每经编辑｜陈瑜瑾    

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告别(bie)“惊悚”传(chuan)闻(wen)：短裙(qun)与(yu)公交车的“和平(ping)共(gong)处(chu)”并(bing)非遥(yao)不可及

“穿(chuan)短裙坐公(gong)交车(che)会被赶下(xia)车吗？”这个(ge)问(wen)题(ti)，像一(yi)颗投(tou)入(ru)平(ping)静湖(hu)面(mian)的石(shi)子(zi)，在(zai)网络上(shang)激(ji)起了层(ceng)层涟漪，引(yin)发了(le)无数(shu)的讨(tao)论，甚至是一(yi)些(xie)令人不安(an)的联(lian)想。许(xu)多(duo)人或许(xu)都(dou)曾(ceng)有过这样(yang)的(de)疑(yi)问，在夏天(tian)穿着心爱的(de)短(duan)裙，踏上公交车的那一刻(ke)，心中是否(fou)会闪过一(yi)丝忐忑？今天，就(jiu)让我(wo)们一(yi)起(qi)深入探(tan)讨这(zhe)个看(kan)似简(jian)单，实则蕴(yun)含着(zhe)丰(feng)富(fu)社(she)会(hui)议题(ti)的问(wen)题。

让(rang)我们(men)直(zhi)面(mian)最(zui)核(he)心的疑问(wen)：法(fa)律(lv)层面(mian)，是否(fou)存在(zai)这样(yang)的规定？答(da)案是(shi)明(ming)确(que)的：没有任(ren)何国家(jia)或(huo)地区(qu)的法(fa)律明确规定(ding)，女性(xing)穿(chuan)着短(duan)裙乘坐公交车(che)会被(bei)“赶下车”。法律的底线是维(wei)护公(gong)共秩(zhi)序和(he)公民的(de)基(ji)本权(quan)利，而着装(zhuang)本身(shen)，只要不违反公(gong)序良(liang)俗，不(bu)暴露(lu)、不猥亵，就(jiu)不应(ying)成为被剥夺出(chu)行权(quan)利的理由(you)。

在现(xian)代社(she)会，法(fa)治是根基，任何(he)“赶(gan)人”的行为(wei)，若(ruo)无(wu)正(zheng)当(dang)理由，都(dou)可能(neng)构成(cheng)侵(qin)犯人身(shen)权(quan)利，甚至(zhi)承担(dan)法(fa)律责任(ren)。

为(wei)何这(zhe)样的传(chuan)闻会甚(shen)嚣尘上(shang)，甚至让人(ren)产(chan)生(sheng)“被赶下(xia)车(che)”的担(dan)忧呢(ne)？这背后，其(qi)实牵(qian)涉(she)到我们社会中(zhong)一些复(fu)杂的(de)因素(su)。

一(yi)、着(zhe)装自由(you)与社会(hui)规范(fan)的微(wei)妙平(ping)衡(heng)：不(bu)可否认(ren)，我们(men)的(de)社会存在(zai)着一(yi)种无形的(de)“社会规(gui)范(fan)”。这种(zhong)规范，往往由历史文化、集(ji)体认知、道(dao)德观念等(deng)多种(zhong)因(yin)素(su)交织(zhi)而成(cheng)。在(zai)某(mou)些(xie)传统(tong)观念(nian)较强的(de)地区(qu)或群体中(zhong)，对于女性的着(zhe)装，可能存在着更为(wei)保(bao)守(shou)的期(qi)待。短裙，尤(you)其是(shi)非(fei)常(chang)短的(de)裙子(zi)，在(zai)一(yi)些(xie)人(ren)眼中(zhong)，或许会(hui)被贴(tie)上(shang)“不够(gou)端庄”、“过于(yu)暴(bao)露”的标(biao)签。

我们必(bi)须区分“个(ge)人(ren)观(guan)感”与“法律(lv)强制(zhi)”。个(ge)人(ren)觉(jue)得(de)不妥，不代(dai)表可(ke)以(yi)强制他(ta)人改(gai)变，更(geng)不(bu)代(dai)表可(ke)以(yi)剥(bo)夺(duo)他人的(de)合法(fa)权(quan)益。

