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古韵新生：闽(min)南(nan)大地上(shang)的西方艺术(shu)印(yin)记(ji)

“37西方大但(dan)人(ren)文艺术(shu)闽南(nan)”，这串数(shu)字与文字组合(he)，仿(fang)佛一(yi)把钥(yao)匙(shi)，开启了(le)一扇(shan)通往(wang)闽南(nan)深(shen)处(chu)的大(da)门(men)。在这片(pian)饱含(han)历史沉淀(dian)与地(di)域风(feng)情(qing)的土地(di)上，西方(fang)文化犹(you)如一(yi)位(wei)远方的(de)客人，在与本(ben)土(tu)文化的对(dui)话中(zhong)，留下了深(shen)刻(ke)而(er)美丽(li)的(de)印记，孕(yun)育出(chu)别(bie)样的一抹人(ren)文(wen)艺术。当(dang)我(wo)们(men)提及“西(xi)方(fang)大但”时，并非简(jian)单地意(yi)味(wei)着对西方(fang)艺术的照(zhao)搬，而(er)是其精(jing)髓(sui)、理念(nian)与(yu)表现形(xing)式，在(zai)闽(min)南(nan)这片沃土上(shang)，经过(guo)潜(qian)移默化的(de)吸收(shou)、改造(zao)与(yu)创新，最(zui)终焕发(fa)出与众不同的生命力(li)。

闽南，自(zi)古以来(lai)便是(shi)中国对外(wai)贸易与文化交(jiao)流(liu)的重要窗(chuang)口。泉(quan)州，这座被誉(yu)为“光明之城”的(de)港口城市，更是海上(shang)丝绸(chou)之路(lu)的起点，见(jian)证(zheng)了东西方文(wen)明的频繁互(hu)动。早在(zai)宋元时期，西(xi)方(fang)商(shang)人(ren)和(he)传(chuan)教士(shi)就已(yi)带着他们(men)的文化与信仰(yang)来到这(zhe)里(li)，他们(men)的到来，无疑(yi)为这片(pian)土地播下(xia)了艺术(shu)的种子(zi)。

这种影响(xiang)，最直(zhi)观地体(ti)现(xian)在建(jian)筑风格(ge)上。漫步(bu)在(zai)闽(min)南古(gu)厝之(zhi)间，你或(huo)许会惊(jing)讶地(di)发现，那些(xie)飞檐(yan)翘(qiao)角(jiao)、红砖黛瓦的(de)传统民居旁，偶尔会(hui)矗(chu)立起带(dai)有巴洛克、哥特或罗马(ma)式风格的(de)洋楼(lou)。这些建筑并非(fei)生(sheng)硬的杂糅，而(er)是巧(qiao)妙地将西(xi)方的(de)建筑(zhu)语汇，如拱(gong)券、柱(zhu)式、雕(diao)花窗(chuang)棂等(deng)，融入(ru)到闽(min)南(nan)传统(tong)的(de)建筑(zhu)空间与(yu)构图之(zhi)中(zhong)。

它们或(huo)作为祠(ci)堂、庙宇(yu)的附(fu)属建(jian)筑，或(huo)成(cheng)为(wei)早(zao)期(qi)富商(shang)巨贾的私宅，在(zai)古朴的(de)闽南建筑群(qun)落中，形成(cheng)了一(yi)种(zhong)和(he)谐(xie)而(er)又(you)充满(man)视(shi)觉(jue)冲(chong)击力的对(dui)比。例(li)如，一些带有西(xi)方元(yuan)素(su)的(de)教堂(tang)，如泉(quan)州(zhou)的洛阳(yang)桥畔的洛阳江(jiang)天主教堂，以(yi)及(ji)厦门(men)鼓浪屿(yu)上(shang)那些(xie)风格各异(yi)的西(xi)式建(jian)筑，都(dou)成为(wei)了(le)闽南(nan)地(di)区独特(te)的人(ren)文(wen)景观(guan)。

它(ta)们不(bu)仅(jin)是历史的(de)见证，更(geng)是(shi)东西方艺(yi)术(shu)观念碰撞与(yu)融合的(de)生动范(fan)例。

