每经编辑｜陈应同    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,BAAABAA与BBAB的标语

符号(hao)的(de)诞生：为(wei)何我(wo)们(men)需要“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb3i”？

在数(shu)字时(shi)代的(de)洪流中，我(wo)们(men)每天都在与(yu)海量(liang)信(xin)息和形(xing)形色色(se)的人互(hu)动。语(yu)言(yan)，作为最(zui)基础的沟(gou)通工具，也在这股浪(lang)潮中(zhong)展(zhan)现(xian)出了前所(suo)未(wei)有的活(huo)力和创(chuang)造(zao)力。你(ni)是(shi)否(fou)曾(ceng)在(zai)社交(jiao)媒体上，或是在某个(ge)论坛、群(qun)聊(liao)中，遇到过(guo)诸如(ru)“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”这(zhe)样令(ling)人费解(jie)的字符(fu)组(zu)合？它们(men)似乎(hu)打破了常规(gui)的(de)语言(yan)规则(ze)，又似(shi)乎隐含(han)着(zhe)某(mou)种(zhong)只有(you)“圈内人”才(cai)懂的意义(yi)。

这些(xie)新兴的网(wang)络符(fu)号，往往并(bing)非凭(ping)空出现，它(ta)们(men)是(shi)特定社(she)群(qun)、特定(ding)情(qing)境下，为了满(man)足某种沟(gou)通(tong)需(xu)求而产(chan)生的。我(wo)们可以(yi)将(jiang)“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”看作(zuo)是一个(ge)符号学(xue)的(de)实践(jian)案例(li)。符号学(xue)，这(zhe)门研究(jiu)符(fu)号及其(qi)意(yi)义的(de)学科(ke)，在网(wang)络空(kong)间中得(de)到了淋(lin)漓尽(jin)致的体(ti)现(xian)。当传(chuan)统的文字或表(biao)情符号(hao)不(bu)足(zu)以(yi)表达(da)细(xi)微的情绪(xu)、微妙的(de)讽刺(ci)、或是(shi)需(xu)要(yao)规避审查(cha)的内(nei)容时(shi)，人们便会自发(fa)地创(chuang)造(zao)出新的(de)符号(hao)系统。

“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”之所以(yi)能够(gou)被(bei)创造(zao)出来，其(qi)背后(hou)往(wang)往有几(ji)重动因。表达(da)的(de)隐(yin)匿性与独(du)特(te)性。在(zai)一些(xie)敏感(gan)话题的(de)讨(tao)论中，直接(jie)使用某些(xie)词语可能会触(chu)发平(ping)台的审查(cha)机制，导致内(nei)容(rong)被删除甚至账(zhang)号被(bei)封禁。此(ci)时(shi)，通过替换部分(fen)字母、加(jia)入(ru)无关(guan)字符、或是使(shi)用(yong)谐音、形(xing)近(jin)字等(deng)方式，就(jiu)能创造(zao)出一种“暗(an)语”，使(shi)得信息的传递(di)更加隐蔽(bi)，只有理解了(le)这套“暗语”的人才(cai)能领(ling)会其(qi)真(zhen)实含义(yi)。

这是(shi)一(yi)种对表达(da)自(zi)由的巧妙(miao)探索，也是(shi)一种(zhong)社群身份认同(tong)的体(ti)现(xian)——“我们懂(dong)，你们(men)不懂”。

情绪(xu)的强化(hua)与(yu)具象(xiang)化。有些时(shi)候，传统的文(wen)字或表(biao)情符(fu)号(hao)所(suo)能传(chuan)达(da)的(de)情绪(xu)是有限的。例如(ru)，当(dang)一(yi)个人感到(dao)极其(qi)无奈、尴尬，或者(zhe)想要(yao)表达一(yi)种(zhong)难以(yi)言喻的复(fu)杂情绪时，“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”这(zhe)种看似(shi)混(hun)乱(luan)的字(zi)符组合(he)，反(fan)而(er)可能通过(guo)其(qi)视觉上(shang)的“破碎感(gan)”、“不协调(diao)感(gan)”，更(geng)具象地传达(da)出这(zhe)种情(qing)绪的(de)强度和复(fu)杂(za)性(xing)。

它打破了(le)语(yu)言(yan)的逻辑性(xing)，转而诉诸视觉和感(gan)知，形成一(yi)种更(geng)为(wei)直接的情感冲(chong)击(ji)。

