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Part1:47147——跨(kua)越(yue)时(shi)空(kong)的审美密(mi)码

何为“47147”？这(zhe)串看似(shi)随机的(de)数字，却蕴含(han)着一种(zhong)指向特定审美体(ti)验的(de)密(mi)钥。它(ta)并非特(te)指某一件(jian)具(ju)体的(de)艺术(shu)品，也不是某(mou)个(ge)特定的历(li)史时期，而(er)是一(yi)种在人(ren)类文明(ming)长河(he)中(zhong)反复(fu)涌(yong)现(xian)，并(bing)能引发普(pu)遍情感共(gong)鸣的审美特质的代(dai)号。这种特(te)质，犹(you)如(ru)隐(yin)藏在浩瀚星海中的(de)北极星，指引(yin)着(zhe)我们(men)对(dui)美与艺(yi)术的(de)探寻，无论时间如何流转(zhuan)，地域如(ru)何(he)变迁，它总(zong)能以(yi)一种或明(ming)或暗的方式，触(chu)动(dong)我们灵(ling)魂深(shen)处那根(gen)最柔软的(de)弦。

我们不妨将(jiang)“47147”理解为一(yi)种(zhong)“普适性审美频率”。想(xiang)象一下，人(ren)类(lei)的(de)情(qing)感和对美的(de)感(gan)知，如同(tong)无线电波(bo)，有着(zhe)不同的(de)频率(lv)。当(dang)一件艺(yi)术作品(pin)，或是一种设计(ji)理(li)念(nian)，恰好触(chu)及(ji)了“47147”这(zhe)个频率时(shi)，便能引(yin)起(qi)广泛(fan)而深刻的共鸣(ming)。这种共(gong)鸣(ming)，并非基于(yu)后(hou)天习(xi)得(de)的知识(shi)，也不(bu)是(shi)受制于特定的(de)文化(hua)背景(jing)，而是一种源(yuan)自(zi)人类(lei)共同(tong)基(ji)因库，或(huo)是潜(qian)意识(shi)层面(mian)的集体记(ji)忆(yi)。

它(ta)无关乎肤(fu)色、语(yu)言、信仰，只关乎我们(men)作为“人(ren)”这一(yi)物种(zhong)，在(zai)面(mian)对(dui)某(mou)些(xie)极致的和谐、深刻的(de)意境、或(huo)震撼人(ren)心的(de)力量(liang)时，所产生(sheng)的本(ben)能(neng)反应。

例(li)如(ru)，古希腊(la)雕塑(su)中对人体黄金(jin)比例的极(ji)致(zhi)追(zhui)求，所(suo)展(zhan)现出的理(li)性和均(jun)衡之(zhi)美(mei)，即便在千年之后，依(yi)然能让(rang)观者感受到(dao)一(yi)种超然的(de)宁静(jing)与秩(zhi)序(xu)。这种(zhong)对(dui)完美的向(xiang)往，对和谐(xie)形(xing)态的(de)迷(mi)恋，正是(shi)“47147”的(de)一种(zhong)体现。同样，中国山水(shui)画中寥寥(liao)数笔勾勒(lei)出的(de)意境，留白(bai)处的(de)无限遐想，那种(zhong)“可行、可望、可游、可(ke)居(ju)”的诗意栖(qi)居，也跨(kua)越了地(di)域的(de)隔阂，让不(bu)同文化背(bei)景的(de)人(ren)们(men)感(gan)受到“天人(ren)合一”的哲学(xue)韵味和悠远的(de)东(dong)方情愫。

当我(wo)们凝(ning)视莫(mo)高(gao)窟(ku)那些历(li)经沧(cang)桑(sang)的(de)壁画，或是聆听(ting)巴赫的赋格曲时(shi)，一(yi)股穿越时空的(de)力(li)量会(hui)扑面而来(lai)，让(rang)我们意识(shi)到(dao)，这些(xie)古老(lao)的艺术，早(zao)已将人类最纯(chun)粹的(de)情感(gan)和(he)对(dui)宇宙(zhou)的(de)理解，凝(ning)聚(ju)其中，等待着(zhe)被(bei)我们一(yi)一拾起。