除(chu)了(le)建(jian)筑，西方艺(yi)术(shu)对(dui)闽南(nan)音(yin)乐、戏(xi)剧等(deng)表演艺(yi)术也产(chan)生(sheng)了深(shen)远的(de)影响(xiang)。南(nan)音(yin)，作为(wei)中国(guo)最古(gu)老的(de)乐种(zhong)之一(yi)，本(ben)身就承(cheng)载(zai)着唐(tang)宋时期(qi)中原雅乐(le)的遗(yi)韵，而随着(zhe)西(xi)方音乐(le)的传(chuan)入，一(yi)些西方(fang)乐(le)器，如(ru)小(xiao)提(ti)琴(qin)、钢(gang)琴等(deng)，也开始被引入到(dao)南音(yin)的(de)伴奏(zou)体系中。这(zhe)种(zhong)尝(chang)试，虽(sui)然在初期可能(neng)显得(de)有些(xie)陌生(sheng)，但却(que)为古(gu)老的南音(yin)注入(ru)了新(xin)的活力，使(shi)其在(zai)保持(chi)传统(tong)韵味的更具表(biao)现(xian)力与(yu)感(gan)染(ran)力(li)。

更值得(de)一(yi)提的(de)是，早期受到西(xi)方戏(xi)剧(ju)影响而产生(sheng)的(de)“歌仔戏(xi)”，更是闽南戏曲(qu)艺(yi)术发展史上(shang)的一(yi)个重要(yao)里(li)程碑。歌仔(zai)戏在(zai)保留(liu)传统(tong)曲调(diao)与表(biao)演(yan)程式的(de)基础(chu)上(shang)，融(rong)入了(le)西方(fang)戏剧的(de)叙事结构(gou)、人(ren)物塑(su)造(zao)以及(ji)舞(wu)台调度等理念，使(shi)其(qi)更加贴(tie)近现代观众(zhong)的(de)审(shen)美需(xu)求，也(ye)展现(xian)了闽南人(ren)民在(zai)艺(yi)术(shu)创新(xin)上(shang)的开放与包容(rong)。

在视觉(jue)艺术(shu)领(ling)域，西方(fang)绘画(hua)的写实主(zhu)义、透视法等技(ji)法，也(ye)逐(zhu)渐渗透(tou)到闽(min)南地(di)区(qu)的绘画(hua)创(chuang)作中。虽(sui)然具体(ti)的(de)文献(xian)和作品可能需(xu)要深入(ru)挖掘(jue)，但(dan)可以想(xiang)象，在那(na)个时代，一些有(you)志于(yu)艺术的闽(min)南人，通(tong)过(guo)接(jie)触(chu)西方(fang)的(de)画册、雕(diao)塑，或是直(zhi)接(jie)与(yu)西方(fang)艺术家交(jiao)流，学(xue)习了新的(de)绘画技巧(qiao)和(he)审(shen)美观(guan)念(nian)。

他(ta)们将(jiang)这(zhe)些(xie)新(xin)技法运(yun)用(yong)到描(miao)绘闽南(nan)风光(guang)、人物肖(xiao)像(xiang)，或是传(chuan)统(tong)故事(shi)的(de)创(chuang)作中(zhong)，为(wei)闽(min)南的视觉(jue)艺术(shu)增添了(le)新的(de)维(wei)度。这种学(xue)习与(yu)借鉴(jian)，并非简(jian)单(dan)的模仿(fang)，而(er)是(shi)一(yi)种有选择(ze)、有(you)创造的吸收，使得西(xi)方艺(yi)术的元(yuan)素，能够(gou)与闽南(nan)的文(wen)化土(tu)壤深(shen)度契合，长出属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)果实(shi)。

“37西方大但人文艺术(shu)闽南”的背(bei)后，是闽(min)南人民对美(mei)的追(zhui)求，对(dui)新事物的(de)开(kai)放态度，以及在历(li)史(shi)长河中不断(duan)融合与创新(xin)的(de)智慧(hui)。这(zhe)种融合(he)，不是(shi)简单的嫁接，而是文化(hua)的(de)深(shen)层对话，是(shi)精(jing)神的相(xiang)互渗(shen)透(tou)。它让古老(lao)的闽(min)南(nan)文化(hua)，在(zai)吸收西方(fang)艺术的(de)养(yang)分(fen)后，焕发出更(geng)加(jia)璀璨的(de)光彩(cai)，也为我们理解(jie)中国近代文化(hua)史，提(ti)供了(le)一个(ge)独(du)特而生动的(de)视角。

从宏伟(wei)的建筑(zhu)到细腻(ni)的(de)表演，从传(chuan)统的(de)工艺(yi)到现代(dai)的(de)装置(zhi)，西(xi)方(fang)艺术(shu)的印记，如同隐(yin)约可见(jian)的(de)丝线(xian)，编织进闽南丰(feng)富多彩的(de)文(wen)化织(zhi)锦(jin)之中，诉说(shuo)着(zhe)一段段(duan)关于(yu)交流、碰(peng)撞(zhuang)与重(zhong)生(sheng)的(de)动(dong)人(ren)故事(shi)。

