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历史的印(yin)记(ji)：当(dang)“三角木马”成为一种(zhong)符(fu)号

“三(san)角(jiao)木(mu)马(ma)”，一个(ge)听(ting)起(qi)来就(jiu)带着几分(fen)年代(dai)感的(de)词汇。在(zai)许(xu)多人(ren)的集(ji)体(ti)记(ji)忆(yi)里，它并(bing)非(fei)仅仅(jin)是(shi)一个简单(dan)的(de)教具，而(er)是学校纪(ji)律(lv)与(yu)惩戒的(de)代名词(ci)。当犯(fan)了错误的(de)学生，被要求(qiu)骑(qi)上这造型奇特(te)的(de)“木马(ma)”，不仅仅(jin)是身体上(shang)的不(bu)适，更是(shi)一种(zhong)精(jing)神上(shang)的公开“示(shi)众”和“反省”。这种(zhong)带有惩(cheng)戒性质(zhi)的体罚方式，在(zai)特定(ding)的历(li)史时(shi)期(qi)，被认为是维(wei)持课堂秩(zhi)序、强(qiang)化(hua)学(xue)生规(gui)则意(yi)识的(de)“有效(xiao)”手段(duan)。

回溯历(li)史(shi)，“三角(jiao)木马”的(de)出现，是(shi)当时(shi)教育理念(nian)和社(she)会环境的(de)折射。在那个更(geng)加强调集(ji)体主(zhu)义和(he)纪律性的(de)年代，个人(ren)的“错(cuo)误”被(bei)视为对(dui)集(ji)体秩序的挑(tiao)战(zhan)，而惩罚(fa)，特别(bie)是(shi)带有一定(ding)羞辱(ru)性的(de)惩罚(fa)，被认(ren)为能够起(qi)到警(jing)示和(he)教育(yu)作用(yong)。家(jia)长们(men)或(huo)许也(ye)曾经历(li)过类似(shi)的“磨(mo)炼”，甚至在一(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)将(jiang)其(qi)视为(wei)“严(yan)师(shi)出(chu)高徒(tu)”的(de)证明。

这(zhe)种代(dai)际传(chuan)递的(de)观念，使(shi)得“三(san)角(jiao)木马”的惩(cheng)戒模(mo)式，在很长一段(duan)时间(jian)内，得(de)以在(zai)教育(yu)体系中存在。

随(sui)着时代的(de)进步，特别(bie)是人(ren)权意识和(he)儿(er)童心理发展理论(lun)的深(shen)入人心，“三(san)角(jiao)木(mu)马”所代表(biao)的(de)体罚(fa)方式，逐渐受(shou)到(dao)了越来(lai)越多的(de)质(zhi)疑。心(xin)理学家和(he)教育(yu)家(jia)们(men)开(kai)始强调，体罚(fa)，尤(you)其(qi)是带(dai)有(you)羞(xiu)辱性(xing)的体(ti)罚，会对(dui)学生的(de)心灵造(zao)成不可磨灭(mie)的(de)创(chuang)伤。它(ta)可能导致学生产生(sheng)恐(kong)惧(ju)、憎恨(hen)、自卑，甚(shen)至逆反(fan)心理，而(er)并非真(zhen)正地(di)理解错误(wu)、学(xue)会(hui)承担责(ze)任(ren)。

学生们在(zai)“三角(jiao)木(mu)马”上承受的(de)，与其说(shuo)是对错(cuo)误(wu)的(de)认识，不如(ru)说是(shi)对惩(cheng)罚的(de)畏惧。这(zhe)种(zhong)畏惧，并不(bu)能内(nei)化为(wei)真正的道德自(zi)觉，更可能(neng)演(yan)变(bian)成一(yi)种(zhong)“只要不(bu)被发现，就(jiu)可以(yi)为所欲为”的侥(jiao)幸心理。

“三角木马反(fan)省(sheng)视频”的(de)出(chu)现，则将这一历史(shi)遗留的惩(cheng)戒方式(shi)，赤(chi)裸(luo)裸地呈现在公(gong)众面前。这(zhe)些(xie)视(shi)频(pin)，无论(lun)是真实(shi)的(de)记录，还是虚构的演(yan)绎，都触(chu)动(dong)了人们内心(xin)深处关(guan)于学生(sheng)时(shi)代最敏感的神经。它们像一(yi)面(mian)镜子，映(ying)照出教育过(guo)程中(zhong)曾经(jing)存(cun)在(zai)的粗(cu)暴与不当(dang)。每一(yi)个(ge)被(bei)拍摄、被(bei)传(chuan)播(bo)的(de)“三角木马”画面(mian)，都引发着(zhe)关于(yu)“教育的(de)本质是(shi)什么”、“惩罚的(de)界限(xian)在哪里(li)”、“我们(men)如何才(cai)能(neng)让学生真正(zheng)地成长(zhang)”等一系(xi)列(lie)深(shen)刻的(de)追(zhui)问。

