每经编辑｜阙文龙    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黑料吃瓜大鹅炖蘑菇吗

巴西，一个巨(ju)人(ren)的广袤与人文(wen)的低(di)语

当(dang)我们谈论(lun)巴(ba)西，脑(nao)海(hai)中首先浮现的(de)或许是那(na)无垠的亚马逊雨林(lin)，是奔(ben)腾的伊瓜(gua)苏(su)瀑(pu)布(bu)，是里约(yue)热(re)内(nei)卢标(biao)志(zhi)性(xing)的基督(du)像(xiang)，亦(yi)或(huo)是那充满(man)激情(qing)的(de)桑(sang)巴(ba)舞和足球盛(sheng)宴(yan)。这些无(wu)疑(yi)是巴西(xi)最令(ling)人瞩目的标签(qian)，它们以磅礴的(de)气势，征服了(le)世(shi)界的目光(guang)。在这(zhe)片广袤无(wu)垠的(de)土地(di)上，除了令人咋舌(she)的(de)自然(ran)奇观和热烈奔(ben)放的(de)文化符号(hao)，还孕育着一种(zhong)更为细腻、深沉的力量——那就是“知了(le)爱学”所象征(zheng)的人(ren)文(wen)艺术(shu)精神。

“知了爱学(xue)”，这个略带童(tong)趣的名字，恰(qia)如其(qi)分地捕(bu)捉(zhuo)到了(le)巴西(xi)人民(min)对知识的渴(ke)求、对艺(yi)术的(de)热情以及(ji)对(dui)生命(ming)不(bu)断探(tan)索的学习态度(du)。它不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)口(kou)号(hao)，更是流(liu)淌在巴西血(xue)液(ye)中的(de)一(yi)种文化(hua)基因(yin)。巴西的艺(yi)术，从(cong)来不是脱(tuo)离(li)现实的(de)空中(zhong)楼阁，而(er)是深深(shen)植根(gen)于其(qi)多(duo)元(yuan)文(wen)化土(tu)壤(rang)之中(zhong)，饱含着对(dui)生活(huo)的热爱(ai)，对(dui)社会(hui)的关(guan)怀(huai)，以及(ji)对未(wei)来的(de)憧憬。

想象一(yi)下，在萨(sa)尔(er)瓦(wa)多(duo)古老的殖(zhi)民地(di)街道(dao)上，非(fei)洲(zhou)裔的文化与(yu)葡(pu)萄(tao)牙(ya)殖民者(zhe)的印(yin)记交织(zhi)，形成了(le)独特的文(wen)化(hua)景观。这里(li)的(de)音乐、舞(wu)蹈、宗教仪(yi)式(shi)，无不(bu)透露(lu)出一种旺盛的生命力(li)，一种对(dui)传(chuan)统的传(chuan)承与(yu)创新。那些充满(man)活力的(de)街头艺术，色彩斑斓的(de)壁画，讲述(shu)着(zhe)历(li)史的故事，也抒(shu)发(fa)着当(dang)代人的(de)情感。

这就是巴(ba)西(xi)艺术(shu)的(de)魅力所(suo)在(zai)——它没有被(bei)单(dan)一(yi)的文(wen)化所(suo)束缚(fu)，而(er)是像(xiang)一(yi)只辛(xin)勤(qin)的(de)知了(le)，在不同(tong)的(de)文化(hua)沃土中汲取养(yang)分，不(bu)断(duan)学(xue)习，生(sheng)长(zhang)出独一无(wu)二(er)的艺术形(xing)态。

再(zai)将目光投向(xiang)圣(sheng)保罗，这(zhe)座(zuo)南美(mei)洲(zhou)的(de)经济(ji)中心(xin)，其艺(yi)术气息却(que)丝毫不(bu)减。圣保(bao)罗艺(yi)术(shu)博物(wu)馆(guan)（MASP）收藏着世界上(shang)最顶(ding)级的(de)艺术(shu)品，但更吸(xi)引人(ren)的，是这座城市(shi)蓬勃发(fa)展的当(dang)代(dai)艺术scene。从前卫(wei)的画(hua)廊到充满活力(li)的街头(tou)涂(tu)鸦，从先锋(feng)的戏(xi)剧表演到(dao)多(duo)元(yuan)的音乐节，圣保(bao)罗始(shi)终(zhong)保持着(zhe)一(yi)种旺盛(sheng)的创(chuang)造力(li)。