现代回(hui)响：东西方艺(yi)术(shu)交(jiao)织(zhi)的(de)未来(lai)图景(jing)

当(dang)我(wo)们站(zhan)在“37西方大(da)但(dan)人(ren)文(wen)艺术闽(min)南”的宏(hong)大(da)主题(ti)之下，探寻完(wan)古(gu)韵中(zhong)西方(fang)艺术(shu)的交融(rong)，便(bian)不能(neng)不聚焦(jiao)于当下与未(wei)来。今(jin)日(ri)的(de)闽南(nan)，依(yi)然是(shi)东西方(fang)文化交流(liu)的活跃地(di)带，而(er)“西(xi)方大但人文(wen)艺术”的(de)概(gai)念，也(ye)早已不再是历(li)史(shi)遗留的(de)印记(ji)，而(er)是化作(zuo)了驱(qu)动当(dang)代艺术创作的强大动(dong)力(li)。

这(zhe)种融(rong)合(he)，在现(xian)代社(she)会中(zhong)，表现(xian)得更(geng)加(jia)多元、更(geng)加深(shen)入(ru)，也更加(jia)具有(you)前(qian)瞻(zhan)性(xing)。

现代闽(min)南的(de)城市(shi)景观(guan)，是西方(fang)艺术与本(ben)土文化(hua)融合的又(you)一集(ji)中体(ti)现。在(zai)高楼林(lin)立的都市中(zhong)，不(bu)乏(fa)一些(xie)由(you)国(guo)际知名建(jian)筑师(shi)设计(ji)的(de)现(xian)代建筑，它(ta)们的(de)设计理念，往(wang)往融合(he)了西方(fang)现(xian)代(dai)主(zhu)义、后(hou)现代主义(yi)等风格，同(tong)时又(you)巧(qiao)妙(miao)地汲取(qu)了(le)闽南的(de)地域特色，如对(dui)光影(ying)的(de)运(yun)用(yong)，对空(kong)间的营造(zao)，甚至是对(dui)传统(tong)材料的现(xian)代演(yan)绎(yi)。

这(zhe)些建(jian)筑，无论(lun)是(shi)作为商业(ye)综(zong)合体、文(wen)化(hua)艺术(shu)中(zhong)心，还(hai)是住宅项目，都(dou)为(wei)城(cheng)市(shi)注(zhu)入(ru)了新(xin)的活力与审(shen)美趣味(wei)。在(zai)城(cheng)市(shi)公(gong)共(gong)空间(jian)中，我(wo)们也常常能看到由(you)国(guo)内外艺(yi)术家(jia)创(chuang)作(zuo)的雕(diao)塑、装置艺(yi)术(shu)作(zuo)品，它们打破了传统(tong)艺术的边(bian)界(jie)，以更加自由(you)、实验(yan)性的姿态，与(yu)城市环(huan)境对(dui)话(hua)，与市民互动，丰富了(le)大众的(de)艺术体验(yan)。

在视(shi)觉艺术(shu)领(ling)域，当(dang)代闽(min)南(nan)的艺术家们(men)，更(geng)是(shi)积(ji)极拥抱(bao)国际化的艺(yi)术语言与创作观念。他们深入学(xue)习西(xi)方现代(dai)艺(yi)术理论，掌(zhang)握了油画(hua)、雕塑(su)、版画、摄影(ying)、数字(zi)艺(yi)术等(deng)多种媒(mei)介和(he)表现手(shou)法。他(ta)们(men)的(de)创作并(bing)非简(jian)单的“西学东渐(jian)”的翻版，而(er)是(shi)将这(zhe)些西方(fang)艺术(shu)的工(gong)具与(yu)理(li)念，用(yong)来表达(da)他们(men)对闽(min)南本土文(wen)化、社会变(bian)迁、个人(ren)情感(gan)的(de)独特思考(kao)。

比(bi)如(ru)，有的艺(yi)术(shu)家可(ke)能通(tong)过油(you)画的(de)写(xie)实技(ji)法，描绘(hui)当下闽南(nan)乡村(cun)的变(bian)化(hua)，记录(lu)传(chuan)统生活(huo)方(fang)式的(de)消(xiao)逝(shi)；有的(de)则可能(neng)运(yun)用抽象的(de)雕塑语(yu)言，表现(xian)闽南(nan)人坚(jian)韧(ren)不(bu)拔的精(jing)神(shen)内核(he)；还有(you)的则可能(neng)借助数字媒体艺术(shu)，探索(suo)虚(xu)拟(ni)与现实、传(chuan)统与(yu)未来的(de)关系。这(zhe)些作(zuo)品(pin)，既(ji)具有国(guo)际化(hua)的视野(ye)，又不失(shi)闽(min)南(nan)文(wen)化的(de)地(di)域(yu)特色，形(xing)成了(le)独(du)特的(de)“闽南(nan)当代(dai)艺术(shu)”风(feng)格(ge)。