二(er)、公(gong)共场合的边界(jie)感与“道德审(shen)判”：公交(jiao)车(che)，作(zuo)为一(yi)种公(gong)共(gong)交通工(gong)具，是不(bu)同(tong)社(she)会(hui)阶层、不同(tong)文化(hua)背景(jing)的(de)人(ren)们共(gong)享的空间。在(zai)这(zhe)个空间里(li)，我们(men)每个(ge)人都(dou)应该(gai)尊重彼此的差(cha)异，包(bao)括(kuo)着(zhe)装。一(yi)些(xie)人(ren)之所以会(hui)对他(ta)人（尤其是(shi)女性）的(de)短(duan)裙产(chan)生“不适(shi)感”，可能源于他们(men)内心(xin)对“公共场(chang)合”的(de)定义(yi)，认(ren)为(wei)这里(li)需要一(yi)种“统(tong)一的、保(bao)守(shou)的(de)”着装(zhuang)标(biao)准。

这种想法(fa)，本质(zhi)上是一种(zhong)“道德审判”，试图(tu)将个人的道德标准强(qiang)加(jia)于他(ta)人(ren)，而忽略了(le)个(ge)人在公共(gong)场合的穿(chuan)着(zhe)自(zi)由。

三(san)、信(xin)息茧房与(yu)谣言的(de)传播(bo)：互联网时代，信(xin)息传(chuan)播(bo)的(de)速度惊(jing)人(ren)。一个未经证实(shi)的(de)小(xiao)道消息(xi)，一句(ju)模棱两可的(de)“听说(shuo)”，都可能在网络(luo)上(shang)被(bei)放大，形(xing)成(cheng)“集体记忆(yi)”。“穿短裙坐公交被(bei)赶(gan)下车”的传闻，很可能(neng)就(jiu)是(shi)这样(yang)一种被(bei)放(fang)大和(he)扭曲的(de)产(chan)物。在缺乏(fa)事实依(yi)据(ju)的(de)情(qing)况下(xia)，人们出于(yu)猎奇(qi)、认同(tong)或(huo)者(zhe)担忧(you)，会(hui)不自觉地参(can)与(yu)到谣言的(de)传(chuan)播中(zhong)，从(cong)而(er)加剧(ju)了问题的(de)“真(zhen)实性(xing)”错觉(jue)。

四(si)、个(ge)别(bie)事件的过(guo)度解读与群体性焦(jiao)虑：我们(men)不(bu)能完(wan)全排(pai)除(chu)，在过去(qu)，可能确实(shi)发生(sheng)过一些(xie)极(ji)端的(de)、个别(bie)的事件(jian)。例(li)如(ru)，某(mou)位(wei)司(si)机(ji)因(yin)为(wei)个人偏见(jian)，或者在(zai)不恰(qia)当的场合，对乘客进(jin)行了(le)不(bu)友(you)好(hao)的(de)对待。但如果将(jiang)这些(xie)个别、孤立(li)的(de)事(shi)件(jian)，上升到“普遍现(xian)象”的高(gao)度，将(jiang)其视为“规定(ding)”，那(na)么(me)这是一(yi)种严重(zhong)的过(guo)度(du)解(jie)读(du)，也(ye)反映了(le)部分(fen)群体对(dui)于(yu)自身(shen)权(quan)益(yi)在公(gong)共场合可(ke)能受(shou)到侵(qin)害(hai)的(de)潜在(zai)焦虑(lv)。

重(zhong)要的是(shi)，我(wo)们需要认识(shi)到，个人权利(li)的行使(shi)，应(ying)该(gai)以不(bu)侵犯他(ta)人(ren)合法(fa)权益(yi)为(wei)前提。同(tong)样，对(dui)他人行为(wei)的评判(pan)，也应基(ji)于事(shi)实和(he)法律(lv)，而非个人(ren)的好(hao)恶和臆测。短裙(qun)，作(zuo)为一种合法(fa)的、普(pu)遍存在(zai)的(de)服(fu)装款式(shi)，其本身并不(bu)能构成(cheng)被“赶下车(che)”的理(li)由(you)。那(na)些传播此类谣言或持有(you)这种观念(nian)的人(ren)，可能(neng)需要反思(si)其背后所(suo)秉持的，是否是与(yu)现(xian)代法(fa)治社会相(xiang)悖的陈(chen)旧观念(nian)。

如果真(zhen)的遇到(dao)了不友(you)好(hao)的对(dui)待(dai)，应(ying)该(gai)如(ru)何应(ying)对？要保持(chi)冷静。不(bu)要(yao)被对(dui)方的(de)情绪(xu)所影响，更(geng)不(bu)要(yao)因(yin)为(wei)对方(fang)的错(cuo)误(wu)行为(wei)而(er)做出过激(ji)反应(ying)。明确表(biao)达自己(ji)的立场。可(ke)以礼(li)貌但(dan)坚定(ding)地询(xun)问(wen)对方的依据(ju)，例如(ru)：“请问我穿(chuan)短裙(qun)，为什(shen)么不能坐(zuo)公交车(che)？是(shi)否有相关规定(ding)？”如(ru)果对方(fang)坚持(chi)無理取闹，或者(zhe)行为升级(ji)，可以(yi)考虑(lv)寻(xun)求(qiu)公交司(si)乘人员的帮(bang)助，或(huo)者(zhe)保(bao)留证据（如录(lu)音、录(lu)像(xiang)），必要(yao)时可(ke)以向(xiang)相关(guan)部门投诉。