这里(li)的艺(yi)术家们，如(ru)同孜孜不倦的知了(le)，用画笔(bi)、用(yong)镜(jing)头(tou)、用肢(zhi)体(ti)语言，表(biao)达(da)着(zhe)对城市生活(huo)、社(she)会问题、以(yi)及人(ren)类情(qing)感的(de)深(shen)刻(ke)洞察(cha)。他们(men)不(bu)畏挑(tiao)战(zhan)，勇于(yu)创新，将(jiang)巴西的(de)现实与(yu)艺(yi)术的想(xiang)象(xiang)力(li)完美结(jie)合。

“知了爱学”的(de)精神(shen)，也体现在(zai)巴(ba)西人民(min)对知识的渴(ke)望和对(dui)教育的重视上(shang)。尽管巴西在经(jing)济发展和社(she)会(hui)公平方面(mian)仍面(mian)临挑战(zhan)，但(dan)对教(jiao)育和文化艺术的(de)投(tou)入从(cong)未停(ting)止。从儿童的(de)启(qi)蒙教(jiao)育(yu)到大(da)学的学(xue)术(shu)研究，从社区(qu)的艺(yi)术工作坊到国(guo)家级(ji)的文化(hua)推(tui)广活(huo)动，巴西(xi)一直在(zai)努力构(gou)建一个(ge)更加(jia)包容和富(fu)有(you)创造(zao)力(li)的社(she)会。

这种(zhong)对知(zhi)识(shi)和艺术(shu)的(de)“热爱(ai)”，使(shi)得巴(ba)西的文(wen)化(hua)艺术始(shi)终保持着(zhe)一种鲜活(huo)的(de)生命力，一种(zhong)不断学(xue)习和进(jin)步(bu)的动(dong)力(li)。

巴西(xi)的建(jian)筑艺术也(ye)是(shi)“知(zhi)了爱(ai)学”精(jing)神的(de)绝(jue)佳体现(xian)。从奥(ao)斯卡(ka)·尼迈(mai)耶充(chong)满曲线美(mei)和现代(dai)感(gan)的建筑，到(dao)巴(ba)西利(li)亚(ya)这座为现(xian)代(dai)而(er)生的城(cheng)市，再(zai)到那些融入(ru)自然景(jing)观的生(sheng)态建(jian)筑，巴西的建筑(zhu)师们始终(zhong)在(zai)探(tan)索建(jian)筑与环境、与人之(zhi)间的关(guan)系。他们(men)大胆创(chuang)新(xin)，将(jiang)艺(yi)术(shu)、技(ji)术(shu)和功(gong)能性完美融合(he)，创(chuang)造出令人惊叹(tan)的建筑(zhu)奇迹(ji)。

这些建筑(zhu)，不(bu)仅是城市的(de)标志，更是(shi)巴西(xi)人民(min)对美(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)不(bu)懈追求(qiu)和对(dui)未来(lai)空间(jian)的(de)想(xiang)象。

巴(ba)西(xi)的(de)文(wen)学和(he)电影同(tong)样精彩纷(fen)呈。“知(zhi)了爱学”的态度(du)，让(rang)巴西(xi)的作家(jia)和电影人(ren)能够从丰(feng)富的文化(hua)传统和现(xian)实生(sheng)活中(zhong)汲取灵感(gan)，创作出具(ju)有(you)国(guo)际(ji)影响(xiang)力的(de)作(zuo)品。他们关(guan)注(zhu)巴(ba)西社(she)会(hui)的(de)方方(fang)面面(mian)，从贫民窟(ku)的生(sheng)存(cun)状态到(dao)精(jing)英阶层(ceng)的(de)浮(fu)华生(sheng)活，从历史(shi)的变迁到(dao)未来的展(zhan)望(wang)，用文(wen)字和影(ying)像，向世界展现一(yi)个真实(shi)而立(li)体的巴西(xi)。

