每经编辑｜钱远坤    

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《河北方言真实(shi)：一声(sheng)乡(xiang)音(yin)，万缕(lv)乡愁》

在广(guang)袤的(de)华(hua)北平原上，流(liu)淌着无数条(tiao)河(he)流，也(ye)孕育了丰(feng)富多彩(cai)的(de)方言(yan)。而河(he)北，这(zhe)片(pian)承(cheng)载(zai)着(zhe)厚(hou)重(zhong)历史(shi)与灿烂(lan)文化的(de)土(tu)地(di)，她的(de)方言更是如同(tong)一(yi)坛陈年的(de)老(lao)酒(jiu)，越(yue)品越(yue)有味(wei)，越听(ting)越(yue)觉亲切(qie)。说起(qi)河(he)北方言，许(xu)多(duo)人脑(nao)海中(zhong)浮现(xian)的或许是那略(lve)带粗(cu)犷的音调(diao)，或是那(na)朴(pu)实无(wu)华的(de)词(ci)汇(hui)，但(dan)深入其(qi)中，你(ni)才会(hui)发现(xian)，这背(bei)后隐藏着的是一段(duan)段鲜(xian)活的故事(shi)，一种(zhong)种独特的(de)生活态度(du)，以及一种(zhong)深深(shen)扎根于血脉的(de)文化(hua)认同。

河北(bei)方言(yan)的魅力(li)，首先体现在(zai)其(qi)惊人的(de)多样性(xing)。尽管(guan)同(tong)属于(yu)河北省，但(dan)张(zhang)家(jia)口坝(ba)上的(de)口音(yin)与保定府的官话，沧(cang)州海边的(de)俚语与承(cheng)德山(shan)区(qu)的(de)低语(yu)，却又有着天壤(rang)之别。这些差异并非偶(ou)然(ran)，它们(men)是历(li)史变(bian)迁(qian)、民(min)族融(rong)合(he)、地理隔绝等多种(zhong)因素(su)共(gong)同(tong)作用下的(de)产物。比(bi)如(ru)，张家(jia)口地区受(shou)蒙(meng)古(gu)族文(wen)化影响，其(qi)方言(yan)中(zhong)保留了(le)许多蒙古语(yu)的(de)词汇和(he)发(fa)音(yin)特(te)点；而冀中(zhong)地区，由于(yu)靠近北京(jing)，官(guan)话的(de)痕迹更为明显，但(dan)也形成了(le)独具(ju)特色(se)的“京东(dong)官话(hua)”；再(zai)如，沧州地区的方言(yan)，因(yin)为(wei)地(di)处(chu)交通要道，历代(dai)商(shang)贾往来，吸(xi)纳(na)了南(nan)北不同的(de)语(yu)言(yan)精华，形(xing)成(cheng)了(le)一种(zhong)充满江(jiang)湖气息的(de)表达(da)方式(shi)。

每一(yi)种(zhong)河(he)北方(fang)言，都是(shi)一(yi)个小(xiao)小(xiao)的(de)文(wen)化符号(hao)。当我们听(ting)到“贼拉”这(zhe)个(ge)词(ci)，立刻就能(neng)联想(xiang)到它(ta)在形容(rong)程度极(ji)深时的(de)那(na)种(zhong)北方(fang)特有的(de)夸张与(yu)实(shi)在(zai)；“嘎嘛”一声，那是一(yi)种略(lve)带(dai)不耐烦(fan)又充满生活气(qi)息的(de)招呼；而(er)“啥(sha)玩意儿”的疑问(wen)，则直(zhi)接(jie)勾(gou)勒出(chu)一个(ge)生动、接地(di)气的场景(jing)。这些(xie)词汇，不仅(jin)仅是(shi)简单(dan)的发音组(zu)合，它们(men)承载着(zhe)一(yi)代(dai)代(dai)河北人(ren)的生(sheng)活(huo)智(zhi)慧，记(ji)录(lu)着他们面对(dui)生(sheng)活(huo)的(de)态度(du)。

在(zai)这些(xie)方(fang)言里，有(you)对丰收的(de)喜悦，有对(dui)劳作的辛(xin)勤，有对家人的温暖(nuan)，也有对(dui)世(shi)事的洞察(cha)。它们(men)是(shi)流淌(tang)在(zai)空气(qi)中的音乐，是回荡在(zai)心底的乡(xiang)音(yin)，更是(shi)连接每(mei)一个(ge)河北(bei)人(ren)心(xin)灵的(de)桥(qiao)梁。