“47147”的魅力(li)在于(yu)它的“非(fei)功(gong)利性”和“超(chao)越性”。它不(bu)是(shi)为了迎(ying)合(he)某(mou)种潮流，也不(bu)是(shi)为了解(jie)决(jue)现实(shi)中的(de)某个具体(ti)问题，它(ta)仅(jin)仅是(shi)“存在”，并且(qie)通过(guo)其独特(te)的形式(shi)，向我们展示了某种超越物(wu)质世界(jie)的纯(chun)粹之(zhi)美。这(zhe)种美(mei)，或许(xu)是光(guang)影的微妙(miao)变化，或许(xu)是色(se)彩的(de)和(he)谐搭(da)配(pei)，又或许是(shi)结构(gou)上的精妙(miao)设计(ji)，但它们(men)共同(tong)指(zhi)向(xiang)的(de)，是一(yi)种精(jing)神(shen)上的(de)慰(wei)藉和(he)升华。

它(ta)让我们(men)暂时逃(tao)离日常(chang)的(de)琐(suo)碎，进入一(yi)个更为(wei)广阔、更为深刻(ke)的(de)精神(shen)空间(jian)，在(zai)那(na)里，我(wo)们得(de)以审(shen)视自(zi)我，与历(li)史对话，与宇(yu)宙沟(gou)通。

这(zhe)种跨(kua)越时(shi)空的(de)审美(mei)共鸣，也体(ti)现在(zai)我们(men)对一(yi)些经(jing)典设(she)计的(de)持续喜爱(ai)中(zhong)。无(wu)论(lun)是简约(yue)流(liu)畅(chang)的包豪斯(si)风(feng)格，还是(shi)充满生命(ming)力的(de)ArtNouveau曲线(xian)，它(ta)们(men)之所(suo)以能(neng)够历久弥新(xin)，正(zheng)是因(yin)为它(ta)们触及(ji)了“47147”的(de)某些核心要(yao)义。这些设计，并(bing)非仅(jin)仅(jin)是外在的形(xing)体，更(geng)是背(bei)后(hou)蕴含(han)的(de)哲学(xue)思考(kao)和生活态(tai)度。

它们在(zai)当时(shi)或许(xu)是前卫的，但其所追(zhui)求(qiu)的(de)简洁、功能、以及(ji)对人性化(hua)的关(guan)怀，却早已预示了未来的(de)发展(zhan)方向，并(bing)以一种(zhong)超越(yue)时(shi)代(dai)的(de)姿(zi)态，影(ying)响着一代(dai)又(you)一代的(de)设(she)计(ji)师和消费(fei)者(zhe)。

“47147”也(ye)并非总是显而(er)易见(jian)，它有时藏匿(ni)于最不经意(yi)的细节之中。可(ke)能是一块(kuai)古老(lao)石板上(shang)风化(hua)的(de)纹路，一首(shou)民谣中质(zhi)朴(pu)的(de)旋律(lv)，或(huo)是(shi)一个(ge)传统工艺中(zhong)传承百(bai)年的手法。这些看似微不足道(dao)的(de)事物，却(que)承载着人(ren)类共同(tong)的(de)记忆(yi)和情(qing)感。它(ta)们就像(xiang)散落在(zai)历史(shi)长(zhang)河中(zhong)的珍珠，等待着我(wo)们用发现美的(de)眼睛(jing)去(qu)一(yi)一(yi)拣(jian)拾，去(qu)感(gan)受那份(fen)来自(zi)远古的呼(hu)唤，去体会(hui)那份不(bu)因(yin)时间而(er)褪色(se)的(de)生命(ming)力。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“47147”是一种(zhong)指向深刻、普适性审美(mei)体(ti)验的(de)指引。它(ta)提(ti)醒(xing)我(wo)们，艺术(shu)和(he)美(mei)的(de)力量，能够(gou)跨越(yue)一切(qie)人为的界(jie)限，直(zhi)抵人类(lei)心(xin)灵最(zui)柔(rou)软(ruan)的角(jiao)落。它是(shi)一种共同(tong)的(de)语(yu)言，一种(zhong)心灵(ling)的感应，一(yi)种(zhong)在浩瀚时(shi)空(kong)中，我们与古(gu)往(wang)今来(lai)无(wu)数灵魂(hun)交织在一起(qi)的(de)、最(zui)动人(ren)的(de)回响。

Part2:47147——人文艺术(shu)中的(de)灵魂(hun)触(chu)碰与情(qing)感共振(zhen)