我们(men)不应该(gai)简(jian)单(dan)地将(jiang)“三角(jiao)木马(ma)”和(he)当(dang)时的教(jiao)育(yu)者(zhe)视(shi)为(wei)“恶人”，毕竟(jing)，当(dang)时的社会认知和(he)教(jiao)育资源都(dou)存在局限性。但(dan)我们(men)也不(bu)能(neng)回(hui)避，在那个时代(dai)，一些(xie)不(bu)恰当的惩戒(jie)方(fang)式(shi)，确实(shi)给一些学生留(liu)下了阴(yin)影(ying)。这些(xie)视频，与其说(shuo)是(shi)对过去的一种(zhong)“猎奇(qi)”展(zhan)示(shi)，不(bu)如(ru)说是(shi)一(yi)种集体(ti)反思(si)的契机。

它(ta)提醒着我(wo)们，教(jiao)育的最终目(mu)的(de)，是培(pei)养健(jian)康、有(you)责任(ren)感(gan)、能够独(du)立(li)思(si)考的(de)个(ge)体，而(er)不(bu)是一群(qun)唯(wei)命(ming)是从、压(ya)抑(yi)自(zi)我(wo)的“乖(guai)孩子(zi)”。

“三(san)角木(mu)马”作为一个符(fu)号，它承(cheng)载(zai)着过去，也(ye)警示(shi)着未(wei)来。它让我们审(shen)视，在(zai)今(jin)天的教(jiao)育中(zhong)，我们(men)是(shi)否(fou)还(hai)在(zai)以各(ge)种(zhong)形(xing)式，不(bu)经意(yi)间地重复着(zhe)类似的错误(wu)。当代(dai)的教育，需(xu)要更(geng)加注重人文关(guan)怀，更加(jia)尊重学(xue)生的个体差异(yi)，更加强调积极(ji)的引导(dao)和启发(fa)，而(er)非简(jian)单(dan)粗暴(bao)的压(ya)制。只有这(zhe)样，我们才(cai)能(neng)真正让每一个孩(hai)子，在阳(yang)光(guang)下健(jian)康快(kuai)乐地成(cheng)长(zhang)，而不是在阴(yin)影(ying)中(zhong)，留下难(nan)以磨(mo)灭的(de)伤痕(hen)。

反(fan)思(si)与前(qian)行：告别“三角木马”，拥抱更(geng)智(zhi)慧(hui)的教育(yu)

“学(xue)校惩罚三角(jiao)木(mu)马反省视(shi)频”的出现，无疑是对(dui)传统(tong)教育模式(shi)的一次有力冲(chong)击，更是(shi)对(dui)当(dang)下(xia)教育实(shi)践(jian)的一(yi)次深刻(ke)拷问。当那些(xie)曾经(jing)被认(ren)为“理所(suo)当(dang)然”的(de)惩戒(jie)方式，在镜(jing)头(tou)下(xia)暴露(lu)无遗(yi)时，我们不(bu)能仅仅停(ting)留(liu)在震(zhen)惊(jing)和批判，更(geng)需(xu)要(yao)深入(ru)地(di)思(si)考(kao)，如何(he)才能构建(jian)一(yi)个更(geng)加积(ji)极、健(jian)康、充(chong)满(man)人(ren)文关(guan)怀的(de)教育(yu)环(huan)境(jing)。

告(gao)别(bie)“三角(jiao)木马”，意味(wei)着教育(yu)理(li)念(nian)的根(gen)本性(xing)转(zhuan)变。这(zhe)意味(wei)着我(wo)们(men)要从(cong)“以(yi)惩罚(fa)为主导”转(zhuan)向“以(yi)引导(dao)和鼓(gu)励为(wei)主(zhu)导(dao)”。惩罚(fa)，尤(you)其(qi)是体罚，往(wang)往只能达到(dao)“止(zhi)痛”的(de)效果(guo)，却无法“治本”。学(xue)生犯(fan)错，背后往(wang)往隐(yin)藏着(zhe)更深层次的原(yuan)因：可(ke)能是(shi)缺乏(fa)知识(shi)、技能，可(ke)能(neng)是情(qing)绪管(guan)理能(neng)力(li)不(bu)足，也(ye)可能是家庭教(jiao)育的缺失，甚至是心(xin)理上的困扰。

有(you)效的教育(yu)，应(ying)该(gai)是深入(ru)学生内心，找到问题(ti)的(de)根源，并提(ti)供(gong)相(xiang)应的支持和帮(bang)助，而(er)不是(shi)简单粗暴(bao)地(di)将其“按(an)住”。

