每经编辑｜陈松如    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,91看片大羞羞国产

我(wo)们(men)生活在一(yi)个日(ri)益(yi)强(qiang)调个(ge)人自(zi)由和身(shen)体(ti)自主(zhu)权(quan)的(de)时代(dai)。从选(xuan)择(ze)穿(chuan)什么(me)衣(yi)服，到决(jue)定是(shi)否接受(shou)医(yi)疗程(cheng)序，再到表达自(zi)己(ji)的身(shen)份(fen)认同(tong)，个人的(de)身体和(he)生活(huo)方式(shi)在很大程度(du)上被认(ren)为是(shi)其(qi)自(zi)身事务。当(dang)个人(ren)行为触及(ji)某些社会(hui)规范(fan)或法律边(bian)界时，情况(kuang)就会变(bian)得(de)复杂起(qi)来(lai)。

今天，我(wo)们(men)不妨以(yi)一(yi)个(ge)非(fei)常直(zhi)接(jie)且可(ke)能(neng)引起不适(shi)的话题——“自(zi)己(ji)吃(chi)自己(ji)的(de)鸡巴犯法(fa)吗？”——来切(qie)入(ru)，更(geng)深入地理解个(ge)人(ren)行为的(de)法律与伦理界(jie)定(ding)。

我(wo)们需要明确一(yi)点(dian)：法律的(de)主要(yao)目的是维(wei)护社(she)会秩序，保(bao)护公民(min)免受(shou)伤(shang)害，并规范可能(neng)对他(ta)人或(huo)社会(hui)公共(gong)利益产生(sheng)负面(mian)影响的行(xing)为。因此，判(pan)断(duan)一(yi)个行(xing)为(wei)是(shi)否违(wei)法，关键在于该(gai)行为是否违(wei)反(fan)了(le)现(xian)有的法律(lv)条(tiao)文(wen)，并且(qie)是(shi)否(fou)对他人或公共(gong)利益造成了实(shi)际的或潜(qian)在的(de)损害(hai)。

就“自(zi)己(ji)吃自己的鸡(ji)巴”这(zhe)一行为(wei)而言，从纯粹的(de)法律角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，只要这(zhe)一行(xing)为完全(quan)发(fa)生在(zai)个人私密(mi)空间，且(qie)不涉及任何(he)公(gong)共(gong)场所(suo)的暴露(lu)、不(bu)伤害(hai)他人(ren)、不违反(fan)公共道德（例(li)如，在公共场合进行(xing)不雅(ya)行为），那(na)么(me)它就(jiu)不(bu)构成对(dui)任何法律(lv)的违(wei)背。许(xu)多国(guo)家和(he)地(di)区(qu)的法律(lv)都(dou)承认(ren)个人的性(xing)自主权，只(zhi)要这种自(zi)主权不侵(qin)犯他人的权利(li)或公(gong)共利(li)益。

因此，从(cong)法律法规(gui)的(de)字面(mian)意义上(shang)讲，这(zhe)种行为本(ben)身(shen)并不(bu)会(hui)被(bei)视(shi)为犯罪。

当我们探(tan)讨“犯法”时，可能(neng)还会触及一些更(geng)广(guang)泛的(de)社(she)会和文化语境(jing)。在某些文化或宗教背景下，某些性(xing)行为即使(shi)是(shi)在私密(mi)空间(jian)进行，也(ye)可能被(bei)视为禁(jin)忌(ji)或不(bu)道德(de)。但“不道德(de)”并不等同于“违法”。法(fa)律通(tong)常是(shi)社会(hui)最低(di)限度(du)的道(dao)德(de)要求，而(er)道(dao)德标准则可(ke)能远(yuan)高(gao)于(yu)法律(lv)。

所(suo)以，即(ji)使(shi)某个(ge)行为(wei)在(zai)社会(hui)观念中(zhong)不(bu)被接受(shou)，只要(yao)它(ta)不(bu)触犯(fan)法律(lv)，那么(me)它就(jiu)不算(suan)“犯(fan)法(fa)”。

值得(de)注意的是，对“自(zi)己吃(chi)自(zi)己的鸡(ji)巴(ba)”行(xing)为的(de)法律(lv)判(pan)断(duan)，其前提是(shi)该行为的纯粹(cui)“个(ge)人(ren)性”和“私密(mi)性”。如果(guo)这(zhe)一行(xing)为(wei)被(bei)以任何方(fang)式(shi)传(chuan)播给公众(zhong)，例(li)如(ru)通过网(wang)络(luo)直播、拍摄(she)视频(pin)并传(chuan)播，那么情(qing)况就会发生(sheng)根(gen)本性(xing)的变(bian)化。在(zai)这种情(qing)况下，行为可(ke)能(neng)触(chu)犯了(le)关于传播(bo)淫秽(hui)物(wu)品(pin)、扰乱公共(gong)秩(zhi)序(xu)等(deng)方面的(de)法律，即(ji)便(bian)行为(wei)的初始主体是(shi)个人(ren)。