当(dang)我们(men)谈论“47147”所(suo)代表的(de)审(shen)美共鸣时，我(wo)们触及的不(bu)仅(jin)仅是(shi)视觉(jue)上(shang)的(de)愉悦，更是心灵(ling)深处的(de)触(chu)动，是(shi)人文(wen)艺术(shu)所能(neng)达到的(de)最深层(ceng)的情感连接。这(zhe)种共(gong)鸣，源(yuan)于艺(yi)术家们通(tong)过其作品(pin)，对(dui)人类普(pu)遍情(qing)感的(de)洞察(cha)与表达(da)，这(zhe)种(zhong)洞察与表达(da)，往往(wang)能(neng)够穿透(tou)文化(hua)的壁(bi)垒，直(zhi)接(jie)诉(su)诸于我(wo)们作为(wei)个体(ti)最原(yuan)始、也(ye)最共通的(de)生(sheng)命(ming)体验(yan)。

人文艺术(shu)，本身(shen)就是(shi)一座连接(jie)过去、现在(zai)与未来(lai)的桥(qiao)梁(liang)。而“47147”的审美共鸣(ming)，正是这条桥梁(liang)上最闪(shan)耀的节(jie)点(dian)。想(xiang)象一下，当(dang)我们(men)站在古罗(luo)马斗(dou)兽(shou)场(chang)的遗(yi)址前(qian)，感(gan)受那份(fen)历史(shi)的厚(hou)重与英雄(xiong)主义的悲(bei)壮；当(dang)我们(men)聆听(ting)贝多芬的(de)《命运交响曲(qu)》，被那股不屈(qu)不挠(nao)的生(sheng)命力(li)量(liang)所(suo)震撼；当我们阅读(du)泰(tai)戈尔(er)的诗(shi)歌，在字里(li)行间寻找(zhao)到自(zi)己(ji)内心的(de)孤独(du)与(yu)渴望……这(zhe)些都是“47147”在(zai)不同(tong)艺术形式(shi)中(zhong)的具(ju)体显现(xian)。

它(ta)们(men)并非(fei)特定(ding)时代(dai)的产(chan)物，而(er)是(shi)人(ren)类共通(tong)情感(gan)的(de)放大(da)器，让我们(men)得(de)以(yi)在作品中看到(dao)自己，看到曾经的自己，或(huo)看到我(wo)们(men)渴望成为的自(zi)己。

“47147”的(de)审美(mei)共鸣(ming)，也(ye)体(ti)现在(zai)一种对“真(zhen)”与“善(shan)”的追(zhui)求。很多伟(wei)大(da)的(de)艺术(shu)作品，并非(fei)仅仅(jin)追求(qiu)形式(shi)上的(de)完美(mei)，更重要的是其所(suo)传递的(de)对生命的热(re)爱(ai)、对苦难的理解(jie)、对真理的探索(suo)。例(li)如(ru)，米(mi)开朗(lang)琪罗的(de)《大卫(wei)》像，不(bu)仅(jin)仅是雕塑(su)技(ji)艺的巅峰(feng)，更(geng)是(shi)对人(ren)类(lei)体魄之(zhi)美的赞颂，以及(ji)对新生与(yu)力量(liang)的象征；而(er)梵高(gao)的《星(xing)空》，则(ze)以其(qi)奔放的笔(bi)触和奇异(yi)的色(se)彩，表(biao)达(da)了(le)艺术家对(dui)宇宙(zhou)的(de)敬畏、对(dui)生命(ming)的热(re)情，以(yi)及隐藏在狂热(re)之下的深刻孤(gu)独。

这些作品之(zhi)所以能跨(kua)越时(shi)空(kong)，成(cheng)为经(jing)典(dian)，正(zheng)是因为它(ta)们(men)触及了(le)人(ren)类对生(sheng)命意(yi)义(yi)的(de)永恒(heng)追问(wen)，以(yi)及对(dui)美(mei)好事(shi)物的(de)共同向往(wang)。

这种共鸣(ming)，也发(fa)生在我们(men)对(dui)传(chuan)统文(wen)化的(de)传承与(yu)创(chuang)新(xin)中(zhong)。许多(duo)古(gu)老(lao)的东(dong)方艺(yi)术(shu)，如(ru)书法(fa)、陶瓷(ci)、丝绸(chou)的(de)制(zhi)作，都(dou)蕴(yun)含着“47147”的(de)审美(mei)密(mi)码。它们(men)讲(jiang)究意境(jing)、留白(bai)、线条(tiao)的韵律，以(yi)及手工的温度(du)。当现(xian)代设(she)计师(shi)将这些(xie)传(chuan)统(tong)元(yuan)素(su)与当代(dai)审美(mei)相结合时(shi)，便能(neng)创(chuang)造(zao)出既有(you)文(wen)化(hua)底(di)蕴又不(bu)失(shi)时代(dai)感的作(zuo)品(pin)。