现(xian)代教(jiao)育强(qiang)调“全(quan)人教育”，关(guan)注(zhu)的不(bu)仅仅是(shi)学生(sheng)的学业成(cheng)绩(ji)，更(geng)是(shi)他(ta)们的(de)品(pin)德、情商、创造(zao)力以及社(she)会(hui)适(shi)应能力。在这样(yang)的理念下(xia)，惩(cheng)罚(fa)的目(mu)的(de)是为了(le)让学生认(ren)识到自己(ji)的(de)行为对(dui)他(ta)人、对集(ji)体(ti)造(zao)成的(de)伤害(hai)，并学(xue)习(xi)如(ru)何承(cheng)担责任、如(ru)何弥补错(cuo)误。这需要(yao)一种(zhong)更加耐(nai)心、细致(zhi)、个(ge)性(xing)化(hua)的(de)教(jiao)育(yu)方式(shi)。

例如，当学(xue)生犯(fan)错时，可以尝试引(yin)导他们(men)进行“行为(wei)后果分析(xi)”，让他(ta)们理(li)解自己的行为(wei)会带(dai)来哪些具(ju)体的影(ying)响(xiang)；可以鼓励(li)他们通过(guo)“道歉”、“做义(yi)工(gong)”等(deng)方式(shi)来(lai)弥(mi)补过(guo)失；甚至(zhi)可(ke)以(yi)引入“情(qing)绪管理课(ke)程(cheng)”，帮助他们学(xue)会调(diao)节负(fu)面情(qing)绪，理(li)性处(chu)理(li)冲突(tu)。

“三角木马反(fan)省视(shi)频”的(de)传(chuan)播(bo)，也促使我们(men)思(si)考，在(zai)信息爆炸(zha)的时(shi)代，如何更(geng)加审(shen)慎地处理(li)和(he)传(chuan)播涉及未(wei)成年(nian)人的(de)敏感(gan)内容(rong)。虽然揭露(lu)不当的教(jiao)育方式有(you)其(qi)积极意(yi)义(yi)，但对未成年(nian)人的隐(yin)私和尊(zun)严(yan)，我们(men)仍(reng)需给(gei)予最大(da)的保护(hu)。教育(yu)的(de)进步(bu)，应(ying)该是建立在尊(zun)重和理解(jie)的基础上(shang)，而非(fei)通过二次(ci)伤(shang)害来达(da)成。

更(geng)重要的(de)是(shi)，我们需要(yao)关注(zhu)教师(shi)的专业发(fa)展和(he)心理(li)支持。很多(duo)时(shi)候(hou)，教师(shi)之(zhi)所以会(hui)采用不当的惩戒方(fang)式，可能也(ye)源于自身在(zai)教(jiao)学压(ya)力、情绪管(guan)理、专(zhuan)业知(zhi)识(shi)等方面(mian)的不足。为(wei)教(jiao)师(shi)提供持(chi)续(xu)的培训，帮助他们掌握更加科(ke)学的教育方法，了解学(xue)生的(de)心理(li)特(te)点(dian)，学(xue)习有(you)效(xiao)的沟通(tong)和冲(chong)突解(jie)决(jue)技巧(qiao)，是(shi)至(zhi)关重(zhong)要(yao)的(de)。

也要(yao)关(guan)注教师(shi)自(zi)身的(de)心理(li)健康(kang)，为他(ta)们提供必(bi)要的支持(chi)和(he)疏导。

“三(san)角木马”终(zhong)将成(cheng)为(wei)历(li)史(shi)的(de)陈迹(ji)，但它留(liu)给(gei)我们(men)的思(si)考(kao)，却(que)应(ying)该(gai)成(cheng)为教育(yu)前行(xing)的动(dong)力(li)。一个真(zhen)正优秀的(de)教育，是能(neng)够点亮学(xue)生心(xin)灵的灯(deng)火，让他们(men)在爱与(yu)尊重(zhong)的环境中(zhong)，勇敢地(di)探索世(shi)界，健(jian)康地(di)成长(zhang)为独立(li)、自信、有(you)担当的个(ge)体。未来的(de)校园，不应(ying)有“三角木(mu)马”的(de)阴影(ying)，而(er)应充满(man)着(zhe)智(zhi)慧的(de)光芒，和(he)温暖(nuan)的人文(wen)关怀。

让我(wo)们共(gong)同(tong)努力(li)，为(wei)孩子(zi)们创造一(yi)个(ge)真(zhen)正属于他们(men)的、充满(man)希(xi)望(wang)的(de)成(cheng)长空间。

2025-11-02,科普一下97资源,中央气象台：全国农业气象周报（2025年08月04日）

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图片来源：每经记者 陈卓颖 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