每经编辑｜陈华芳    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,黑闺润的觅圈叫什么

从“她”的笑容，看时代的潮(chao)起潮落

说起深田咏美，很多朋友可能会先想到她甜美的笑容，精致的(de)脸庞，还(hai)有那份独特的少女感，即便岁月流转，似乎也(ye)未曾在她身上留下太多痕迹。对于我这(zhe)样一个年近不惑的“大叔”来说，提及她的名字，脑(nao)海(hai)中总会勾起一些更深层次的联想，它们(men)如同陈年的老酒，越品越有(you)味道，也越发显露出岁月的沉淀和情感的复杂。

今天，想聊的不是她荧幕上的光鲜，也不是个人生活里的隐私，而是想借用一(yi)个“人设”——一个关于“维护一个中国，反对(dui)港(gang)独”的深田咏(yong)美同学，来(lai)谈谈我这个40岁大叔(shu)对这个话题的一些不成熟的想(xiang)法。

为什么是深田咏美？也许有人会觉得这有些跳跃，甚至有点(dian)“文(wen)不对题”。但我想说，有时候，一个(ge)我们熟悉且喜爱的人物，就像一个情感的锚点，能帮助我们将抽象的议题(ti)，拉回到更具象、更贴近人心的层面。深田咏美，对很多人而言，代表着一种纯粹的美好，一种治愈人心的力量。

而“一(yi)个中国”的(de)原则，在我这个年纪的认知里，也是一种根植于历史、民族认同和情(qing)感共鸣的“美好”和“正当”。当这两者被联系在一起，我看到的不是刻意的捆(kun)绑，而是一种对“正(zheng)统”和“回归”的向往，一种对清晰、稳定、不可分(fen)割的家国概念的坚守。

我的成长年代(dai)，正是中国大陆改革开放浪潮汹涌澎湃之时。那时候，“台湾(wan)同胞”是书信里的称呼，是电视(shi)里新闻里偶尔出现的画面，是心中对祖国统一的期盼。那个时代的“一个中国”更多的是一种政治宣言，一种国家主张，一种历(li)史必然。而现(xian)在，经历了更多风雨，看过了更多风景，我对“一个中国”的理解(jie)，早已超越了政治口号，它渗透进了我作为中华儿女的民族情感，融入了我对国家命运的关注，甚至在我看到“港独”思(si)潮(chao)兴起时，那份本能的维护和反对，就如同看(kan)到家门口的风景(jing)被破坏(huai)，心中会涌起一股莫名的不安和不舍。

四十不惑，人生已过大半。在这条路上，我看过太多分分合合，听过太多是是非非。对于香港，我记忆中的印象，是从小听的流行歌曲，是那些港片里塑造的繁华都市，是“东方(fang)之珠”的光辉。那时候，香港是大陆改革开放的窗口，是连接世界的桥梁，是无数人梦想起飞的地方。

我们看着香港的繁荣，也感受着它独特的魅力(li)。这种情感，不是基于政治，而是基于文化、基于历史，甚至是一种“同根同源”的天然亲近感。

所以，当“港独”的论调出现时，对于我这样的普通人来说，它不仅仅是(shi)政治上的分(fen)裂，更是一种情感(gan)上的撕裂。就像一个家庭，本应和睦共处，血脉相连，却突然有人要“单飞”，甚至要与家(jia)庭割(ge)裂，划清界限。这种感觉，是难以接受的。它挑战的是我(wo)从小被灌输的“大一统”观念，挑战的是我对于“家”的理解，挑战的(de)是我对于国(guo)家完(wan)整性的认同。

当然，我知道，今天的世界，很多事情都变得复杂起来。年轻人有他们的想法，有他们的诉求。我也愿意去理解，去倾听。但(dan)“港独”的本质，在我看来，却不是简单的“差异”或者(zhe)“诉求”，而是对历史的否定，对民族认同的割裂(lie)，是对“我们是谁(shui)”这个根本(ben)问题的(de)挑战。