这些(xie)作品，不仅(jin)具有艺术(shu)价值(zhi)，更承(cheng)载着巴西(xi)人民对自(zi)我(wo)身(shen)份(fen)的(de)探索(suo)和(he)对(dui)社会进步(bu)的思考。

在(zai)这(zhe)片热情(qing)洋溢的土(tu)地上，“知了爱学(xue)”不仅(jin)仅是(shi)一种(zhong)学习(xi)态度，更(geng)是一种(zhong)生活哲学。它鼓励人(ren)们(men)保(bao)持(chi)好(hao)奇(qi)心，拥(yong)抱(bao)新知(zhi)识，勇于尝试，不断进步。这种精神，使得(de)巴西(xi)的(de)文化(hua)艺术(shu)能够(gou)持续焕发活力(li)，不断吸收新的(de)元素，产生新的(de)创意，形(xing)成一种独特(te)而迷(mi)人的(de)文(wen)化魅力。巴西(xi)，这(zhe)片(pian)广袤而(er)充(chong)满活力的土地，正(zheng)以其(qi)“知了(le)爱(ai)学”的(de)人文艺术(shu)精神(shen)，向(xiang)世界(jie)敞(chang)开怀抱，邀请我们一(yi)同探索其(qi)深邃而(er)迷(mi)人的(de)文化(hua)宝藏。

“知了(le)爱学”：巴(ba)西艺术(shu)的多元脉(mai)络与创新之(zhi)路

如果(guo)我们说(shuo)“知了爱(ai)学”是(shi)巴西(xi)人(ren)文(wen)艺术(shu)的精(jing)神内(nei)核，那么巴(ba)西(xi)的(de)艺术实践，则是(shi)这一精神最生动的(de)注(zhu)脚。它以(yi)惊人(ren)的(de)多样(yang)性(xing)，在(zai)音乐(le)、视觉(jue)艺(yi)术、表演艺(yi)术、文(wen)学电影(ying)等各(ge)个(ge)领域(yu)，展现(xian)出旺盛(sheng)的(de)生命(ming)力和(he)不竭的创(chuang)新能(neng)力。而(er)这一(yi)切，都(dou)离不开(kai)巴(ba)西(xi)人(ren)民对(dui)于(yu)知识的(de)渴求(qiu)、对(dui)艺术的(de)热情(qing)以及(ji)对生(sheng)活的热(re)爱(ai)——一(yi)种(zhong)永不停(ting)止(zhi)的学(xue)习与(yu)创(chuang)造(zao)的“知(zhi)了爱学”的姿态(tai)。

巴西的音乐(le)，无疑是(shi)其(qi)最(zui)享誉(yu)世界(jie)的艺(yi)术形(xing)式之一。从(cong)激昂(ang)的桑巴到忧伤的(de)波(bo)萨(sa)诺瓦，从(cong)充满(man)非(fei)洲节奏(zou)的(de)MPB（巴(ba)西(xi)流(liu)行音(yin)乐）到(dao)具(ju)有民族(zu)特色(se)的(de)北方音(yin)乐，巴西的(de)音乐(le)谱系(xi)庞大(da)而复(fu)杂，却又奇(qi)妙(miao)地融(rong)合(he)在(zai)一起。这(zhe)种融(rong)合(he)，正(zheng)是(shi)“知(zhi)了爱(ai)学”精神的体现(xian)。巴(ba)西(xi)音乐(le)家们(men)，从非(fei)洲的(de)鼓(gu)点(dian)、欧洲的旋(xuan)律(lv)、印第安(an)的原(yuan)声中(zhong)汲取(qu)灵感(gan)，不断(duan)学习(xi)和创(chuang)新，创造出(chu)独具巴(ba)西风(feng)情的音(yin)乐。

