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当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,两个大波妹激情

曾经(jing)的“禁(jin)果”，如(ru)今的(de)“绝响(xiang)”

上世(shi)纪八九十年代(dai)，中国(guo)电影市场曾涌现出一批(pi)以情(qing)欲(yu)为主(zhu)题(ti)的影(ying)片，它(ta)们大胆、前卫(wei)，甚(shen)至带(dai)有探索性和(he)争(zheng)议性(xing)，在当时可(ke)谓是“禁果”般的(de)存在。这些电影(ying)，如同一股(gu)暗流，在压(ya)抑(yi)的社会(hui)氛(fen)围(wei)中(zhong)，触碰着(zhe)人们内心深处的情(qing)感与(yu)欲望(wang)，引发(fa)了广泛的(de)关注(zhu)和讨论。它们(men)没有(you)落入纯(chun)粹的(de)低俗，而(er)是(shi)试图在艺(yi)术的(de)框架(jia)内，去(qu)展现(xian)人(ren)性的(de)复杂，去(qu)探讨情(qing)感(gan)的边(bian)界(jie)。

当时，这(zhe)些影(ying)片的出现(xian)，在一(yi)定程度(du)上是对压抑(yi)已久的情(qing)感(gan)释放，也(ye)是对(dui)社会(hui)观(guan)念的一(yi)次冲(chong)击(ji)。它(ta)们(men)敢(gan)于直面(mian)人性(xing)的阴暗面和光明面，敢于描(miao)绘男(nan)女之(zhi)间(jian)微妙(miao)而炽热的(de)情(qing)感纠(jiu)葛。影片(pian)中的画(hua)面、台词，甚(shen)至演(yan)员的(de)表演，都可(ke)能在(zai)当时被(bei)视为“大胆”，但正是这种(zhong)“大胆”，使得它们(men)具(ju)有了独(du)特的艺术(shu)魅力(li)和时代(dai)印记。

它(ta)们(men)不回避(bi)身体(ti)的吸(xi)引，更(geng)不(bu)回(hui)避情(qing)感的挣扎(zha)。在(zai)许(xu)多(duo)影片(pian)中(zhong)，情欲不仅仅(jin)是(shi)生理的(de)冲动，更(geng)是角色内(nei)心世(shi)界的(de)外化(hua)，是推(tui)动(dong)情节发(fa)展、塑(su)造人物性格(ge)的(de)重要手(shou)段(duan)。

随着(zhe)时间的推移，我(wo)们惊(jing)奇地发现，曾(ceng)经一(yi)度活跃(yue)的国(guo)产情欲戏(xi)，如今(jin)已(yi)几近绝(jue)迹。在当(dang)下的大银(yin)幕(mu)和小屏幕(mu)上，我们(men)很(hen)难再(zai)看到真(zhen)正意义上的、能引起(qi)深度思考的情欲(yu)题材(cai)电影(ying)。取而代之的，是(shi)趋于(yu)保守(shou)、符号化的(de)情感(gan)表达，或是(shi)流于(yu)表(biao)面(mian)的、缺(que)乏灵魂的“擦边(bian)球”。

曾经的“禁果”，如今(jin)变成了(le)“绝响”，这不禁(jin)让人(ren)扼(e)腕(wan)叹息，也引(yin)发(fa)了(le)我们(men)对这个现象的深刻(ke)反思。

为何国产情欲戏(xi)会走向(xiang)“死路”？是观众的(de)口味(wei)变了，还是审(shen)查的篱笆越(yue)筑(zhu)越(yue)高？抑或是(shi)创(chuang)作者(zhe)自(zi)身在(zai)艺术(shu)表(biao)达上遭遇了瓶颈？这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)，如(ru)同迷雾(wu)，笼罩在当(dang)下中(zhong)国电影的创作(zuo)土壤上(shang)。我们试(shi)图在当下的电(dian)影(ying)语(yu)境中寻找(zhao)答案(an)，却(que)常(chang)常感(gan)到力(li)不从(cong)心。

但是，如(ru)果我们把(ba)目光(guang)拉回(hui)到30年前(qian)，寻找一部曾(ceng)经引(yin)起(qi)巨大轰动的影片，或(huo)许(xu)能从中(zhong)窥见一二(er)。这(zhe)部影片，以(yi)其独特的视角(jiao)、大胆(dan)的叙事和(he)深刻(ke)的(de)情(qing)感挖掘，不仅(jin)在当(dang)时(shi)引发(fa)了(le)观影热(re)潮(chao)，更(geng)在今(jin)天(tian)看(kan)来(lai)，提供了(le)一(yi)个绝(jue)佳的参照系(xi)，让我(wo)们得(de)以审(shen)视国(guo)产情欲戏的(de)兴衰轨迹。