这(zhe)是因为(wei)，一旦行为(wei)脱(tuo)离(li)私密领(ling)域(yu)，就(jiu)可(ke)能对社会(hui)成员(yuan)，特别是未成年(nian)人，造(zao)成不良(liang)影(ying)响(xiang)，并触犯(fan)社会(hui)公共道德(de)的(de)底(di)线。

我们(men)还需(xu)要考虑(lv)行(xing)为(wei)的“自我伤(shang)害”维度。在(zai)法律上，自我伤害本身通(tong)常不(bu)构成(cheng)犯罪，除(chu)非(fei)是(shi)由于(yu)精(jing)神疾(ji)病等原(yuan)因导致行为人无(wu)法承(cheng)担法(fa)律责(ze)任，或(huo)者该行为涉(she)及(ji)到公共(gong)安全(quan)（例如，在公(gong)共场所(suo)自残）。如(ru)果“吃自(zi)己(ji)的(de)鸡(ji)巴”这种(zhong)行为导致(zhi)了严重的(de)身体(ti)损伤(shang)，那么可(ke)能涉及(ji)急救和(he)医疗介(jie)入，但即(ji)便(bian)如(ru)此(ci)，行为(wei)人自身通(tong)常(chang)也(ye)不会因此(ci)受到(dao)法(fa)律的惩罚。

在极少(shao)数(shu)情况下，如(ru)果行为(wei)人是未成(cheng)年(nian)人，或者其(qi)行为暗(an)示存(cun)在其他(ta)形式的(de)虐待或忽(hu)视，相关部门可(ke)能会(hui)介(jie)入调查(cha)。

总而言之，从法(fa)律条文的字面(mian)意义(yi)出发，且在(zai)保证完(wan)全私(si)密(mi)、不伤(shang)害他人(ren)、不(bu)触(chu)犯公共(gong)秩序(xu)的前(qian)提(ti)下(xia)，“自(zi)己(ji)吃自己的鸡巴(ba)”这(zhe)种纯粹的(de)个(ge)人性行为，并不(bu)属于(yu)法(fa)律(lv)所(suo)禁(jin)止的范畴，因而(er)不能被(bei)简(jian)单地(di)判(pan)定(ding)为(wei)“犯(fan)法”。法(fa)律的(de)界(jie)限(xian)，在(zai)于(yu)行为(wei)对外部(bu)世界(jie)的影(ying)响，而非仅(jin)仅(jin)在于行(xing)为(wei)本(ben)身(shen)的性质。

虽(sui)然法(fa)律(lv)上的界定相对清(qing)晰，但(dan)围绕“自(zi)己(ji)吃自(zi)己的鸡巴”这一(yi)行(xing)为(wei)，我(wo)们还可(ke)以从更深(shen)层次(ci)的伦理、心(xin)理以(yi)及健康(kang)角度进(jin)行探讨(tao)。这不仅(jin)仅是(shi)关于“犯法”与否，更(geng)是关于(yu)个人自由、身体(ti)自(zi)主、心(xin)理健康(kang)以及(ji)社会(hui)责(ze)任的综合考(kao)量。

从(cong)伦(lun)理角度(du)来看(kan)，个人行(xing)为的自(zi)由度(du)往往与责(ze)任相伴。只要行(xing)为(wei)不(bu)侵犯他(ta)人(ren)权利，并且(qie)不损(sun)害公(gong)共(gong)利益，个(ge)人就(jiu)有权在自(zi)己的(de)身体(ti)和生活中(zhong)做出(chu)选择(ze)。这种选择权是(shi)现代社会自由(you)主义(yi)价(jia)值观的(de)重要(yao)体现。因(yin)此(ci)，在(zai)法律允(yun)许(xu)的(de)框(kuang)架(jia)内，个体(ti)在(zai)私密空间(jian)进(jin)行任何不伤害他人的(de)行为(wei)，都应被视为其(qi)个人(ren)自由的(de)体(ti)现。

伦(lun)理考(kao)量往往比法律更进(jin)一步(bu)，它会追(zhui)问行为(wei)的(de)动(dong)机、目(mu)的以(yi)及(ji)可(ke)能产生的深层影(ying)响(xiang)，即使(shi)这些(xie)影(ying)响(xiang)是主(zhu)观的、非(fei)法(fa)律所(suo)强(qiang)制的(de)。

在性(xing)行(xing)为领(ling)域，无论是个人的探(tan)索(suo)还(hai)是与他人(ren)的互动，都(dou)应(ying)该(gai)建立(li)在知(zhi)情、同意(yi)和(he)尊重的基础上(shang)。对于(yu)“自己(ji)吃(chi)自(zi)己(ji)的鸡巴”这种(zhong)自慰(wei)行(xing)为，它本(ben)身就(jiu)是一种对(dui)身体的探(tan)索和(he)自我(wo)满(man)足(zu)。从(cong)积(ji)极的方面看，它(ta)可以(yi)是健康的(de)性表达(da)和性探(tan)索的一(yi)部分，有助于(yu)个体(ti)了解自己(ji)的身体，缓(huan)解性紧张(zhang)，甚至(zhi)提(ti)升(sheng)性愉(yu)悦感(gan)。

