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1.越界的诱惑：当(dang)教育(yu)滑向危险(xian)边缘(yuan)

在(zai)教育的神圣(sheng)殿堂里，师(shi)生之间(jian)本(ben)应是(shi)知识的(de)传(chuan)递、品(pin)格的塑造、梦想(xiang)的启(qi)迪。当(dang)界限(xian)被模糊，当(dang)信(xin)任被(bei)滥(lan)用，一场危(wei)险(xian)的(de)游戏便悄然上(shang)演。这(zhe)个游(you)戏(xi)的(de)开端(duan)，往往(wang)是披(pi)着“特殊教(jiao)育”外衣的(de)越轨(gui)行为，它以一种(zhong)扭曲(qu)的方式，将(jiang)本应纯(chun)洁的师(shi)生关系(xi)推向了(le)深(shen)渊(yuan)。

想象一下(xia)，一个本(ben)应是传(chuan)道授业解惑(huo)的(de)灵魂(hun)，却(que)以不当(dang)的身体(ti)接触，试(shi)图(tu)“教育”学(xue)生(sheng)。这(zhe)绝非教育，而是(shi)对教(jiao)育本(ben)质的(de)亵渎，是(shi)对(dui)学生(sheng)身心健康的(de)严(yan)重威胁。当(dang)“老师(shi)”脱下象征(zheng)职业(ye)身份的(de)衣物，试图以这种极端(duan)、隐(yin)秘(mi)的方(fang)式与(yu)学生建立“联(lian)系(xi)”，这已(yi)经(jing)远远超(chao)出了正常(chang)的教(jiao)育范畴，进入了一个(ge)充满(man)未知(zhi)危(wei)险(xian)的灰色(se)地(di)带。

这是(shi)一(yi)种(zhong)权力不对等(deng)的滥用，是(shi)一(yi)种利用(yong)学(xue)生(sheng)对老师的(de)信任和尊(zun)敬，进(jin)行的心(xin)理(li)和(he)生(sheng)理上(shang)的操(cao)控。

在(zai)这(zhe)种“教(jiao)育(yu)”模式下，学(xue)生往往是(shi)被动的接受者(zhe)，他们可能(neng)因为(wei)年轻(qing)、无知(zhi)、对权(quan)威的(de)恐惧，或是(shi)被灌输(shu)的错误(wu)观念(nian)，而(er)无法辨(bian)别行(xing)为的性(xing)质(zhi)。更(geng)可怕的(de)是，如果这(zhe)种行(xing)为(wei)被包装(zhuang)成一种“特殊经(jing)历”或“情感(gan)交流”，学生(sheng)甚至可能在(zai)扭曲的(de)认知中，将(jiang)其视(shi)为一(yi)种(zhong)“恩赐(ci)”或(huo)“秘密”。

这种(zhong)扭(niu)曲(qu)的认(ren)知(zhi)，会深深(shen)地烙(lao)印(yin)在(zai)他们(men)尚未成熟(shu)的心(xin)灵上，成(cheng)为(wei)日后(hou)心理阴影(ying)的根(gen)源。

“摸熊”和(he)“亲嘴(zui)”这些行(xing)为(wei)，在任(ren)何正(zheng)常(chang)的师生关系中都(dou)是绝对(dui)禁止(zhi)的(de)。它们(men)不(bu)仅仅是身体上的接触(chu)，更是(shi)情感(gan)和(he)心理上(shang)的侵蚀。当(dang)这些(xie)行为(wei)发生在(zai)教(jiao)育者和(he)被教(jiao)育(yu)者之(zhi)间(jian)，其(qi)破坏(huai)性是(shi)指(zhi)数(shu)级(ji)的。老师的言行举(ju)止(zhi)，对(dui)学生(sheng)具有(you)强大(da)的引导(dao)和(he)塑造(zao)作用(yong)。一个将越界行为(wei)视(shi)为“教育”的老师(shi)，传递(di)给(gei)学生的(de)，是(shi)危险(xian)的信(xin)号(hao)，是错(cuo)误价(jia)值观(guan)的植入。