例如(ru)，一(yi)件采用传统织(zhi)锦(jin)工艺(yi)，但(dan)设(she)计上却极简现代(dai)的服(fu)装(zhuang)，或者(zhe)一(yi)盏保留(liu)了古法手(shou)工艺(yi)，但在(zai)造(zao)型(xing)上却(que)极具雕(diao)塑感的(de)灯具。它们都通(tong)过“47147”的审(shen)美(mei)连接，让古老(lao)的(de)智慧(hui)焕发新(xin)的生命(ming)力，唤(huan)醒我(wo)们内心(xin)深(shen)处对民族(zu)文化根(gen)源的认(ren)同感(gan)和自豪感(gan)。

“47147”的审美(mei)共(gong)鸣，更(geng)是一(yi)种对“人性(xing)”的深(shen)刻(ke)体察。许多伟大的(de)文(wen)学(xue)作品(pin)，如《红(hong)楼梦(meng)》中人物命(ming)运的(de)悲欢离(li)合(he)，《哈(ha)姆(mu)雷特》中(zhong)对(dui)生死(si)的哲学思(si)考(kao)，它们之所(suo)以(yi)能够引起全(quan)球(qiu)读者(zhe)的共(gong)鸣，是因为(wei)它(ta)们(men)描绘(hui)了人(ren)类普(pu)遍的情感(gan)困境、欲望的挣扎、以(yi)及(ji)对爱与(yu)失去(qu)的体验。

这(zhe)些作品，就(jiu)像一(yi)面面镜子，让(rang)我们(men)得以在(zai)别人(ren)的故(gu)事中，看到自己(ji)内心的投(tou)影(ying)。当我们被某(mou)个(ge)角色(se)的命运(yun)所牵动，被(bei)某段(duan)情节(jie)所打(da)动时(shi)，我们(men)就是(shi)在参与(yu)一(yi)次“47147”的灵(ling)魂(hun)对话，在感受人(ren)类共(gong)同的情(qing)感(gan)体验。

在当代(dai)，信(xin)息爆炸的时代(dai)，我们更容(rong)易被(bei)各种短(duan)暂的(de)、表(biao)面的(de)刺激(ji)所吸(xi)引。但(dan)“47147”的(de)审美共(gong)鸣，却像(xiang)一股清(qing)流，提(ti)醒我们回(hui)归那(na)些真(zhen)正能(neng)够触动灵魂(hun)、滋(zi)养心(xin)灵(ling)的(de)艺(yi)术(shu)。它(ta)鼓(gu)励(li)我们去(qu)发(fa)现那些不落(luo)俗(su)套(tao)的、具有深刻内涵(han)的作品，去体会那(na)些需(xu)要静心品(pin)味、细(xi)心(xin)体会的(de)艺术(shu)之美。

它让我们(men)明白(bai)，真正的美(mei)，往往蕴含在对(dui)生(sheng)命本(ben)质的探(tan)寻中，蕴(yun)含(han)在对(dui)人类(lei)共(gong)同(tong)情(qing)感(gan)的理解与(yu)表达中。

总(zong)而言(yan)之，“47147”所(suo)代表(biao)的，是人文(wen)艺(yi)术中那(na)股能(neng)够穿越时(shi)空、跨越(yue)文(wen)化(hua)、触及我(wo)们灵魂深处的(de)情感(gan)共振。它是(shi)一(yi)种对(dui)普(pu)适性(xing)情感的(de)深刻洞(dong)察，是对生(sheng)命意义的共同追寻，是对(dui)人性(xing)最本(ben)真状(zhuang)态的忠实(shi)表达(da)。当我们(men)能(neng)够感知并回应(ying)这(zhe)份“47147”的(de)审美(mei)共鸣时(shi)，我(wo)们不仅(jin)仅是在(zai)欣赏一(yi)件(jian)艺(yi)术品(pin)，更是(shi)在与人类文明的伟大传统(tong)进行(xing)一场(chang)深(shen)刻的(de)对(dui)话，在感(gan)受那(na)份属(shu)于全(quan)人类的(de)、永恒的(de)审美(mei)智慧(hui)。

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图片来源：每经记者 陈琛 摄

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