在心理层面(mian)，健康的(de)性生活有(you)助于个人(ren)的整(zheng)体(ti)幸(xing)福感和心(xin)理(li)健康。

任何行(xing)为的(de)背(bei)后(hou)都(dou)可(ke)能隐藏着(zhe)更复(fu)杂的(de)原(yuan)因(yin)。如(ru)果(guo)一个(ge)人(ren)过分沉迷于(yu)某种(zhong)性行(xing)为，甚至影(ying)响到正常的生(sheng)活、工作(zuo)和社交(jiao)，这可能需(xu)要引(yin)起注(zhu)意(yi)。这(zhe)可(ke)能(neng)与(yu)性成(cheng)瘾、心(xin)理(li)压(ya)力(li)、情(qing)感空虚或(huo)其(qi)他潜(qian)在的(de)心理(li)健(jian)康(kang)问题(ti)有关(guan)。在这(zhe)种情(qing)况下(xia)，虽然行为(wei)本身(shen)不犯(fan)法(fa)，但(dan)它可能(neng)是(shi)一(yi)个信号(hao)，提示(shi)个体(ti)需要(yao)关(guan)注(zhu)自(zi)己的心(xin)理(li)健康，并可能(neng)寻求专(zhuan)业的心(xin)理咨(zi)询(xun)或治疗(liao)。

伦(lun)理(li)上(shang)的考量(liang)，会引导我们(men)思(si)考“为什么”会这(zhe)样做，以及这样做(zuo)是否真(zhen)的对个体(ti)的(de)长远发(fa)展和福祉有益(yi)。

从健(jian)康(kang)角度审(shen)视，任何(he)性行为(wei)，包括(kuo)自慰(wei)，都应(ying)注意卫生(sheng)和安(an)全。如(ru)果“吃自己(ji)的鸡巴(ba)”这一(yi)行为不注(zhu)意(yi)卫(wei)生(sheng)，或者存在(zai)其(qi)他潜在的健康风(feng)险(xian)（例(li)如，使(shi)用(yong)不(bu)洁物(wu)品），那么(me)可(ke)能导致(zhi)感(gan)染或(huo)其他健康问题(ti)。尽管这(zhe)些(xie)健康(kang)风(feng)险(xian)并(bing)非法律(lv)层面的“犯法(fa)”，但它们是(shi)个(ge)人需(xu)要(yao)承担的(de)直(zhi)接(jie)后(hou)果。

关注自身的健康，是(shi)负责(ze)任的个(ge)体行为(wei)的重(zhong)要组(zu)成(cheng)部(bu)分。

我们还可以(yi)从社会规(gui)范的(de)视角来审(shen)视这(zhe)个问(wen)题。虽然(ran)法(fa)律对(dui)个人(ren)私(si)密(mi)行为不进(jin)行干涉，但社会上可(ke)能仍(reng)然存在(zai)对(dui)某些性行(xing)为的(de)污名化或非议(yi)。这种社会(hui)压力(li)，即便不构成法(fa)律上(shang)的强制，也(ye)可能在心(xin)理(li)上(shang)对个(ge)体产(chan)生影(ying)响。理解并(bing)区(qu)分法(fa)律(lv)上的“犯法(fa)”与社(she)会上的“道德评判”，有助于(yu)个体更理(li)性地(di)看待自己的行(xing)为，并做出符(fu)合自身(shen)价值(zhi)观的(de)选择。

总而言之(zhi)，虽然“自(zi)己(ji)吃自己的(de)鸡巴(ba)”这种(zhong)纯(chun)粹(cui)的(de)个人私(si)密行(xing)为(wei)，在法(fa)律(lv)上并不构成犯(fan)罪，但对它的理(li)解不(bu)应(ying)止(zhi)于此(ci)。伦理、心理和健(jian)康层面的考量(liang)，为我们提(ti)供(gong)了(le)更(geng)丰富(fu)、更全面(mian)的(de)视角。它提(ti)醒(xing)我(wo)们(men)，在享受个(ge)人自由(you)和(he)身体(ti)自主权的(de)也(ye)需要(yao)关注行为的(de)深层含(han)义、潜在(zai)的心理(li)健康信号(hao)，以(yi)及身(shen)体的(de)健康与安(an)全。

最终，负责任(ren)的个(ge)人行(xing)为，是在法(fa)律的底线之上(shang)，结合(he)自身(shen)的身(shen)心健康和社(she)会(hui)伦理，做出最符(fu)合个(ge)体福祉的(de)选择(ze)。

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图片来源：每经记者 陈春怡 摄

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