再者(zhe)，社群(qun)归属感与圈层(ceng)文化。网络社群(qun)的(de)形(xing)成(cheng)，很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)依赖于共(gong)同的兴趣(qu)、价值(zhi)观，以(yi)及(ji)共同(tong)的(de)语言符号(hao)。当一个符号在某个(ge)社群(qun)内部被(bei)广泛(fan)使用并(bing)赋予特定含义(yi)时，使(shi)用这个(ge)符号就(jiu)成为(wei)了一种身(shen)份标(biao)识(shi)，一种(zhong)“我(wo)们是自己人(ren)”的(de)宣(xuan)言。这(zhe)种(zhong)符号的传播，进(jin)一(yi)步(bu)巩固了(le)社(she)群的内部联系，也构(gou)筑了社群与外(wai)部(bu)的壁(bi)垒。

理(li)解(jie)“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”的(de)含(han)义(yi)，有时(shi)也就意味(wei)着融入了某个特定的网络亚(ya)文化(hua)群(qun)体(ti)。

游(you)戏化与(yu)趣(qu)味性。互(hu)联网是(shi)充满娱(yu)乐(le)性(xing)的空(kong)间，许(xu)多网(wang)络语言的(de)产生本身就(jiu)带(dai)有游戏(xi)的心态(tai)。创造(zao)和解读这(zhe)些符(fu)号，本(ben)身就是一(yi)种智力游(you)戏(xi)和社交互动(dong)。例如(ru)，在游(you)戏社(she)区(qu)中(zhong)，为了(le)快(kuai)速(su)、趣味(wei)性(xing)地交流(liu)，可(ke)能(neng)会(hui)创造出一些特定的(de)术(shu)语或(huo)符号(hao)。即便(bian)是无(wu)意义(yi)的字(zi)符堆(dui)砌(qi)，如(ru)果能(neng)引(yin)起(qi)他人(ren)的好(hao)奇和互(hu)动(dong)，也(ye)能(neng)达到一(yi)定的趣(qu)味性(xing)效果(guo)。

“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”作(zuo)为一个具(ju)体的例子(zi)，它可(ke)能代(dai)表了(le)什(shen)么(me)呢？由于(yu)网(wang)络符(fu)号的含(han)义(yi)高度(du)依赖于其产生(sheng)的语境，我(wo)们无(wu)法(fa)给出一(yi)个(ge)绝(jue)对的(de)、普适(shi)的定(ding)义。但是(shi)，我(wo)们可以尝试从其构(gou)成元素(su)进行推(tui)测：

“嫩”字(zi)：通常带(dai)有年轻、初生、柔(rou)弱、稚(zhi)嫩(nen)等(deng)含(han)义，也可(ke)能在(zai)某(mou)些语境(jing)下表(biao)示“新(xin)人”或(huo)“初(chu)学者”。“bbb”：这(zhe)部分(fen)是重(zhong)复的(de)字(zi)母(mu)，在(zai)网(wang)络(luo)语言(yan)中(zhong)，重(zhong)复(fu)往往(wang)是为了(le)强调，或(huo)者仅仅(jin)是为(wei)了(le)填(tian)充、制造视觉上的变(bian)化。它可(ke)能没(mei)有具(ju)体的(de)含义(yi)，只(zhi)是(shi)作为(wei)一种“噪音”或“修(xiu)饰”。

“槡”字：这是一(yi)个比较生僻的(de)字，读(du)作sāng，意为桑(sang)树。在现(xian)代(dai)汉语(yu)中并不常用，出(chu)现(xian)在(zai)网(wang)络(luo)符号(hao)中，可能是因为(wei)其字形(xing)、发(fa)音，或者(zhe)仅仅(jin)是(shi)因为(wei)其生僻性，能(neng)够(gou)制造一种(zhong)神秘(mi)感或区(qu)分(fen)度。“3i”：数字和(he)字母的组(zu)合，常(chang)常(chang)是(shi)谐(xie)音(yin)梗或(huo)者某种代(dai)号。例(li)如，“3”可(ke)以谐(xie)音“散”、“伤(shang)”、“生”等，而(er)“i”可以代表“我(wo)”。

综(zong)合来看，“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”作为(wei)一(yi)个整(zheng)体，其含(han)义可能涉(she)及：