他们可能教(jiao)会学(xue)生，权(quan)力可以(yi)被(bei)用来(lai)满足私欲，信任(ren)可以(yi)被用来换(huan)取屈(qu)辱，身体的(de)界限可以(yi)被随意跨越(yue)。

这种“教(jiao)育游(you)戏(xi)”的吸引(yin)力(li)，在于它(ta)披着(zhe)一层神(shen)秘(mi)的(de)面纱，打(da)着“深(shen)度交流(liu)”、“情感连接”的(de)幌子。它(ta)利用(yong)了(le)人(ren)性中(zhong)对(dui)新(xin)奇(qi)、刺激、被关注的(de)渴望(wang)，也利(li)用了学生(sheng)群体(ti)中(zhong)可(ke)能存(cun)在(zai)的迷茫(mang)和脆弱。但(dan)这张(zhang)华丽(li)的(de)包(bao)装纸(zhi)下(xia)，包(bao)裹的(de)却是(shi)对教(jiao)育(yu)原(yuan)则的(de)践(jian)踏(ta)，对法(fa)律(lv)道(dao)德的挑战，对(dui)学(xue)生未(wei)来的(de)摧毁(hui)。

每一次(ci)越(yue)界的(de)行为，都(dou)是在对(dui)教(jiao)育的(de)信任底(di)线进(jin)行(xing)一次又(you)一(yi)次的(de)试探和突破(po)。当这(zhe)些行(xing)为(wei)一旦发生，其(qi)带(dai)来(lai)的(de)连锁反(fan)应将(jiang)是(shi)灾难性(xing)的(de)。对于学(xue)生而(er)言，可能导(dao)致严(yan)重的心理(li)创伤(shang)，如焦虑(lv)、抑郁(yu)、信(xin)任(ren)危机、对亲密(mi)关系产(chan)生恐惧(ju)，甚(shen)至(zhi)引发(fa)自我(wo)伤害(hai)。对于(yu)教育(yu)者而(er)言，一(yi)旦(dan)东(dong)窗事(shi)发，将(jiang)面(mian)临(lin)法律(lv)的(de)制裁和(he)道(dao)德(de)的谴责，职(zhi)业生(sheng)涯尽毁，声(sheng)名(ming)扫地(di)。

而(er)对于(yu)整(zheng)个教育(yu)系统而(er)言，这样(yang)的事(shi)件无(wu)疑(yi)是一(yi)记响亮(liang)的(de)警钟(zhong)，它暴(bao)露了教育过(guo)程中(zhong)可(ke)能存在的监(jian)管(guan)漏洞，以(yi)及对教师(shi)职业(ye)道(dao)德(de)的忽视。

这(zhe)不仅(jin)仅是一个个别教(jiao)师的失(shi)范行(xing)为，更是对(dui)整个教育生态(tai)的(de)一次警(jing)示。它(ta)迫(po)使我们不(bu)得(de)不审视：在追求(qiu)教育(yu)创新(xin)的我们是否遗忘(wang)了最(zui)基(ji)本的职(zhi)业(ye)操守(shou)和(he)道德(de)底线(xian)？当(dang)教(jiao)育的手(shou)段变(bian)得越来越(yue)“自由(you)”，我们(men)是否(fou)应(ying)该更加(jia)警惕(ti)那些(xie)打着“自由”旗号，实(shi)则践踏(ta)尊(zun)严的危险游戏？