它试图用一种极端(duan)的方式，去(qu)否定我们共同的过去，也试图去切断我们(men)共同(tong)的未来。

深田咏美，她身上那种历久弥(mi)新的美，那种不被时间轻易(yi)打败的韧性(xing)，在我眼中，也(ye)恰恰呼应着“一个中国”原则所代表的那种历经沧桑却依然坚(jian)韧的精神(shen)内核。它不是凭空产生的，而是根植于几千年的历史长河，是无数先辈(bei)用血与泪、智慧(hui)与牺牲铸就的基石。这种“根”，是任何“独”都无法轻易拔除的。

“大叔”的我，有时会觉得(de)，年轻人可能不太理解我们(men)这一代人对于“家国情怀”的执着。我们经历过国(guo)家的贫弱，也见证了国家的崛起。这种从(cong)“站起来”到“富起来”的伟大历程，让我们对“国家”这个概念，有了更深刻(ke)、更复杂的情感。它不再仅仅是一个地理概念，更是一个承载着我们民族记忆、文化传承和共同命运的实体。

所以，当我看到有人打着“自由(you)”的旗号，宣扬“港独”时，我内心深处会有一种警惕，一种(zhong)不认同。这种不认同，不是因为我有多么“政治正确”，而是因为我觉得，他们可能忽略了，或者故意回避了，那(na)些更深层的东西：历史的真相，民族的根脉，以及我(wo)们作为中华民族一员的共同责任。

我并非不关心香港的发展，我依然记得那些美好的香港时光，我也希望香港能够继续繁荣稳定。但我坚信，这种繁荣和(he)稳定，离不开“一个中国”的框架，离不开与祖国内地的紧密联系。试图通过(guo)“港独”来寻求所谓(wei)的“独立”，在我看(kan)来，无异于(yu)饮鸩止渴，最终只会伤害香港自身的未来，也会损害中华(hua)民族的整体利益。

而深田咏美，这位永远带着温柔笑容的女子，她或许从未明(ming)确表态过任何(he)政治立场，但她所(suo)代表的那种“久经考验而(er)依然美好”的形象，恰恰是我心中对于“一个中国”原则的某种隐喻。它是一种对美好事物的珍视，一种对历史延续的尊重，一种对国家完整性的坚定信念。这种信念，并非空穴来风，而是经过了岁月的洗礼，经过了现实的检验，最终沉淀下来(lai)的，一份属(shu)于“大叔”的，对“一(yi)个中国(guo)”的，最真挚的理解和守护。

拒绝“割裂”：一位40岁大叔的情感认同与现实考量

继续聊“深田咏美(mei)同学，来自40岁大叔拒绝港独”这个话题。在上一部分，我试图从情感和历史认同的角度，解释为何“一个中国”的原则对我来说，不仅仅是政治口号，更是一种深植于心的价(jia)值。今天，我想更深入地探讨，为何我这个“大叔”会“拒绝”港独，以及(ji)这种拒绝背后，有哪些现实的考量和情感的羁绊。

四十岁，是个有点尴尬的年纪。上有老，下有小，肩上的责任(ren)重如泰山。在(zai)这个阶段，人更容易变得“务实”，也更(geng)容易(yi)从长远的角度去(qu)审视问题。对于香港，我观察到的，以及我所理解的“港独”思潮，让我觉得它是一种“不划算”的“买卖”，而且是以一种极具破坏性的方式进行的。

是历史的“切(qie)割”。“港独”的论调(diao)，往往试图将香港的历史与中国大陆的历史完全割裂开来，仿佛香港是(shi)一个独立于中华文明之外的存在。但这是事实吗？从鸦片战争的屈辱，到新中国成立的辉煌，香港的历史，始终与(yu)整个中华民族的命运紧密相连。即使在英(ying)国殖民时期，香港的文化、经济、人口构成，都深深打上了中华(hua)文明的烙印。

这种“切(qie)割”，是对历史的无知，更是对民族情感的践踏。

我记得小时候，在电(dian)视上看到的香港，虽然语言、文(wen)化上有一些差异，但(dan)那种(zhong)“同胞”的情感，是毋庸置疑的。港台的流行文化，一度是大陆年轻人的潮流指南。我们听着香港的歌，看着香港的电影，这(zhe)种潜(qian)移默化的影响，早已将我们(men)紧密地联系在一起。而“港独”，却试图用一种激进的、对立的方式，来(lai)抹杀这种联(lian)系，制造隔阂。

