每经编辑｜陈芷菁    

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“哦哟，你说的这个‘bbbb嗓’，是(shi)不是就是说我说话有点(dian)‘夹子音’，或者说得不那么‘标准(zhun)’？”

这句(ju)略带调侃的(de)开场白，或许能引起不少(shao)四川人的(de)共鸣。在四(si)川(chuan)话这个充满烟火气和人情(qing)味的方言体系里，“bbbb嗓”并非一个正式的语音学术语，却生动地描绘了一种普遍存在的、略带“非主流”的发音现象(xiang)。它可能指的是那些(xie)听起来不够洪亮、不够清晰，甚至有些“捏着嗓子”说话(hua)的音质；也(ye)可能暗指(zhi)某些字词发音不够地道(dao)，带(dai)有一丝“外省口音”的痕迹，或者在不同地区、不同年龄层之间存在(zai)细微的差异。

究竟(jing)什么是四川的“bbbb嗓”？我们不妨从几个维度来剖析。

一(yi)、“bbbb嗓(sang)”的(de)形成：地域、习惯与基因的交织

“bbbb嗓”的出现，绝非偶然。它往往是多种因素共同作用下的结果：

地域性差异的烙印：四川幅员辽阔，不同地区的地理环境、历史变迁、移民迁徙，都深刻地影响着(zhe)方言的演变。成都、重庆、乐山、内江……每一个地区都有其独特的口音(yin)特点。“bbbb嗓”可能就是某种地域口音在发音方式上的体现。例如，某些(xie)地区的发音习惯可能更倾向于鼻音的运用，或者某些声母、韵(yun)母的发音方式与“主流”四川话有所不同，听起来就可能被归为“bbbb嗓”。

发声习惯的养成：说话是一种复杂的生理和心理活动。长年(nian)累月形成的发声习惯，可能导致一部分人在说话时，声带的振动方式、口腔的开合度、舌头(tou)的摆放位置等出现一定的“特异性”。这可能源于模仿，也可能源于生理构造的细微差别。比如，有些人习惯用鼻腔共鸣较多(duo)，听起来就可能偏“细”或“软”；有些人则可能因为口腔肌肉不够放松，导致发声不够饱满。

生理因素的悄然影响：偶尔(er)，某些生理原因也会影响发声。比如，声带的小结、息肉(rou)，或者鼻腔、咽喉的长期炎症，都可能导致声音的变化，产生类似“bbbb嗓”的效果。但这(zhe)并非普遍(bian)现象，更多时候，“bbbb嗓”是后天习惯和地域影响的产物。社会文化语境的塑造：在某些语境下，一些“bbbb嗓”的发音可能被视为“可爱”、“撒娇”或者“年轻化”的标志。

尤其是在一些网络平台和社交(jiao)媒(mei)体上，一些带有辨识度、略(lve)显“独特(te)”的声音，反而更容易吸引关注，形成一种亚文化。当然，这种现象也可能反过来(lai)强化了某些发音习惯的传播。

二、“bbbb嗓”的“症候(hou)群”：听得懂，但总有(you)点“怪怪的”

“bbbb嗓”最核心的特征，便是其“听得懂，但总有点怪怪的”的感觉。它不像普通(tong)话那样有明确的“标准音”规范，也(ye)不像一些(xie)强势方言那样具有统一的辨识度。它的“怪”体现在：

音色偏软、偏细：很多被认为是“bbbb嗓”的发音，都伴随着音色不够洪亮、不够醇厚，有时甚至显得有些“尖细”。这可能是由于发声时声带闭合不完全，或者共鸣腔体运用不当所致。韵母的“变形记”：四川(chuan)话的韵母系统本身就(jiu)比较丰富，而“bbbb嗓”则可能在某些韵母的发音上出现“走样”。

例如，一些本应是后鼻音的韵母，在“bbbb嗓”中可能被发成了前鼻音，或者某个介音的发音(yin)被弱化、省略，导致听起来不够饱满。声母的“模糊地带”：某些声母(mu)的发音，如s,sh,z,zh，在不同地区、不同人那里都有细微的差别。如果这些声母的发音(yin)不够清晰，或者与标准的(de)四川话发音有所偏离，也可能被归入“bbbb嗓”的范畴。

