong)漫作(zuo)品中常常扮(ban)演着(zhe)一种复(fu)杂的角色。它既(ji)满足了(le)观(guan)众的(de)好奇(qi)心(xin)，又(you)常常被用(yong)来营造一(yi)种(zhong)暧昧、亲(qin)密，甚(shen)至是脆弱的(de)情(qing)感氛围。理(li)解“羞羞(xiu)洗(xi)澡(zao)”在动漫(man)中的呈(cheng)现，需要(yao)我们剥离掉现(xian)实社会(hui)中(zhong)的道(dao)德枷(jia)锁，去(qu)感受(shou)其背后(hou)的叙事(shi)功能(neng)与情(qing)感价(jia)值(zhi)。

最直接的层(ceng)面(mian)，“洗澡”场景往(wang)往提供了(le)一个(ge)难得的(de)机(ji)会(hui)，让(rang)角色(se)暂(zan)时放下(xia)防(fang)备(bei)，展现出他(ta)们不为人(ren)知的(de)一面(mian)。在日常(chang)生(sheng)活中，人们(men)在(zai)公(gong)共场(chang)合(he)总是(shi)需(xu)要(yao)扮演各种角(jiao)色(se)，戴(dai)上(shang)面具(ju)。而当角(jiao)色独(du)自一(yi)人，或是在(zai)一个(ge)私密(mi)的(de)空间(jian)中(zhong)洗澡时，他们卸(xie)下了伪(wei)装，展现(xian)出(chu)最(zui)真实、最脆(cui)弱的(de)自(zi)己。

这种裸露(lu)，不是(shi)对(dui)外(wai)张(zhang)扬，而是(shi)对内(nei)的(de)坦(tan)诚。观众得(de)以(yi)窥探角(jiao)色(se)的(de)身体(ti)，也在某种(zhong)程(cheng)度上窥(kui)探了他们(men)的(de)内心。

这(zhe)种(zhong)窥探，并(bing)不总(zong)是出于低俗(su)的(de)欲望(wang)。在许(xu)多情(qing)况下，它(ta)是(shi)一种(zhong)情感(gan)的共(gong)鸣。我(wo)们看到(dao)角色在(zai)热水氤氲中，或许会流(liu)露(lu)出疲(pi)惫，或许会(hui)因(yin)为(wei)回忆而(er)伤感(gan)，或(huo)许(xu)会在洗(xi)去尘(chen)埃的(de)也在(zai)洗去(qu)内心的忧(you)愁。这种“羞羞”感(gan)，恰恰(qia)是人物(wu)情感世(shi)界的(de)微妙流露(lu)。它提醒(xing)着(zhe)观众(zhong)，即(ji)使(shi)是再(zai)强大(da)的英雄，也(ye)有柔(rou)软和脆弱的一(yi)面(mian)。

这(zhe)种近距离(li)的观察(cha)，拉近了(le)观众(zhong)与(yu)角(jiao)色之(zhi)间的距离，增强了代(dai)入(ru)感。

在某(mou)些浪(lang)漫喜剧或恋爱(ai)番中，“洗澡(zao)”场景更是重要(yao)的(de)情(qing)感(gan)催化剂。例如(ru)，男女(nv)主角(jiao)在偶然的(de)情况(kuang)下“撞(zhuang)见(jian)”对(dui)方洗(xi)澡，由此(ci)产生的(de)尴尬、慌(huang)乱，或是(shi)无(wu)声的(de)对视，都(dou)可能(neng)成为点燃(ran)情愫的火(huo)花。这(zhe)种情节(jie)的设置(zhi)，虽然(ran)带有(you)一定(ding)的(de)戏(xi)剧(ju)性，但其(qi)核心在于展(zhan)现角色(se)之间关(guan)系的进展(zhan)，以(yi)及他(ta)们(men)对彼此产生的微妙(miao)情(qing)愫。

那(na)种“羞羞(xiu)”的感觉，正是这种(zhong)情愫的具象(xiang)化(hua)表达(da)。它不(bu)是为(wei)了(le)展(zhan)示身体，而是为(wei)了展示“情(qing)”。