总而言之，从法(fa)律和(he)理性层面(mian)来看(kan)，“穿(chuan)短(duan)裙坐公交车(che)会被(bei)赶(gan)下车(che)”的(de)说法，更(geng)多的(de)是(shi)一(yi)种不(bu)实传(chuan)闻，是信(xin)息(xi)传(chuan)播中(zhong)的(de)误解(jie)和过(guo)度解读。我(wo)们应该(gai)相(xiang)信，在(zai)法治社会，个体(ti)的基本(ben)权(quan)利(li)是(shi)受到保护的(de)。

穿(chuan)短裙(qun)坐公(gong)交：当(dang)“目(mu)光”与“权(quan)利”交(jiao)织(zhi)，我(wo)们(men)该(gai)如何(he)自处？

在上一(yi)部(bu)分，我们已经(jing)从法(fa)律和(he)理性层面，剖(pou)析(xi)了(le)“穿短裙坐(zuo)公交车会(hui)被赶下车”这一(yi)传闻的虚(xu)假性(xing)。问题(ti)的(de)根(gen)源并(bing)未完全(quan)揭(jie)开。尽管法律上站得(de)住脚(jiao)，但为何这(zhe)样的(de)担(dan)忧依(yi)旧存(cun)在，甚至(zhi)在一(yi)些人的(de)心中挥之不去(qu)？这背(bei)后(hou)，隐(yin)藏(cang)着更为深(shen)层的(de)社会心理(li)与文(wen)化印(yin)记(ji)。

四(si)、社会目(mu)光(guang)的(de)“审(shen)视”与(yu)女性的自(zi)我规训：不(bu)得(de)不(bu)承(cheng)认(ren)，社会上(shang)，尤(you)其是对于(yu)女性(xing)的着装，存在着(zhe)一种“目(mu)光审视”。这种审视，并非(fei)总是恶意(yi)的，但(dan)它(ta)确实无处不(bu)在，影响(xiang)着(zhe)人们的自我认知(zhi)和行为选(xuan)择(ze)。从孩(hai)童(tong)时(shi)期(qi)被告知(zhi)“女孩子要穿得乖(guai)巧(qiao)一些”，到成(cheng)年后(hou)被贴(tie)上“暴(bao)露”、“不检点”等(deng)标(biao)签的恐惧，女性(xing)在着装上，往往(wang)承受(shou)着比(bi)男性更大的社会压(ya)力。

当一名女性(xing)选择穿着短裙(qun)乘坐公(gong)交车时，她可能(neng)会感受(shou)到来(lai)自(zi)周围(wei)乘(cheng)客的(de)各种目光(guang)——好奇(qi)的(de)、欣(xin)赏的(de)、甚至(zhi)是审(shen)视和(he)评判的(de)。这(zhe)种“被(bei)观看(kan)”的(de)感(gan)觉，会(hui)引发一种潜在(zai)的“社(she)会焦(jiao)虑”。为(wei)了避(bi)免不(bu)必(bi)要(yao)的麻烦，或者仅(jin)仅是为了寻求(qiu)内心(xin)的平静，一(yi)些女性可(ke)能会(hui)选择“自我规训(xun)”，即在公(gong)共(gong)场合(he)，刻意(yi)避免那些(xie)可(ke)能引来非议(yi)的着(zhe)装。

这种自(zi)我规(gui)训，并非出(chu)于内心的(de)真实(shi)需(xu)求(qiu)，而是(shi)对外(wai)部社会(hui)压力的(de)回应。

五(wu)、“道(dao)德优(you)越感(gan)”与(yu)“旁观者(zhe)”的心(xin)态(tai)：另一部(bu)分(fen)人(ren)群(qun)，则(ze)可能(neng)怀(huai)揣着一(yi)种(zhong)“道(dao)德优(you)越感”。他(ta)们(men)认(ren)为，自己遵(zun)守(shou)着某种(zhong)“更高尚(shang)”的(de)道(dao)德标(biao)准，因(yin)此有(you)权对那些(xie)“不符合”自(zi)己标准的(de)人进行(xing)评(ping)判，甚至干预。在(zai)他们(men)的(de)逻辑里(li)，“短裙”可能就等(deng)同于(yu)“不良企(qi)图(tu)”或“缺乏(fa)自重”。