它像(xiang)一面镜子，照(zhao)出了我(wo)们曾经(jing)的勇(yong)气(qi)，也折射(she)出我们今(jin)天的(de)彷徨。

这(zhe)部30年前(qian)的电影，它所(suo)触(chu)及的(de)不(bu)仅仅是(shi)身体的接触，更是(shi)灵(ling)魂(hun)的碰撞。它(ta)在(zai)描(miao)绘情欲(yu)的也(ye)在(zai)探索(suo)人(ren)性的自由(you)与束缚，在审视(shi)个体(ti)在时(shi)代洪(hong)流中的挣扎与选择(ze)。影片中的(de)人物，他们的爱恨情(qing)仇(chou)，他(ta)们(men)的欲望(wang)与压(ya)抑(yi)，都(dou)显得(de)如此(ci)真(zhen)实而动(dong)人。它(ta)没有回避成(cheng)人世界(jie)的(de)情感复(fu)杂(za)性，也没(mei)有刻(ke)意美化或丑化情(qing)欲，而是(shi)以一种相对(dui)客(ke)观而深(shen)刻(ke)的笔(bi)触，去展现(xian)人(ren)与(yu)人之间(jian)，尤(you)其(qi)是男(nan)女(nv)之间，那种纠缠(chan)不(bu)清(qing)、既(ji)吸(xi)引又排(pai)斥的奇(qi)妙关(guan)系(xi)。

回(hui)望那(na)个年(nian)代(dai)，中国社(she)会(hui)正经历着前(qian)所未有的(de)变(bian)革(ge)。人们的思想(xiang)观(guan)念在悄然发生(sheng)转变(bian)，对个体(ti)的(de)自由和(he)情(qing)感的(de)表达(da)，开始有了(le)新的期(qi)待。在这(zhe)种背景(jing)下，情欲(yu)题(ti)材(cai)的电(dian)影，以(yi)其对(dui)人性最原(yuan)始、最本能的展(zhan)现(xian)，成为(wei)了(le)撬动时代神(shen)经(jing)的一(yi)股力量(liang)。它们的(de)存(cun)在，不仅(jin)仅是(shi)娱乐(le)，更是(shi)一种(zhong)文化现象(xiang)，一种(zhong)社(she)会(hui)情(qing)绪的(de)载(zai)体。

随(sui)着市(shi)场经济(ji)的(de)发展(zhan)和(he)文(wen)化思(si)潮(chao)的变(bian)迁，曾经大胆探索(suo)的(de)情欲(yu)题材，在(zai)进入(ru)新千年后(hou)，逐渐变得(de)谨慎(shen)和沉(chen)默(mo)。一(yi)方面(mian)，市场(chang)化的(de)需求让(rang)商(shang)业片占(zhan)据(ju)主导(dao)，而(er)情(qing)欲题(ti)材(cai)往(wang)往难(nan)以直(zhi)接转化(hua)为(wei)大众(zhong)喜(xi)闻乐(le)见的商(shang)业元素(su)；另一方(fang)面，日(ri)益严格的(de)审(shen)查(cha)制度(du)，使得(de)创作者在触及(ji)敏感话题(ti)时，不得不(bu)步(bu)步(bu)为营(ying)，小(xiao)心(xin)翼翼(yi)。

30年前的(de)那部(bu)电影，究(jiu)竟是(shi)如(ru)何在那(na)个特(te)定的(de)时代(dai)背景下，成功地(di)将情(qing)欲与艺(yi)术(shu)、与(yu)人(ren)性、与(yu)时代(dai)深度(du)融(rong)合的？它又(you)为何能成为(wei)我们今(jin)天(tian)反思(si)国产(chan)情欲戏“死(si)路(lu)”的绝佳(jia)切入(ru)点？是其(qi)叙(xu)事(shi)的高明(ming)？还是情(qing)感(gan)的(de)真实？亦(yi)或是对时(shi)代精(jing)神的(de)精准(zhun)捕捉？这些，都值(zhi)得我(wo)们细(xi)细品(pin)味和(he)深入(ru)挖掘(jue)。

30年前(qian)的“光(guang)与(yu)影(ying)”，30年后(hou)的“迷(mi)与思”

30年前(qian)的那(na)部(bu)电影(ying)，宛(wan)如一颗(ke)璀璨的(de)明珠(zhu)，在当时的中国影坛(tan)闪耀(yao)。它(ta)并(bing)没(mei)有(you)简单地堆(dui)砌(qi)情色(se)画面(mian)，而(er)是将情(qing)欲(yu)的表(biao)达(da)，巧(qiao)妙(miao)地融入(ru)到人(ren)物的成长(zhang)、情(qing)感的纠(jiu)葛以(yi)及时代的(de)变迁(qian)之中(zhong)。影(ying)片的成(cheng)功，在(zai)于(yu)它(ta)深刻地理(li)解了(le)情欲(yu)不仅(jin)仅是(shi)生理(li)的冲动，更是人(ren)类复(fu)杂情(qing)感(gan)生(sheng)态系统(tong)中(zhong)不(bu)可(ke)或缺(que)的(de)一(yi)部分。