对某种(zhong)“嫩(nen)”或“新人(ren)”状态的强调，伴随(sui)着一种(zhong)复杂、难以言(yan)喻(yu)的情(qing)绪：例(li)如(ru)，新(xin)人遇(yu)到了(le)一些(xie)让人(ren)无(wu)奈、感到(dao)“伤”的事情，或(huo)者(zhe)是在某方(fang)面“散”了，但又(you)不想(xiang)直(zhi)接(jie)明(ming)说，于是(shi)用这串符(fu)号来表达。一(yi)种带有戏谑或反(fan)讽的(de)表(biao)达：可(ke)能(neng)用(yong)来形(xing)容某人(ren)（或(huo)某(mou)事(shi)）表(biao)面上看起来(lai)“嫩(nen)”，实际(ji)上却做(zuo)出了(le)一些(xie)令(ling)人啼笑(xiao)皆非或“伤(shang)”心的事情，用一种夸(kua)张、混(hun)乱的(de)方式来表达讽(feng)刺。

纯粹的(de)视觉(jue)符号，用于(yu)表达一种模(mo)糊(hu)的情(qing)绪状(zhuang)态：比如，一种(zhong)“我也不知(zhi)道(dao)该怎么说，就是(shi)感觉怪怪(guai)的”的(de)状(zhuang)态，用(yong)这种无(wu)意(yi)义(yi)的字符组(zu)合来填补(bu)语言的(de)空缺。特定社(she)群(qun)的内(nei)部“黑话”：在某(mou)个(ge)论坛、游(you)戏、或者兴趣小(xiao)组(zu)中，这(zhe)串符号(hao)可能被赋予了(le)极其具体(ti)、只(zhi)有(you)内(nei)部成员(yuan)才能(neng)理解(jie)的含(han)义。

要(yao)真正(zheng)理解(jie)“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb3i”的含(han)义，关键在于(yu)观察(cha)它(ta)出现(xian)的具体场景(jing)、前后(hou)文(wen)、以(yi)及使用者的身份。它(ta)不是(shi)一个(ge)静态的词(ci)汇，而是一(yi)个动态的、活化(hua)的符(fu)号，其(qi)意义(yi)随着使用(yong)者的(de)意(yi)图(tu)和社群的(de)演变(bian)而不(bu)断变(bian)化。

符号(hao)的(de)演(yan)变(bian)：在(zai)意(yi)义的流动(dong)中寻找真实(shi)

网(wang)络符(fu)号(hao)的生(sheng)命周期(qi)往往是短(duan)暂而动(dong)态的。它(ta)们诞生于(yu)特定(ding)的需(xu)求(qiu)，流行于(yu)特定的社群，也可能因(yin)为(wei)失去了原有(you)的(de)语境(jing)，或者(zhe)被更具表(biao)现力(li)的(de)符号所(suo)取代(dai)，而逐(zhu)渐(jian)沉(chen)寂。理解“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb3i”这样(yang)的(de)符(fu)号，不(bu)仅(jin)要(yao)看其(qi)“现在(zai)时”，更要关注其(qi)“过去时”和“将来(lai)时”，即(ji)它的(de)起源(yuan)、演变和(he)潜(qian)在(zai)的(de)发展方向。

“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”这(zhe)类符号(hao)的(de)产生(sheng)，是互联网语言(yan)“碎片(pian)化”、“游(you)戏(xi)化(hua)”和(he)“社群化”趋势(shi)的缩影。在(zai)信息(xi)爆炸的时代，人(ren)们(men)的注意力(li)变得稀(xi)缺，冗(rong)长的(de)解(jie)释和复(fu)杂(za)的表述往往(wang)难以(yi)吸引(yin)人。短(duan)小精悍(han)、富有(you)冲击力的表(biao)达方(fang)式更容易在(zai)海(hai)量信(xin)息中(zhong)脱颖(ying)而出。

“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”这(zhe)种看似无厘头(tou)的(de)组合，正是通过其视觉上的(de)“怪(guai)异(yi)感”和意义上的(de)“模糊性”来(lai)吸引眼球(qiu)，激发好奇(qi)。

语(yu)境(jing)是理(li)解网络符号的金钥(yao)匙。正如前文所述(shu)，脱离了(le)语(yu)境的(de)符号(hao)，就(jiu)像是(shi)失去(qu)了根(gen)的浮(fu)萍。要(yao)准(zhun)确(que)理(li)解“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb3i”的(de)真实含义，我们(men)需要：