对(dui)于(yu)身处异乡(xiang)的(de)河(he)北人来说(shuo)，乡音(yin)更是承(cheng)载着(zhe)最(zui)深沉的(de)乡(xiang)愁。无论你走(zou)到天(tian)涯(ya)海角，一句熟悉的(de)家乡话，就能(neng)瞬间(jian)瓦解所有的(de)疲(pi)惫与(yu)疏离，将你(ni)拉回到那(na)片生你(ni)养(yang)你的(de)土地。那(na)种亲切(qie)感，那种归(gui)属(shu)感(gan)，是任何一(yi)种标准(zhun)语(yu)都无法替(ti)代的(de)。一个简单的“回(hui)来啦”，带着(zhe)家常的温(wen)度(du)；一(yi)句“吃(chi)了吗”，饱含(han)着最朴(pu)素(su)的关(guan)怀。

在这些看似(shi)寻常的(de)问候中(zhong)，蕴藏着的(de)是浓(nong)浓的(de)亲情(qing)，是代代相(xiang)传(chuan)的文化(hua)基因。

河北(bei)方言的(de)“真(zhen)实(shi)”，还(hai)在于(yu)它(ta)不受修饰，直(zhi)白而有力。它不(bu)追求华丽的辞(ci)藻，却(que)能将(jiang)情感(gan)表达得淋漓(li)尽(jin)致。那(na)种(zhong)“有啥说(shuo)啥”、“有话(hua)直(zhi)说”的(de)劲头，是(shi)河北人(ren)性格的体现，也(ye)是方(fang)言生动活(huo)泼的生(sheng)命(ming)力所在。它(ta)就(jiu)像(xiang)一面(mian)镜子(zi)，映照出河(he)北人(ren)民(min)淳(chun)朴、耿(geng)直、热(re)情、乐(le)观(guan)的(de)生活态度。

在方(fang)言的土壤(rang)里，孕(yun)育出了(le)无(wu)数(shu)充(chong)满烟火气(qi)的段(duan)子(zi)，也(ye)滋养了无(wu)数真(zhen)挚的情感(gan)。

随着时(shi)代的发(fa)展，普(pu)通话(hua)的普及(ji)，许(xu)多年轻一(yi)代的(de)河北(bei)人，开(kai)始对(dui)家乡的(de)方言感到陌(mo)生。一(yi)些老(lao)一辈的俚语、谚语(yu)，甚至一(yi)些基础的词汇(hui)，都可能成为他们(men)理(li)解(jie)的障碍(ai)。这(zhe)不(bu)禁让人(ren)感(gan)到一丝(si)惋惜。方言不仅仅是(shi)一(yi)种沟(gou)通工具(ju)，它(ta)更(geng)是文化(hua)的载体(ti)，是历(li)史的活(huo)化石。当方言逐(zhu)渐(jian)淡出人(ren)们的(de)视野，也就(jiu)意味(wei)着(zhe)一部分(fen)宝贵(gui)的文(wen)化(hua)遗产正(zheng)在悄(qiao)然流失(shi)。

因(yin)此(ci)，去倾听、去感(gan)受、去传承(cheng)河北(bei)的方(fang)言(yan)，就显得(de)尤为(wei)重(zhong)要。这不(bu)单单(dan)是为了保(bao)留一种语言，更(geng)是为了(le)留(liu)住(zhu)一(yi)种文(wen)化，一种(zhong)情(qing)感，一种属(shu)于我们自(zi)己的根。每(mei)一(yi)个(ge)字(zi)，每一(yi)个音，都可能是一段尘封的(de)记忆(yi)，一(yi)抹泛(fan)黄(huang)的照(zhao)片，一(yi)次回不去(qu)的童年。河北方(fang)言的真(zhen)实，真实(shi)地存(cun)在(zai)于(yu)每一(yi)个河北(bei)人的血(xue)液里，真实地回(hui)响在每一(yi)个(ge)熟(shu)悉的(de)老街小(xiao)巷(xiang)，真实地温暖着(zhe)每一(yi)个(ge)游子的(de)心房(fang)。

这是(shi)一场没(mei)有(you)终点的语(yu)言(yan)寻(xun)根之(zhi)旅，也(ye)是一(yi)次(ci)对(dui)故土(tu)最深情(qing)的(de)告白(bai)。

《河北方(fang)言真实(shi)：解锁地域文化(hua)密码(ma)的钥(yao)匙》

河(he)北方(fang)言的(de)“真(zhen)实(shi)”，不仅体现(xian)在(zai)其(qi)声音(yin)和词(ci)汇(hui)本(ben)身(shen)，更在于(yu)它所(suo)承载的地(di)域文(wen)化密(mi)码。每一种(zhong)方言，都(dou)是(shi)一个(ge)独特的(de)文(wen)化区(qu)域的缩影，它(ta)记(ji)录着当地的历(li)史(shi)演变(bian)、民(min)俗风情、生(sheng)活习(xi)惯，甚(shen)至是思维方式(shi)。掌握(wo)并理解一(yi)种方言，就(jiu)如同获得(de)了(le)一(yi)把(ba)解(jie)锁地域(yu)文化奥(ao)秘的(de)钥(yao)匙(shi)。