他(ta)们不(bu)拘泥(ni)于传统，敢于尝试新的音乐元(yuan)素和(he)表达(da)方式(shi)，使(shi)得(de)巴西音乐(le)始终(zhong)保持着世(shi)界级(ji)的吸(xi)引(yin)力(li)。无论(lun)是(shi)里(li)约(yue)狂(kuang)欢(huan)节(jie)上震耳欲聋的(de)桑巴(ba)鼓(gu)点(dian)，还是(shi)咖啡馆里(li)轻柔舒缓(huan)的波(bo)萨诺瓦，都能让(rang)人感受(shou)到(dao)巴(ba)西(xi)人民对音乐的热(re)爱和对(dui)生活(huo)的热情。

视(shi)觉艺术(shu)领(ling)域(yu)，巴西同(tong)样(yang)展现(xian)出令人(ren)惊叹(tan)的创造(zao)力(li)。无论是古老的(de)宗教艺术(shu)，还(hai)是(shi)现(xian)代的(de)抽(chou)象派绘画(hua)，抑(yi)或是充(chong)满活力的(de)街(jie)头(tou)涂鸦(ya)，都体(ti)现了(le)巴西艺术家们(men)对(dui)形(xing)式(shi)、色彩和(he)情感的(de)独(du)特(te)理解。像(xiang)塔尔西拉(la)·杜·阿拉尔(er)（TarsiladoAmaral）这样(yang)的现代(dai)主义先(xian)驱，将巴(ba)西(xi)本(ben)土的自(zi)然(ran)风光和文化(hua)元素融入画布，创(chuang)造出具(ju)有巴(ba)西独(du)特(te)印(yin)记的(de)艺术作品(pin)。

而当(dang)代的(de)街头艺术家(jia)们，则用(yong)鲜艳(yan)的(de)色(se)彩(cai)和(he)大胆的构(gou)图，将(jiang)城市的墙(qiang)壁(bi)变(bian)成巨(ju)大的画布(bu)，讲述着普通人的故事，表达着(zhe)对社(she)会现(xian)实的(de)看法。这(zhe)种将艺(yi)术融入(ru)生活(huo)的(de)态度(du)，正(zheng)是(shi)“知(zhi)了(le)爱(ai)学”精神在视(shi)觉艺(yi)术(shu)中的体(ti)现——艺(yi)术不(bu)再(zai)是少数人的(de)专利(li)，而是成为(wei)连(lian)接(jie)个体(ti)与社(she)会(hui)、传(chuan)递(di)情感与(yu)思想的有(you)力媒介。

在(zai)表(biao)演艺(yi)术(shu)领域(yu)，巴西(xi)的(de)舞(wu)蹈和(he)戏剧(ju)同样精彩(cai)纷呈。桑巴舞(wu)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一种(zhong)舞蹈，更是(shi)一(yi)种文(wen)化符(fu)号，一种承载(zai)着(zhe)历(li)史、情感(gan)和社区凝(ning)聚力(li)的表(biao)达方(fang)式。从专业(ye)舞团的(de)精湛表演(yan)，到街头(tou)巷尾的(de)即兴舞(wu)蹈(dao)，桑(sang)巴(ba)无(wu)处不(bu)在，充(chong)满了(le)生命(ming)力和感染力(li)。而(er)巴西(xi)的(de)戏(xi)剧，则(ze)常(chang)常关(guan)注社会(hui)现实(shi)，探讨(tao)严肃(su)的议题(ti)，同(tong)时又(you)不失巴西人民(min)特有的(de)幽默(mo)感(gan)和乐(le)观精神。

他(ta)们通(tong)过戏剧(ju)，激(ji)发观(guan)众的(de)思考(kao)，促进社会(hui)的对(dui)话，这(zhe)本身(shen)就是一种深(shen)刻的学(xue)习和沟通。

巴西(xi)的文学和电影(ying)，更是(shi)“知(zhi)了(le)爱(ai)学(xue)”精神(shen)的另(ling)一重(zhong)要载体。从马查(cha)多·德(de)·阿西斯（MachadodeAssis）等(deng)文学巨匠(jiang)的(de)经(jing)典作(zuo)品，到(dao)当(dang)代(dai)作家(jia)们(men)对(dui)巴西(xi)社会现(xian)实的深(shen)刻反思，巴西(xi)文(wen)学始(shi)终保持着(zhe)其独特(te)的视角(jiao)和强(qiang)大的生命力。他(ta)们(men)通过文(wen)字，描(miao)绘(hui)巴西(xi)的社会变(bian)迁，刻画(hua)人物的内(nei)心(xin)世(shi)界(jie)，探索(suo)人性的复杂(za)。