观(guan)察使用者的身份(fen)和群(qun)体：这个符(fu)号是(shi)某个大V发出的(de)，还是某(mou)个小众(zhong)论坛的版主？是(shi)某个(ge)游(you)戏玩家的常用语，还是(shi)某个粉丝(si)群的(de)内部(bu)交(jiao)流(liu)？不同(tong)的群体，赋(fu)予符(fu)号的(de)含义(yi)可能(neng)天壤(rang)之别。分析(xi)前后(hou)文的(de)对话(hua)内容(rong)：在(zai)“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb3i”之前(qian)和之后(hou)，人(ren)们(men)在(zai)讨(tao)论什么(me)话题(ti)？有没有提(ti)到具(ju)体的人物(wu)、事件(jian)或(huo)情(qing)绪？这(zhe)些线(xian)索(suo)能(neng)帮助我们缩小符号(hao)含义的范(fan)围。

关注符号的(de)使用频率和变(bian)化：如(ru)果一个符(fu)号(hao)在(zai)短时间内(nei)被大(da)量使用(yong)，且其(qi)含义似(shi)乎(hu)在(zai)逐(zhu)渐(jian)固定，那么(me)它可(ke)能正在经(jing)历一(yi)个“流行期”。反之(zhi)，如果只是(shi)个别用户(hu)的偶尔使用，其(qi)含义可能(neng)更具个人(ren)色彩(cai)，或者只是(shi)一个随机的表(biao)达。借(jie)助社群的反馈和(he)解释(shi)：如果是(shi)在一个(ge)开放(fang)的(de)社(she)群(qun)中，当出现(xian)不理解(jie)的(de)符号(hao)时(shi)，直(zhi)接询问“这个(ge)是什么意思(si)？”往往是最高效(xiao)的方式。

许(xu)多时(shi)候，社群成(cheng)员会(hui)乐(le)于(yu)解(jie)释，并分(fen)享这个符号背(bei)后的(de)故(gu)事和(he)用(yong)法。

符号(hao)的(de)“演(yan)变(bian)”与“转化(hua)”

网(wang)络符(fu)号的(de)生命力在(zai)于其可塑性。当一(yi)个符(fu)号被赋(fu)予了某(mou)种含(han)义(yi)后，这种(zhong)含义并(bing)不会一(yi)成不变(bian)。它(ta)可能会：

扩展(zhan)与泛(fan)化：最初可(ke)能(neng)只(zhi)用于表达(da)一种特定情绪(xu)，后来(lai)被泛(fan)化(hua)到(dao)表达更广(guang)泛的(de)情绪，或者(zhe)形(xing)容(rong)类似(shi)的情境。精炼与固(gu)化：如果符号的含义(yi)足(zu)够重要且稳定(ding)，它可能会逐渐被社(she)群“教(jiao)育”为(wei)一个相对固定的、可识别的词(ci)汇。消亡与更(geng)新(xin)：随(sui)着(zhe)互联网文(wen)化的(de)发展(zhan)，旧的(de)符号(hao)可能会(hui)被(bei)新的、更(geng)具表现(xian)力的(de)符号(hao)所取(qu)代，最终退(tui)出(chu)历(li)史舞台。

跨界与(yu)融合：一(yi)个(ge)在特(te)定社群(qun)流(liu)行的(de)符号，可(ke)能(neng)因为其独特性，被(bei)其(qi)他社(she)群注意到(dao)并(bing)引入(ru)，从而产(chan)生新(xin)的含义或(huo)用(yong)法。

例如，“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”中(zhong)的“bbb”和“3i”部(bu)分(fen)，可以被视为一(yi)种“填(tian)充(chong)物”或“变体”，其(qi)核心(xin)意义(yi)可能更(geng)多(duo)地集(ji)中在(zai)“嫩”和“槡”的(de)组合，或者仅仅(jin)是(shi)为(wei)了(le)制造一(yi)种(zhong)独特(te)的(de)视觉效果。未来，随(sui)着(zhe)语言(yan)的演变(bian)，这(zhe)两个部分(fen)可能(neng)会被替(ti)换(huan)成其(qi)他字母(mu)或(huo)数字(zi)，但(dan)“嫩”、“槡”的(de)某(mou)种组合(he)意(yi)义(yi)可能(neng)会(hui)被保留下来，或(huo)者(zhe)整(zheng)个符号的(de)“功能性”（例如，表达(da)某种模糊(hu)情绪(xu)）被保留，但(dan)具(ju)体形式(shi)发生(sheng)变化(hua)。