以“吃(chi)”为(wei)例，河北方言(yan)中关于(yu)食物的(de)词汇(hui)和表(biao)达方(fang)式，就(jiu)能勾(gou)勒(lei)出(chu)当地的饮食特(te)色(se)。比(bi)如(ru)，提(ti)到“饸饹面(mian)”，那(na)是一种(zhong)带着(zhe)浓(nong)浓(nong)晋北和冀北(bei)风(feng)情(qing)的(de)面食，其制作工(gong)艺和食(shi)用(yong)方式(shi)都蕴(yun)含着(zhe)地域(yu)的(de)智(zhi)慧(hui)；而“驴肉火烧”，则是(shi)保(bao)定和河(he)间地区最具代(dai)表(biao)性的特(te)色(se)小(xiao)吃(chi)，它(ta)的出现离(li)不开(kai)当地(di)畜牧业的发展(zhan)和人(ren)们对食(shi)材的创新运(yun)用。

“吃(chi)饱了nggak？”（吃饱了没(mei)有？）这句(ju)简(jian)单的(de)问话，其(qi)背(bei)后可(ke)能隐藏(cang)着(zhe)一家(jia)人围坐一(yi)桌，共(gong)享(xiang)天伦之(zhi)乐的(de)画面。方(fang)言(yan)中的(de)烹饪词汇(hui)，如“烀”、“燎(liao)”、“炸(zha)”、“熘”，都带着(zhe)朴(pu)实而(er)形象的(de)生命力，它(ta)们是(shi)世代相(xiang)传的烹饪秘籍，也是中(zhong)华美食文化(hua)的重要(yao)组(zu)成部(bu)分(fen)。

再比如(ru)，河(he)北(bei)方言中关于(yu)家庭和人(ren)际关系(xi)的(de)称谓，也极具地(di)方特(te)色。不(bu)同地(di)区可(ke)能(neng)对“叔叔(shu)”、“阿姨”有(you)着(zhe)不同(tong)的叫法(fa)，例如，“大(da)爷”、“大(da)娘(niang)”在(zai)很多(duo)地方(fang)都是(shi)亲切(qie)的称(cheng)呼(hu)，而一(yi)些更小(xiao)的孩(hai)子，则(ze)可能(neng)会被(bei)叫做“小崽子”、“小毛头(tou)”，虽然听起来有(you)些(xie)“粗俗(su)”，但(dan)却充(chong)满了(le)长(zhang)辈(bei)对(dui)晚(wan)辈的(de)疼(teng)爱(ai)与亲昵(ni)。

这(zhe)些称(cheng)谓的细微(wei)差别(bie)，反映(ying)了当地人(ren)际交(jiao)往的习(xi)惯，以及(ji)他们(men)对(dui)于(yu)亲情(qing)、友情的理解和(he)表达(da)方(fang)式(shi)。

地理(li)环境对河北方(fang)言的(de)影(ying)响(xiang)同(tong)样深远(yuan)。居(ju)住在(zai)沿(yan)海地(di)区(qu)的(de)河北(bei)人，他们的方言(yan)中会夹杂一(yi)些(xie)与渔业(ye)、海洋相(xiang)关(guan)的(de)词汇(hui)，这些(xie)词(ci)汇(hui)可(ke)能在外(wai)地人听(ting)来非常(chang)陌生(sheng)。例(li)如(ru)，“扥”在一些(xie)沿(yan)海(hai)地区(qu)可能(neng)指(zhi)“拉扯”或(huo)“拽”，这(zhe)与海上的(de)作业方式息息(xi)相关(guan)。而山区(qu)居(ju)民的(de)方言，则可(ke)能更多地体现(xian)出与(yu)山(shan)林(lin)、农耕(geng)相关的词(ci)汇(hui)，以(yi)及一些用于(yu)描(miao)述自然(ran)景物的(de)生动(dong)形象的词(ci)语。

河北(bei)方言的(de)“真实(shi)”，也(ye)体现在(zai)其(qi)幽默感和(he)生(sheng)活情趣上(shang)。许多(duo)河北方言的表(biao)达方(fang)式，都(dou)带着(zhe)一种(zhong)接(jie)地气(qi)的(de)幽默(mo)，这(zhe)种幽默(mo)不矫揉造作，而是发(fa)自(zi)内心，常常让(rang)人忍(ren)俊(jun)不(bu)禁。比如，当(dang)一个(ge)人做(zuo)了傻事，人(ren)们可(ke)能会(hui)说他(ta)“傻得(de)冒泡”，或者(zhe)“脑瓜(gua)子(zi)不灵光(guang)”，这(zhe)种(zhong)直(zhi)白(bai)的描(miao)述，既点出了问(wen)题，又(you)带着一种(zhong)善意的(de)调侃，化(hua)解了尴尬，拉近了距离。