2.警钟长(zhang)鸣(ming)：重(zhong)塑师生界限(xian)，守(shou)护纯(chun)净教育

“老(lao)师脱(tuo)?让学(xue)生摸?+亲嘴教(jiao)育中的(de)危险游戏(xi)”这个(ge)令人(ren)不安的主(zhu)题，并非仅(jin)仅(jin)是(shi)对个别极端事(shi)件的(de)描绘，它更(geng)像是一面(mian)扭(niu)曲的(de)镜(jing)子，折(zhe)射出(chu)教育(yu)领(ling)域(yu)中可(ke)能存(cun)在的潜在(zai)风险，以及(ji)对(dui)师(shi)生界(jie)限认知不(bu)清的普遍(bian)性问(wen)题。每(mei)一(yi)次(ci)提及(ji)此(ci)类(lei)事件，都应该成(cheng)为(wei)一次深(shen)刻的反(fan)思(si)，一次对教(jiao)育(yu)本(ben)质的(de)重(zhong)申(shen)，一次对纯净教育(yu)环(huan)境的(de)坚定守护。

我们(men)必须(xu)明确，教育(yu)的(de)核(he)心(xin)永(yong)远是(shi)知识的传(chuan)授、能(neng)力的(de)培养(yang)和品(pin)德的(de)塑造(zao)。任何(he)偏(pian)离这(zhe)一(yi)核(he)心(xin)，以不正当(dang)方式(shi)进行的(de)“互(hu)动”，都(dou)不(bu)能(neng)称之为教育。老(lao)师的(de)职(zhi)责是引(yin)导学(xue)生认(ren)识(shi)世界(jie)，而(er)不是(shi)利用自身在学(xue)生(sheng)心(xin)中(zhong)的(de)权威(wei)地位，去满足(zu)个(ge)人的(de)私欲(yu)或进(jin)行(xing)情感的操控(kong)。身体(ti)的接(jie)触，尤(you)其是涉(she)及隐私(si)部位(wei)的触(chu)碰，以及亲(qin)吻等(deng)行(xing)为，在师生(sheng)之(zhi)间是(shi)绝对(dui)不被(bei)允(yun)许(xu)的。

这(zhe)些行为，无(wu)论以何(he)种(zhong)理由(you)包装(zhuang)，其本(ben)质都(dou)是(shi)对学(xue)生权(quan)利(li)的侵犯，是对(dui)教(jiao)师职业道(dao)德的(de)严重违(wei)背。

这(zhe)种(zhong)“危险(xian)游(you)戏(xi)”之所(suo)以能(neng)够滋生，往(wang)往源于几个方(fang)面(mian)的原因(yin)：

权力(li)失衡的利(li)用：教(jiao)师在师(shi)生关(guan)系(xi)中掌握着(zhe)绝对(dui)的权力(li)，学生往(wang)往处于(yu)弱势(shi)地(di)位。当教(jiao)师(shi)缺乏道德(de)约束(shu)，他们(men)可能(neng)会利(li)用这(zhe)种权(quan)力不对等(deng)，对学生(sheng)进(jin)行思(si)想或(huo)行为(wei)上的(de)胁迫(po)。界限(xian)意识(shi)的(de)模糊：有些教(jiao)师可能(neng)存(cun)在界(jie)限意(yi)识(shi)模(mo)糊的问题，将师生(sheng)关(guan)系误读为(wei)一种(zhong)可以随意亲(qin)近(jin)、甚至逾越(yue)的(de)私(si)人(ren)关(guan)系。

他们可(ke)能错(cuo)误(wu)地认为(wei)，通(tong)过“亲(qin)密(mi)”的互(hu)动，能够(gou)与学(xue)生(sheng)建立更“深(shen)刻”的连接。道德(de)滑坡(po)与心理扭(niu)曲：少(shao)数教师可能自(zi)身(shen)存在道德滑(hua)坡，甚至心理问(wen)题，他们将这种不(bu)正(zheng)当的(de)行为(wei)视为一(yi)种(zhong)释放(fang)或满(man)足(zu)。而将这(zhe)些行为冠(guan)以“教育(yu)”之(zhi)名，则是为了逃避责(ze)任，将罪责(ze)转嫁。