语流的(de)“断续感”：有些“bbbb嗓”的发音(yin)，听起来不够连贯，或者在词语之间、句子内部存在不自然的停顿，缺乏行云流水般的流畅感。这可能与发声习惯、语速控(kong)制等有关。“夹子(zi)音”的误读：有时候，“bbbb嗓”会被(bei)误认为是(shi)“夹子音”。“夹子音(yin)”通常指发音时声带过(guo)于紧(jin)张，导致声音(yin)听起来有(you)一种“卡住(zhu)”或“挤压”的感觉。

虽(sui)然两者都可能导致(zhi)音色不够自然，但“bbbb嗓”更多是发音习惯和地域性的体现，而“夹子音”则是一种更普遍的声音问题。

三、“bbbb嗓”的“非主流(liu)”与“主流”之辩

在探讨“bbbb嗓”时，我们很容易陷入(ru)“标准”与“非标准”的二元对立。对于方言而言，所谓的“标准”本身就是一个(ge)动态且不断演变的概念。

“主流”的定义：所谓的“主流”四川话，通常是指在省会城市，特别是成都地区，经过长期社会传播和媒体推广而形成的一种相对普遍、被更(geng)多人接受和模仿(fang)的发音模式。它可能是历史形成的，也可能受到普通话影响而有所融(rong)合。“bbbb嗓”的“边缘”：“bbbb嗓”往往存在(zai)于那些未能完全被“主流”所同化的地区或人群中。

它们是地方性、个体性发音习惯的体现，虽然可能不够“流行”，但其生命力同样顽强。多元化的魅力：事实上，正是这些“非主(zhu)流”的声音，构成了四川话(hua)丰富多彩的语音图谱。它们承载着地域的历史文化信息，记录着不同人群的生活方式和情感表达。一味地追求“标准”，可能会抹杀(sha)方言的个性和活(huo)力。

“bbbb嗓”的存(cun)在，是四(si)川话丰富(fu)性和复杂性的一个缩影。它(ta)不是一个贬义词，也不是一个需要被(bei)“纠正(zheng)”的错(cuo)误。相反，它是(shi)一种独特的语言现象，值得我们去细心观察、理解和尊重。

“你说我说话声音是不是有点小？哦，那是经常在家喊我娃儿，喊得嗓子哑了，哈哈！”

这样的对话，同样是四川人之间常见的交流场景。当我们在(zai)讨论四川“bbbb嗓”时，不仅仅是在“品头论足”某种发音方式，更是在探索(suo)语言的差异性如何影响我们的沟通，以及这些差异所带(dai)来的反馈，对于理解语言、提升(sheng)沟通效率，乃至促进文化(hua)理解，又有着怎样的指导意义。

一、“bbbb嗓”的差(cha)异性：听觉上的“盲区”与“亮点”

“bbbb嗓”之(zhi)所以能被感知，正是因为它(ta)在听觉上与更普遍、更被认为是“标准”的发音方式存在差异。这种差异，既可能造成沟通上的“盲区(qu)”，也可能成为理解(jie)的“亮点”。

听觉上的“盲区”：

辨识度降低：如果(guo)“bbbb嗓”的发音过于模糊、含糊，或者某些音节的发出与常规不同，就(jiu)可能导致听者难以准确(que)捕捉信息。例如，某些声母、韵母的发音不清晰，可能会让“吃”和“七”、“张”和“常”等容易混淆的(de)字变得难以区(qu)分，尤其是在嘈杂(za)的环境中。情感信息传递受阻：声音的音(yin)色、语调、节奏，都承载着丰富的情感信息。

如果“bbbb嗓”的发音方式，导致这些信息传递失(shi)真，例如，将本应是高兴的语气听成不(bu)耐烦，或者将本应是关切的表达听成敷衍(yan)，就可能造成误解和情感上的隔阂。地域或身份认同的模糊：在(zai)某些情况下(xia)，如果“bbbb嗓”的发音与听者所期望(wang)的“主流”四川话存在较大偏差，可能会让听者产生“这是哪里人？”、“这是不是四川人？”的疑问，从而模糊了地域或身份的认同(tong)感。

听觉上的“亮点”：

个性的彰显：“bbbb嗓”往往带有鲜明的个(ge)人或地(di)域特色。对于熟悉这种口音的人来说，它不仅是听觉上的熟悉感，更是一种情感上(shang)的亲近感。就像听到久违的老乡(xiang)的声音一样，会倍感亲切。语言的丰富性：正是这些“非主流”的“bbbb嗓”，丰富(fu)了四川话的语音景观。