它敢于展现角(jiao)色(se)的(de)脆弱(ruo)、欲(yu)望的(de)挣扎(zha)，以及在(zai)欲(yu)望驱(qu)动下所(suo)做出(chu)的(de)选择，这(zhe)些(xie)选择(ze)往(wang)往伴(ban)随着痛苦(ku)、迷茫(mang)，甚至毁灭(mie)，但正是这(zhe)些，构成了(le)人(ren)物(wu)的(de)立体与(yu)真(zhen)实。

影(ying)片的叙(xu)事方式，也(ye)是其(qi)高(gao)明之处。它(ta)可(ke)能(neng)采(cai)用(yong)了(le)更具(ju)艺术性的手法(fa)，例如(ru)象(xiang)征(zheng)、隐喻(yu)，或者(zhe)通(tong)过(guo)细(xi)腻的人(ren)物(wu)内(nei)心刻(ke)画，来(lai)展(zhan)现情欲的暗(an)流涌动(dong)。它(ta)不(bu)会(hui)生硬地(di)将(jiang)情欲(yu)摆在(zai)台(tai)面上(shang)，而(er)是(shi)让(rang)观众在(zai)情节的推进和(he)人(ren)物的(de)互动(dong)中，去感(gan)受那(na)种(zhong)无处不在的张(zhang)力。这(zhe)种“犹(you)抱(bao)琵琶半(ban)遮(zhe)面”的艺术处(chu)理，反(fan)而更(geng)能激起观(guan)众的(de)想象，引(yin)发更深(shen)层次(ci)的思(si)考。

它(ta)懂得，真正(zheng)的情欲，并(bing)非在于赤(chi)裸(luo)的暴露(lu)，而在(zai)于其背后所承(cheng)载的(de)复杂(za)情感(gan)和人(ren)性(xing)密码。

更(geng)重要的是，这部电影(ying)巧妙地(di)将(jiang)情欲(yu)的(de)表(biao)达，与(yu)特定(ding)时(shi)代(dai)的社(she)会(hui)背(bei)景(jing)和价(jia)值(zhi)观进行了对话(hua)。它可能(neng)揭示了(le)在社会转型期(qi)，人们在传统道(dao)德与(yu)新兴(xing)思潮之(zhi)间的(de)摇摆；它(ta)可能展现了在(zai)压(ya)抑的环境下(xia)，个(ge)体(ti)情感的(de)挣(zheng)扎与爆(bao)发(fa)；它也(ye)可能(neng)探讨了(le)情(qing)欲与权力、情欲与命运(yun)之(zhi)间(jian)的微(wei)妙联(lian)系(xi)。

影(ying)片通过情欲(yu)的视(shi)角，折(zhe)射出更宏大(da)的社会现实(shi)，让观众(zhong)在(zai)观(guan)看感官(guan)刺激的也能进行(xing)深刻的(de)社会观察和人(ren)性(xing)反思(si)。这种将(jiang)个(ge)体情欲上(shang)升到(dao)时(shi)代议(yi)题的(de)高度(du)，使(shi)得影片的艺术价值和(he)思想(xiang)深度得到(dao)了极大(da)的提升。

与30年(nian)前(qian)的(de)这部(bu)经典(dian)相(xiang)比，当下(xia)的国产(chan)情欲戏(xi)，似乎陷入了一(yi)种“魔咒”。要不就是过于克制(zhi)，将情欲(yu)处(chu)理(li)得支离破碎，缺乏张力，观众(zhong)感受到(dao)的只有“痒”而不(bu)得；要不就(jiu)是流(liu)于表面，将情欲(yu)等同(tong)于(yu)简单的感(gan)官刺激，缺乏(fa)内涵，容易(yi)沦(lun)为(wei)低俗。许多(duo)影(ying)片(pian)，在创(chuang)作(zuo)过(guo)程(cheng)中(zhong)，似乎过分地担忧“尺(chi)度”问(wen)题，生(sheng)怕触碰(peng)到(dao)审查(cha)的红(hong)线，于(yu)是选择了(le)一(yi)种(zhong)“安全(quan)”的(de)表(biao)达(da)方(fang)式，然(ran)而(er)这种“安全”却(que)扼(e)杀(sha)了艺术(shu)的(de)生命力。