监管(guan)的缺(que)位与(yu)不(bu)力(li)：教(jiao)育(yu)机(ji)构和(he)相关部(bu)门在(zai)教(jiao)师(shi)的职(zhi)业(ye)道(dao)德培(pei)训、行(xing)为(wei)监督以及对违规(gui)行(xing)为(wei)的处理上(shang)，如果(guo)存在疏(shu)漏，也可(ke)能为(wei)这类事件(jian)的(de)发生(sheng)提供(gong)土(tu)壤(rang)。

面(mian)对(dui)这种(zhong)“危(wei)险游戏(xi)”，我(wo)们(men)必(bi)须(xu)拉响(xiang)警(jing)报(bao)，并(bing)且时(shi)刻保(bao)持警(jing)惕。这(zhe)并非危言耸听，而是(shi)对每(mei)一个学生身(shen)心健康(kang)的(de)负责。

强(qiang)化(hua)职业(ye)道德教(jiao)育(yu)：教育机构必(bi)须将(jiang)教师(shi)的职(zhi)业道德和法(fa)律(lv)法(fa)规培训(xun)放在(zai)首位(wei)。应(ying)反复强调师(shi)生(sheng)界(jie)限的不(bu)可逾越性(xing)，以(yi)及任何形(xing)式的性骚扰(rao)、性侵犯都(dou)是绝(jue)对(dui)禁止(zhi)的。建(jian)立健全的(de)举报与处(chu)理机(ji)制：要为学生(sheng)和(he)家长提供安全(quan)、便捷(jie)的(de)举报(bao)渠(qu)道，并确保(bao)举报内容(rong)得(de)到(dao)及时(shi)、公正(zheng)的调查(cha)和处理(li)。

严惩不贷(dai)，才(cai)能(neng)起(qi)到震慑作用(yong)。提(ti)升学生的自我(wo)保护意(yi)识：学(xue)校(xiao)和(he)家庭(ting)都(dou)应该(gai)积(ji)极引导(dao)学生认识到(dao)身体(ti)的隐私和(he)界(jie)限，学会如何(he)拒绝不当(dang)的(de)接(jie)触(chu)，以及(ji)在遇(yu)到(dao)侵害时如(ru)何寻(xun)求帮助(zhu)。关注教(jiao)师心(xin)理(li)健康：在(zai)严格(ge)管理的(de)也应(ying)关注教(jiao)师群体的(de)心理(li)健康(kang)，为他(ta)们(men)提(ti)供必(bi)要的心理辅导(dao)和支(zhi)持(chi)，防(fang)止(zhi)潜(qian)在(zai)的(de)心理(li)问(wen)题(ti)演变成(cheng)对学生(sheng)的伤(shang)害(hai)。

社会(hui)共(gong)同(tong)监(jian)督(du)：师生关(guan)系的纯(chun)净(jing)，离不(bu)开(kai)整个社(she)会(hui)的(de)共(gong)同努力(li)。媒体(ti)的监(jian)督(du)、家长的参与、以(yi)及公众(zhong)对(dui)教育(yu)伦理的关注，都是构筑(zhu)安全(quan)教(jiao)育(yu)环境(jing)的重(zhong)要力量。

“老(lao)师脱?让学(xue)生(sheng)摸?+亲(qin)嘴教育中(zhong)的(de)危险(xian)游(you)戏(xi)”这个(ge)令人不(bu)适(shi)的场(chang)景，是(shi)一(yi)种极端(duan)化的(de)警示(shi)。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，在教育(yu)的道路(lu)上(shang)，任(ren)何时候都不(bu)能忘(wang)记初心(xin)，不能模(mo)糊界(jie)限(xian)。我(wo)们追(zhui)求的(de)是知(zhi)识的(de)启迪，是(shi)人(ren)格的(de)完善，是(shi)学生光明灿烂的未来(lai)，而(er)不是任何形(xing)式(shi)的扭曲与伤害。

唯有(you)警钟长(zhang)鸣，才能(neng)守护教(jiao)育的圣洁，让每(mei)一个(ge)孩子都(dou)能在(zai)安全、健康的(de)阳光下茁(zhuo)壮成(cheng)长。

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图片来源：每经记者 阿罗瓦伊斯 摄

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