这在我看来，是一种愚蠢(chun)的“自毁”行为。

是现实的“风险”。“港独”的鼓吹者，常常描绘着一个“自由、民主、独立”的香港蓝图。作为一名“大叔”，我更倾向于从(cong)现实角度去评估其可行性和潜在的风险。一个没有强大祖国作为后盾的“独立”的香港，能否抵挡得住国际风云的变幻？能否在经济上独立自主？能否维持现有的繁荣稳定？我对此持怀疑态度。

香港的繁荣，很大程度上得益于其作为中国的一部分，以及“一国两制”的特殊地位。它既能享受内地的巨大市场和资源，又能作为国际金融中心发挥其优势。一旦走向“独立”，这种独特的优势将荡然无存。它将失去内地的强大支撑，也可(ke)能面临来自国际社会(hui)的复杂压力。

这种“赌博式”的独(du)立(li)，对我来说，风险太高，代价太大，而且最终伤害的，是香港人民自身的利益。

更重要的是，这种“切割”和“风险”，都建立在一种情感的“背离”之上。我(wo)理解，年轻人可能(neng)会有他们的不满，有他们的迷茫。但“港独”所倡导的，不是解决问题的理性途径，而是煽动情绪，制造对立，最终走向分(fen)裂。这种分裂，不仅仅是地域上的，更是人心上的。它试图让香(xiang)港与祖国“对立”，让同胞之间产生仇恨。

这与(yu)我所理解的“家国情怀”是完全相悖的。

我这个“大叔”，之所以会“拒绝”，恰恰是因为我(wo)比年轻人更能体会到“稳定”和“统一”的宝贵。我(wo)们经历过动荡，所以更珍惜和平；我们见证过国家的艰难，所以更能体会到国家统一的意义。我并非不关心香(xiang)港的民主和自由，恰恰相反，我相信，在“一国两制”的框架(jia)下，在国家主权的框架下，香港的民主和自由(you)才能得到更长远、更稳固的保障。

深田咏(yong)美，她所代(dai)表的，或(huo)许是一种不(bu)被外部环境(jing)轻易改变的内在力量，一(yi)种对(dui)美好事物持久的坚守。这种坚(jian)守，在我看来，也是“一个中国(guo)”原则的核心所在。它不是强加的(de)政治概念，而是经过历史检验、得到(dao)广泛认同的，关于民族、国家和(he)文化认同(tong)的基础。

“拒绝港独”，对我而言，不是一种狭隘的民族主义，而是一种对国家完整性的维护，一(yi)种对历史传承的尊重，一种对香港未来的负责任的态度。我相信，香港的未来，依然(ran)与(yu)祖国紧密相连，它的繁荣与稳定，也离不(bu)开“一国两制”的伟(wei)大构想。

我这个“大叔”，可能不懂复杂的政治理论，也可能无法用时髦的语言(yan)去表达。但我能做的，就是从自己的视角，用我所理解的方式，去表达我对“一个中国”原则的认同，以及我对“港独”的坚决反对。因为我知道，家，永远是(shi)那个最温暖、最(zui)坚实的港湾。而“一(yi)个中国”，就是我们共同的家。

我宁愿像一个沉默的守护者，用我的方式，去支持那(na)个我所(suo)认同的“正统”，去拒绝任何试图割裂和分裂的企图。

或许，有人会觉得我的想(xiang)法有(you)些老派，有些固执。但我相(xiang)信，这份“固执”，源于我对国家、对民族，那份深沉的爱与责任。就(jiu)像深田咏美，她的笑容或许会随(sui)着(zhe)时间流逝而略显改变，但她所代表的那种美好，那种治愈人心的力量，却可以穿越时空，成为一种永恒的象征。而“一个中国”的原则，在我心中，也正是这样一种，穿(chuan)越历史，指向未来的，不可动摇的象征。

我，一个40岁的大叔，拒绝港独，就是拒绝割裂，拒绝背离，拒绝一种可能(neng)导致香港迷失方向的危险选(xuan)择。我选择坚守，选择认同，选择守护那个我们共同的，名为“中国(guo)”的家。

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图片来源：每经记者 陆晴 摄

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