“逢(feng)情欲(yu)必审查(cha)”，这似(shi)乎(hu)成为了(le)当下国(guo)产电影创(chuang)作的(de)一个“潜规(gui)则(ze)”。审查制(zhi)度，本(ben)身(shen)是(shi)为了维护社会(hui)秩序(xu)和道(dao)德规范，但当它(ta)过度地干(gan)预艺(yi)术(shu)创(chuang)作时(shi)，便可(ke)能成为束缚创(chuang)作者(zhe)的枷(jia)锁。创(chuang)作者(zhe)们(men)为了(le)规避风(feng)险，往往会主(zhu)动(dong)地进(jin)行自(zi)我审(shen)查(cha)，选(xuan)择(ze)那(na)些“安(an)全”的(de)题(ti)材，或是(shi)将(jiang)原本可(ke)以深(shen)刻(ke)探讨的(de)情(qing)感，处理得模(mo)糊不清，生怕(pa)引来不必要的(de)麻烦。

长(zhang)此(ci)以往(wang)，中国电(dian)影在情(qing)欲表达的土壤上，便变(bian)得贫(pin)瘠而荒(huang)芜。

或许(xu)，我们(men)不能(neng)简(jian)单(dan)地将国(guo)产(chan)情欲(yu)戏的(de)“死(si)路”完全(quan)归(gui)咎于审(shen)查制(zhi)度。创(chuang)作者(zhe)自身(shen)的(de)艺术追求和视(shi)野，同样(yang)至关重要。一些(xie)创作者(zhe)，可能(neng)缺(que)乏对情欲(yu)的深(shen)刻(ke)理解，也缺乏(fa)用艺术手法去(qu)展现(xian)复杂人性(xing)的能(neng)力(li)。他(ta)们可(ke)能习惯于简(jian)单(dan)粗暴的叙(xu)事(shi)，或是模(mo)仿(fang)国外的(de)一些表(biao)现方式(shi)，但却(que)忽略了中(zhong)国本土(tu)的文化(hua)语境(jing)和观(guan)众的(de)接受程度(du)。

30年前(qian)的那(na)部(bu)电影(ying)，之(zhi)所以能(neng)够(gou)成(cheng)为(wei)经典(dian)，正是因为(wei)它在(zai)那个时代(dai)，找到了(le)一(yi)个艺(yi)术表达与(yu)社会(hui)现实的平(ping)衡点(dian)。它(ta)勇敢(gan)地触碰(peng)了情欲(yu)，但又没(mei)有脱离艺术的(de)轨道；它深(shen)刻地(di)探讨了人(ren)性，但(dan)又没有(you)过于说(shuo)教。它(ta)所传递的(de)情感(gan)张力(li)，所展(zhan)现的(de)人(ren)性深(shen)度，至今(jin)仍(reng)能触动(dong)人心。

如今，当我(wo)们反思国产(chan)情(qing)欲戏的(de)困境时(shi)，与其一味地抱(bao)怨环境，不(bu)如(ru)从(cong)中汲取(qu)经验。我(wo)们是否可以从(cong)30年(nian)前(qian)的这部电(dian)影中，学到(dao)如何(he)在高(gao)压环(huan)境下(xia)，依(yi)然保持(chi)艺术(shu)的敏(min)感性和探(tan)索精(jing)神？如何将(jiang)情欲(yu)的表达(da)，与(yu)更广阔的社(she)会(hui)议题(ti)相(xiang)结合？如(ru)何用(yong)更(geng)具艺(yi)术(shu)性的手法，去展(zhan)现人(ren)性的复(fu)杂(za)与真实？

情欲，作(zuo)为人类(lei)最原始、最(zui)本(ben)真的情感(gan)之(zhi)一(yi)，其艺(yi)术(shu)表(biao)达的空(kong)间(jian)不应(ying)被完全(quan)封堵。关键在(zai)于(yu)，我(wo)们如何去(qu)“拍(pai)”它，如(ru)何(he)去“讲(jiang)”它(ta)。是把它(ta)当(dang)作一(yi)种简(jian)单(dan)的(de)感官(guan)刺激，还(hai)是将其(qi)作为理(li)解人(ren)性和社会(hui)的窗口？30年(nian)前的(de)那部电(dian)影(ying)，给(gei)了我们(men)一个极具价(jia)值的启(qi)示(shi)。它(ta)的(de)“光与影(ying)”，或(huo)许能照(zhao)亮当下国(guo)产情欲戏(xi)的“迷(mi)与思(si)”，为我们指(zhi)引(yin)一条(tiao)更具艺(yi)术(shu)价(jia)值和(he)思(si)想(xiang)深度的(de)创(chuang)作(zuo)之路(lu)。

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图片来源：每经记者 陈江平 摄

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