这(zhe)种幽(you)默感，是河北(bei)人(ren)民乐观豁(huo)达(da)人(ren)生态度(du)的体现(xian)，也是他(ta)们化解(jie)生活压(ya)力(li)的智(zhi)慧。

正如许多地(di)方方言一(yi)样，河(he)北方言(yan)也(ye)面临(lin)着传承的挑战(zhan)。随(sui)着(zhe)城市(shi)化(hua)进(jin)程(cheng)的加速(su)，人口(kou)流动增(zeng)加，以及(ji)普通(tong)话教(jiao)育的普及(ji)，方言的使用场景正(zheng)在(zai)逐(zhu)渐缩小(xiao)。许多年(nian)轻人更习(xi)惯于(yu)使用(yong)普通话交流，甚(shen)至对(dui)家(jia)乡(xiang)的方(fang)言感到陌(mo)生。一些富(fu)有特色的词汇、俚语(yu)、谚语(yu)，以(yi)及承载(zai)着这(zhe)些语(yu)言的(de)文化(hua)习俗，都有(you)可能在时间的(de)洪流中被遗忘。

这不(bu)仅仅(jin)是一(yi)种语(yu)言的(de)消(xiao)亡，更(geng)是(shi)文化基因(yin)的断(duan)裂。方(fang)言是(shi)地域(yu)文化(hua)的根(gen)，是乡愁(chou)的(de)载体(ti)，是民(min)族认(ren)同的(de)重(zhong)要组成部分。当一(yi)种方(fang)言(yan)消(xiao)失，随之消(xiao)失的(de)，可能(neng)还有(you)那些(xie)与方言紧密相(xiang)连的民俗、传说(shuo)、歌谣，以及与之(zhi)相(xiang)关的独特(te)的(de)生活(huo)方(fang)式(shi)和(he)思维模式。

因此，重(zhong)新审视和珍(zhen)视(shi)河北方言的(de)“真(zhen)实”价(jia)值(zhi)，就(jiu)显得(de)尤为迫切。这并非要(yao)排斥普(pu)通(tong)话，而(er)是在(zai)推广(guang)普通(tong)话的(de)也让方言(yan)的生(sheng)命力(li)得以延续(xu)。可以(yi)通(tong)过(guo)各(ge)种方(fang)式(shi)，如地方戏曲、民(min)间(jian)文学(xue)、口(kou)述历(li)史(shi)、乃至(zhi)社(she)交(jiao)媒(mei)体上的方言分(fen)享，来唤醒(xing)人们对(dui)家乡方言的(de)记忆(yi)和(he)热(re)爱。让(rang)更多(duo)的年(nian)轻人(ren)了解、学(xue)习、使(shi)用(yong)自己(ji)的(de)家乡话(hua)，让那些鲜(xian)活的词汇、生动(dong)的(de)表(biao)达(da)，再次(ci)活(huo)跃在(zai)人们(men)的日常交(jiao)流中。

《河(he)北方言真实》系(xi)列软文(wen)，旨(zhi)在抛(pao)砖(zhuan)引玉(yu)，引起更多(duo)人(ren)对(dui)河北(bei)方言(yan)的关(guan)注。这(zhe)是一种(zhong)对(dui)文化遗(yi)产(chan)的致(zhi)敬，也(ye)是(shi)对乡(xiang)土情怀的(de)呼唤。当一声声(sheng)熟悉的(de)乡音(yin)再次在耳边响(xiang)起，当(dang)那(na)些(xie)生动(dong)活泼的词(ci)汇(hui)重新闪(shan)耀光(guang)芒，我(wo)们(men)所找回的，将(jiang)不(bu)仅仅是(shi)一种语言，更是(shi)一种精(jing)神(shen)的(de)归(gui)属，一种(zhong)文(wen)化的(de)传承，一种生命(ming)中最(zui)真挚的情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)。

河(he)北方(fang)言(yan)的真(zhen)实(shi)，是(shi)流淌在(zai)血(xue)脉里的文(wen)化基因(yin)，是回(hui)荡(dang)在(zai)心(xin)底的乡(xiang)愁，更是连(lian)接过(guo)去、现在与(yu)未(wei)来(lai)的无形纽带(dai)。让(rang)我们(men)一起(qi)，用声(sheng)音，去触碰，去(qu)感(gan)受(shou)，去守(shou)护这份(fen)宝贵的地域文(wen)化财(cai)富(fu)。

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图片来源：每经记者 阿伯 摄

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