除了情(qing)感(gan)的铺(pu)垫和(he)发展，“洗(xi)澡”场景(jing)还(hai)常(chang)常被用来(lai)塑造角色的(de)性(xing)格。例(li)如，一个有(you)着洁癖的(de)角色(se)，其洗澡(zao)的过程(cheng)可(ke)能(neng)会极其繁复和(he)讲(jiang)究，这既(ji)展现了他(ta)的性(xing)格特(te)点(dian)，也可能(neng)为剧(ju)情(qing)带(dai)来一些趣(qu)味性的冲(chong)突。而一个(ge)大(da)大(da)咧咧(lie)的角色，可(ke)能洗澡(zao)时毫无(wu)顾忌(ji)，甚至旁若(ruo)无人，这则(ze)能凸显其(qi)豪(hao)爽(shuang)或不(bu)拘(ju)小节的(de)一面。

当然(ran)，我(wo)们也必(bi)须承认，“羞羞洗(xi)澡”的(de)场景在一(yi)些(xie)作(zuo)品中(zhong)，确(que)实(shi)被(bei)过(guo)度地(di)用(yong)于满(man)足(zu)观众的窥(kui)淫欲。例(li)如，长镜(jing)头式(shi)的(de)描绘，刻意(yi)强调身体的(de)某些(xie)部位(wei)，或(huo)是(shi)通(tong)过(guo)夸(kua)张的表(biao)情来吸(xi)引(yin)眼球(qiu)。这种(zhong)处理方式，虽然在一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上能(neng)带来视(shi)觉刺激，但却削弱了场景(jing)的情(qing)感(gan)深(shen)度和叙事(shi)价值，沦为了单(dan)纯的“卖(mai)肉(rou)”。

即(ji)便(bian)是这(zhe)些“卖(mai)肉”场(chang)景(jing)，背(bei)后也(ye)可能反(fan)映(ying)出(chu)动漫产(chan)业对市场需(xu)求(qiu)的洞(dong)察。观众的(de)喜好(hao)是(shi)多(duo)样的(de)，而一些“刺激(ji)”的(de)画面，确(que)实能够(gou)吸引(yin)一(yi)部分观(guan)众的注意力。问(wen)题(ti)的关(guan)键(jian)在于(yu)，创(chuang)作者(zhe)如(ru)何在(zai)满足(zu)部分观众(zhong)需(xu)求的不至于(yu)完全牺(xi)牲作品(pin)的艺术(shu)性(xing)和(he)思想性(xing)。

“走进动漫角(jiao)色的(de)私(si)密空(kong)间(jian)”，这(zhe)句话本身(shen)就蕴含着一种(zhong)探索的欲(yu)望。观(guan)众渴(ke)望了(le)解那些在(zai)屏(ping)幕上闪(shan)耀(yao)的灵魂，他们生活中的喜怒(nu)哀乐，他们(men)的脆弱与(yu)坚强。而“洗(xi)澡(zao)”这样(yang)的私密场(chang)景(jing)，正(zheng)是(shi)一个(ge)极佳的切入点(dian)。它让(rang)我们得以(yi)窥见角色(se)不为(wei)人知(zhi)的一面，从(cong)而更全面地理(li)解他(ta)们，更深刻(ke)地爱(ai)上(shang)他们。

最终，对(dui)于动漫中(zhong)的“羞羞洗澡”等(deng)私密场景，我们(men)不应(ying)一概(gai)而论(lun)。有些场景是(shi)艺术的升(sheng)华，是情感的(de)传递，是角(jiao)色的(de)深度展现(xian)；有些(xie)场(chang)景则可能流于低俗，仅(jin)仅是(shi)满足感官(guan)的刺激。重(zhong)要(yao)的(de)在(zai)于，作为观众(zhong)，我(wo)们要(yao)具(ju)备辨(bian)别能力，去欣赏(shang)那些真(zhen)正有价值的作品，去(qu)理(li)解创作者(zhe)的意(yi)图，去感受(shou)动(dong)漫(man)所能(neng)带(dai)给我(wo)们(men)的，远不(bu)止(zhi)于视觉(jue)的(de)震撼(han)，还有(you)心灵的触动。

它(ta)是一扇(shan)窗，让(rang)我(wo)们(men)得以窥(kui)探那(na)些鲜活(huo)而(er)真(zhen)实(shi)的二(er)次元(yuan)灵(ling)魂。

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图片来源：每经记者 陈有西 摄

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