音乐和戏(xi)剧领(ling)域，这种融合同(tong)样在持续(xu)深(shen)化(hua)。现(xian)代流行(xing)音乐中(zhong)，不(bu)乏受(shou)到(dao)西(xi)方电子音(yin)乐(le)、爵(jue)士(shi)乐、摇滚乐等(deng)影响的闽(min)南籍(ji)音(yin)乐(le)人，他们将(jiang)西方音乐(le)的节奏、和声、编曲(qu)方(fang)式，与闽(min)南(nan)语歌(ge)曲的(de)创(chuang)作相(xiang)结合，催(cui)生出许多深受年轻(qing)人(ren)喜爱的音(yin)乐(le)作品。在戏(xi)剧方(fang)面，除(chu)了歌(ge)仔戏(xi)的创新之(zhi)外，话剧、音乐剧(ju)等西方(fang)戏(xi)剧形(xing)式，也(ye)在闽南地区得到了(le)广泛的发展。

许(xu)多剧团和(he)艺术(shu)家，积(ji)极(ji)排演国(guo)内外经典(dian)剧目，同时也致(zhi)力于(yu)创(chuang)作具有(you)时代感(gan)和(he)地域(yu)特色的原创剧(ju)目(mu)。他们借鉴西(xi)方(fang)戏剧(ju)的叙事(shi)技(ji)巧、舞台设计、灯光音效等，为(wei)观(guan)众(zhong)带(dai)来更加丰富(fu)多(duo)样的观(guan)演体(ti)验。

更值得一提的(de)是，随着(zhe)互联网(wang)和(he)全球(qiu)化的(de)深入(ru)发展(zhan)，“37西(xi)方大但人(ren)文(wen)艺术闽南”的概(gai)念，已经(jing)超(chao)越了地域的限(xian)制，成(cheng)为了一(yi)种(zhong)跨文化(hua)的(de)对话(hua)与交(jiao)流。闽南的艺术(shu)家们，通过(guo)社交(jiao)媒体、线(xian)上(shang)展(zhan)览等平台，与世界(jie)各(ge)地的同行进(jin)行交(jiao)流，他们的(de)作品也得(de)以被(bei)更广(guang)泛地传播和(he)认知。

来(lai)自世(shi)界各地(di)的艺术(shu)机构、展览、交流项目(mu)，也纷(fen)纷来到闽南(nan)，为当地(di)的艺(yi)术(shu)生态(tai)注(zhu)入(ru)新的活(huo)力。这种(zhong)双向的互动(dong)，使得(de)闽南(nan)的人文艺(yi)术(shu)，不仅在(zai)传承(cheng)中发展，更(geng)在开(kai)放中创(chuang)新(xin)。

“37西方大但人文(wen)艺术(shu)闽南”，不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个概念(nian)，更是(shi)闽南人民(min)在历史长河中(zhong)，不断学习、吸收(shou)、融(rong)合、创(chuang)新(xin)的生(sheng)动写照(zhao)。从古老(lao)的建筑(zhu)到当代(dai)的装(zhuang)置，从(cong)传统(tong)的戏曲(qu)到现(xian)代(dai)的(de)音(yin)乐，西(xi)方(fang)艺(yi)术(shu)的元素(su)，如同(tong)基因(yin)，已(yi)经深深(shen)地融(rong)入(ru)到闽南(nan)文化(hua)艺(yi)术的血(xue)脉(mai)之中，并与其(qi)本(ben)土(tu)的(de)基因相(xiang)互作用(yong)，孕(yun)育出独一(yi)无二的艺(yi)术结(jie)晶(jing)。

展(zhan)望未来，这种(zhong)融合(he)必(bi)将继续深化，闽(min)南的人文艺术(shu)，也(ye)必将(jiang)在东西方文化(hua)的交织(zhi)中，绽放出更加绚丽(li)的光(guang)彩，成(cheng)为(wei)连接过去与现(xian)在，沟通中国(guo)与世界的(de)，一座(zuo)充满活力的文(wen)化桥梁(liang)。这(zhe)不仅(jin)是对“西方(fang)大(da)但”的致(zhi)敬(jing)，更是对闽南自身(shen)文化(hua)生命(ming)力的(de)自信(xin)展现(xian)。

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图片来源：每经记者 阿祥 摄

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