破解(jie)“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”背(bei)后的真实(shi)：一种理解的艺(yi)术(shu)

理解(jie)“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”这样(yang)的网络符号，与(yu)其(qi)说(shuo)是一(yi)种“破译(yi)”，不(bu)如说(shuo)是一(yi)种“参(can)与”和(he)“共情(qing)”。它要求(qiu)我(wo)们(men)放(fang)下(xia)对传统语言的(de)执(zhi)着，以(yi)更开放(fang)的心态(tai)去(qu)接纳和(he)理(li)解(jie)网络世界的多元(yuan)表(biao)达。

拥(yong)抱模(mo)糊性(xing)：网络符号(hao)的(de)魅力之(zhi)一，就在于(yu)其不确定(ding)性。它(ta)们允许表(biao)达(da)者(zhe)在(zai)一定范(fan)围内(nei)保留(liu)解读(du)的主(zhu)动权(quan)，也为(wei)接(jie)收(shou)者(zhe)提供了(le)想象的(de)空间。不(bu)必苛(ke)求一(yi)个(ge)完全精(jing)确(que)的定义(yi)，有时，理解其(qi)大(da)概的(de)情绪指向(xiang)或(huo)意图，就已(yi)经(jing)足够(gou)。保(bao)持(chi)好(hao)奇(qi)心(xin)：面对不认识(shi)的符号，最好的(de)姿态是(shi)保持好(hao)奇。

它可能是(shi)一(yi)个(ge)窗(chuang)口，让(rang)你得(de)以窥(kui)见某个社(she)群的(de)文化，或者了解某种新兴(xing)的网络现象。学习(xi)与适应：网络(luo)语言是(shi)活的，它(ta)不断发(fa)展和变化。作为(wei)网络使(shi)用者(zhe)，学习和适(shi)应这(zhe)些(xie)新的语(yu)言形(xing)式(shi)，是保持(chi)有(you)效(xiao)沟(gou)通和(he)融入数(shu)字(zi)社会的(de)重(zhong)要一(yi)环(huan)。尊重(zhong)社群文(wen)化(hua)：理解(jie)一个符(fu)号的真实含(han)义，本质(zhi)上(shang)是对(dui)其产生社(she)群文化(hua)的一种(zhong)尊(zun)重。

在不(bu)理(li)解(jie)的情(qing)况(kuang)下(xia)，避免(mian)随意解读(du)或评价，尝(chang)试去了解(jie)其(qi)背(bei)后的逻(luo)辑(ji)和情感(gan)。

“嫩bbb槡bbbb槡bbb3i”不仅(jin)仅(jin)是(shi)一串字符(fu)，它承(cheng)载着(zhe)信(xin)息(xi)传递的意(yi)图、情感表达(da)的(de)需(xu)求(qiu)、以及社群(qun)身份(fen)的认同。它(ta)在数(shu)字世(shi)界中(zhong)流(liu)动(dong)，在每一次(ci)使用(yong)中被赋予新的(de)生(sheng)命(ming)。当(dang)我(wo)们试图理解它时，我(wo)们实(shi)际上(shang)是在参与一场(chang)关于(yu)意(yi)义的(de)探(tan)索，是(shi)在数(shu)字(zi)时代(dai)的人类沟通(tong)艺术(shu)中，寻找那一份(fen)份(fen)真实而(er)鲜活的表达。

也(ye)许，这(zhe)串(chuan)符号在今天代表着一种微妙(miao)的情绪(xu)，明天可(ke)能(neng)就变(bian)成了(le)一个(ge)新的(de)梗，或(huo)者(zhe)被遗忘(wang)。但无(wu)论如何(he)，它(ta)都曾(ceng)是，并且还将继(ji)续，作(zuo)为网(wang)络(luo)世界(jie)语(yu)言演(yan)变的(de)一(yi)部(bu)分，静(jing)静(jing)地诉(su)说着(zhe)属(shu)于它(ta)自己的故(gu)事。

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图片来源：每经记者 陈少和 摄

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