而(er)在电(dian)影(ying)领域，巴西新(xin)浪(lang)潮（CinemaNovo）的(de)出现(xian)，更是(shi)将巴西(xi)电(dian)影推(tui)向了(le)世(shi)界舞台(tai)。这些电影(ying)，往(wang)往(wang)以写(xie)实(shi)的手法(fa)，关(guan)注(zhu)巴(ba)西(xi)的底层人民(min)和(he)边缘(yuan)群体(ti)，展现了巴(ba)西社(she)会的真实(shi)面貌(mao)。近年(nian)来，随(sui)着数(shu)字(zi)技(ji)术的(de)普及，巴(ba)西的电(dian)影制(zhi)作(zuo)更加多(duo)元化(hua)，涌现出(chu)许多具(ju)有国际(ji)影(ying)响力(li)的作(zuo)品，它(ta)们在(zai)艺术(shu)性和(he)思想(xiang)性上(shang)都(dou)达(da)到了(le)新的高度(du)。

“知了爱(ai)学(xue)”的精(jing)神，也(ye)体(ti)现在巴(ba)西在(zai)文(wen)化遗产保护和传承方面的努力(li)。尽管(guan)面临(lin)诸(zhu)多挑战，巴西(xi)人(ren)民(min)始(shi)终(zhong)珍(zhen)视自(zi)己的文(wen)化遗(yi)产，并(bing)致(zhi)力(li)于将(jiang)其发扬光(guang)大。从萨尔(er)瓦多(duo)的历(li)史街区到亚马(ma)逊(xun)的文化遗址(zhi)，从传(chuan)统的(de)音乐节(jie)庆到现(xian)代的(de)艺术(shu)展览，巴西(xi)始(shi)终在努(nu)力让(rang)更(geng)多人了(le)解和喜爱(ai)其丰(feng)富(fu)的文(wen)化(hua)。

这种(zhong)对(dui)自身文(wen)化的(de)“热爱”和(he)“学习”，使(shi)得(de)巴(ba)西(xi)的(de)文化艺术(shu)能够不(bu)断(duan)发(fa)展，并为(wei)世界(jie)文化注入新(xin)的(de)活力(li)。

巴西的(de)艺(yi)术(shu)，就(jiu)像(xiang)一(yi)只不知疲(pi)倦的(de)知了，在不断地(di)探索(suo)、学习(xi)、创(chuang)新(xin)。它(ta)吸(xi)收着(zhe)全球(qiu)的艺术养分，却又始(shi)终保(bao)持着巴西(xi)的独特风(feng)情。它(ta)既(ji)有(you)对传统文(wen)化的(de)尊(zun)重(zhong)，又有对现代(dai)精(jing)神的(de)拥抱；既(ji)有对社会(hui)现(xian)实(shi)的关注(zhu)，又有对(dui)生(sheng)活的热爱(ai)和对未(wei)来(lai)的憧憬。巴西的(de)艺术，不(bu)只停留(liu)在感(gan)官的愉悦(yue)，更在(zai)于它(ta)所(suo)传(chuan)递(di)的思(si)想(xiang)、情感和生(sheng)命(ming)的力量(liang)。

当(dang)我(wo)们再(zai)次提(ti)及“巴(ba)西大但(dan)人(ren)文艺术-知了爱(ai)学”时，我们看到(dao)的不仅仅是(shi)巴(ba)西的(de)地理(li)尺度(du)，更是(shi)其人文艺(yi)术的深(shen)度(du)和(he)广度。巴西的(de)艺术(shu)，正是(shi)以这种“知(zhi)了爱学”的态度(du)，在(zai)世(shi)界艺(yi)术的(de)舞(wu)台上(shang)，闪(shan)耀(yao)着(zhe)独特而迷(mi)人的(de)光芒，吸引着我们去发现(xian)、去(qu)学(xue)习、去(qu)热爱。

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图片来源：每经记者 陈海玲 摄

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