它们的存在，证明(ming)了语言不是僵(jiang)化的模式，而是鲜活的、不断演变的生命体。欣赏这些差异，就是在欣赏语言本身的多样性。情感的特殊表达：在某些情境下，略带“bbbb嗓”的发(fa)音，反而可能被理解为(wei)一种特殊的表达方式。例如，在亲密关系中，一些略显(xian)“软糯”或“撒娇”的音色，可能被视为一种亲昵的象征。

二、“bbbb嗓”的反(fan)馈：沟通的“润滑剂”与(yu)“警示灯”

“bbbb嗓(sang)”的现象，以及我们对它的感知，都是语言反馈系(xi)统的(de)一部分。这种反馈，既能成为沟(gou)通的“润滑剂”，也能充当沟通的“警示灯”。

沟通的“润滑剂”：

促进理(li)解与包容：当我(wo)们认识到“bbbb嗓”是语言多样性的一部分，并且(qie)尝试去理(li)解其背后的原因时，我们的沟通就会变得更加顺畅。理(li)解一个“bbbb嗓”的表达，需要我们付出更多的耐心和注意力，而这种努力本身，就是一种积极的沟通姿态。建(jian)立情(qing)感连接：能够(gou)包容并理解“bbbb嗓”的人，往往更容易建立起情感上的连接。

这种包容，体现了对个体差异的尊重，能够拉近人与人之间的距离。鼓励自信表达：如果(guo)“bbbb嗓”仅(jin)仅(jin)是因为地域或个人(ren)习惯，而并非生理问题(ti)，那么外界的理解和接纳，能够帮助拥有这种发音的人建立自信，更加自如地表达自己，而不必担心被视为“不标准”或“异类”。

沟通的“警示灯”：

提示沟通障碍：如果“bbbb嗓”导(dao)致了(le)信息传递的困难，那(na)么它就如同一盏“警示灯”，提示(shi)我们沟通中(zhong)可能存在问题。听者需(xu)要更加专注，说话者也可能需要(yao)调整自己的发音方式，或者使用更清晰的词汇来确保信息的准确传达。反馈发音习惯：对“bbbb嗓”的感知，本身就是一种反(fan)馈。

它提醒说话者，自己的发音可能与大多数人有所不同(tong)，这可能是一个需(xu)要注意的信号。如果说话者希望自(zi)己的表达更易于被理解，就可以根据这种反馈，有意识地调整自己的发音习惯。引导语(yu)言学习与发展：对于学习(xi)四川(chuan)话的非(fei)母语者来说，“bbbb嗓”的差异，是他(ta)们需要面(mian)对的挑战。

对这些差异的(de)了解(jie)，可以帮助他们(men)更有针对性地进行听力训练和发音练习。对于方言的传(chuan)承者(zhe)而言，对“bbbb嗓”的分析，也能帮(bang)助他们更好地理解方言的演(yan)变规律，并在教学或传播中(zhong)做出更合适的选择。

三(san)、“bbbb嗓”的指导意(yi)义：超越(yue)声音的理解(jie)

对(dui)四川“bbbb嗓”及其差异与反馈的探讨，其指导意义远不止于语言本身(shen)，更在于它能启发我们对沟通、对(dui)文化、对人性的更深层理(li)解。

对“bbbb嗓”的关注，可以提醒我们，在听取信息时，应将重心放在理解其内在含义，而非仅仅纠结于声音的外在形式。语言是流动的生命：方言的演变，语言的“非主流”现象，都证明了语言的生命力在于其(qi)流动性。僵化(hua)的标准会扼杀语言的活力，而包容和(he)适应(ying)，才能让语言得以延续和发展。

文(wen)化传承的活化石：那些带有“bbbb嗓”的(de)方言，往往承载着更古老、更纯粹的地域文化印记。保护和研究它们，不仅仅是语言学上的课题(ti)，更是对历史文化传承的珍视。

“bbbb嗓”或许在某些人听(ting)来有(you)些(xie)“不那么好听”，但它却(que)是四川这片土地上(shang)，无数声音中真(zhen)实而生动的一部分。当我们不再以“标(biao)准”的标签去审视它，而是用理解和包容的心去聆听，去感受，就会发(fa)现，每一个声音，都讲述着一(yi)段独特的故事(shi)；每一次差异，都蕴含着沟通的智慧；每一次反馈，都在引领我们走向更有效的连接。

四川(chuan)的“bbbb嗓”，正是这样(yang)一道别样的风景，等待我们去细细品味。

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图片来源：每经记者 陈子善 摄

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