公(gong)交车(che)作(zuo)为公共(gong)空间，让他(ta)们有(you)机(ji)会将这种“道(dao)德审判”付诸实践。

更值(zhi)得(de)警惕(ti)的(de)是，当某位乘(cheng)客对另一(yi)位乘客(ke)的着(zhe)装(zhuang)产生(sheng)不满(man)时，其他乘(cheng)客可(ke)能会(hui)因为“看热闹(nao)”的心态(tai)，或者(zhe)“不愿(yuan)惹麻烦(fan)”的(de)心理(li)，而选(xuan)择袖手(shou)旁观(guan)，甚(shen)至形(xing)成一种“沉(chen)默的(de)共谋(mou)”。这种(zhong)旁观(guan)者(zhe)的(de)心态(tai)，往往会(hui)助(zhu)长那(na)些(xie)带有(you)偏(pian)见的(de)行为，让被针对(dui)的乘客感(gan)到(dao)孤(gu)立无援(yuan)。

六(liu)、公共交通(tong)空间的“安(an)全感”与(yu)“边界(jie)模糊”：对于(yu)一(yi)些人(ren)来说(shuo)，公(gong)共交(jiao)通空间的(de)“安(an)全感(gan)”至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。当他(ta)们遇(yu)到自(zi)己(ji)认(ren)为“不寻常”或“可能引(yin)发(fa)不适”的(de)情(qing)况时，会(hui)本能(neng)地产(chan)生一种警(jing)惕。而短裙(qun)，在他们看来，可(ke)能属(shu)于“可(ke)能(neng)引起不(bu)适”的范(fan)畴。这种(zhong)想法(fa)，虽然(ran)带有(you)主观(guan)性，但它触(chu)及了一个(ge)更深层次的问(wen)题：如(ru)何在公(gong)共空间(jian)中(zhong)，平(ping)衡个人权(quan)利与集体(ti)感受(shou)？

我们需(xu)要(yao)明(ming)确(que)的是(shi)，“不(bu)适感”并(bing)非“权(quan)利侵(qin)犯”。仅仅(jin)因为某人的着装让(rang)自己(ji)感到不(bu)适，并不意(yi)味(wei)着(zhe)就(jiu)有权利去(qu)干涉(she)或(huo)驱逐(zhu)对方。边界感，应(ying)该是建(jian)立在法律和基(ji)本道德之(zhi)上(shang)，而(er)不是个(ge)人的(de)主观好恶(e)。如果每个人都(dou)因为自己的“不(bu)适(shi)感”而(er)要求他(ta)人改(gai)变(bian)，那么社(she)会将(jiang)陷入无休(xiu)止(zhi)的冲突之中(zhong)。

七、破(po)除(chu)迷思，重塑(su)认知(zhi)：要(yao)真(zhen)正(zheng)解决“穿短裙坐(zuo)公交车(che)会被(bei)赶(gan)下(xia)车”的担(dan)忧，需(xu)要从多个层(ceng)面(mian)入手(shou)：

从个(ge)体层(ceng)面：女性应该坚定自己的穿着选择权，相信自(zi)己的权利(li)受(shou)到(dao)法律(lv)保护(hu)。不(bu)要(yao)因为(wei)外(wai)界(jie)的目(mu)光和(he)非议，而放(fang)弃对美的(de)追求(qiu)和舒适的表达(da)。如(ru)果(guo)遇到不友(you)好的对(dui)待，学会(hui)理(li)性应(ying)对，必(bi)要(yao)时寻求帮(bang)助。从(cong)社会层面：需要(yao)倡导更开放、包(bao)容的社(she)会(hui)文化(hua)，尊重(zhong)个(ge)体的(de)差(cha)异(yi)，尤其(qi)是(shi)在着装(zhuang)方(fang)面。

媒体应(ying)该传播正确的(de)价(jia)值观，避免对(dui)女性(xing)着(zhe)装(zhuang)的刻(ke)板(ban)印象和污名(ming)化。从教育(yu)层面：加强法(fa)治(zhi)教育(yu)和(he)公民道(dao)德教育，让(rang)人们明白(bai)什么(me)是权(quan)利，什(shen)么是界限，什(shen)么(me)是尊(zun)重。引(yin)导人(ren)们认(ren)识到(dao)，着装(zhuang)自(zi)由是基(ji)本人(ren)权，而对他人的(de)尊重是基(ji)本(ben)社会素(su)养。从(cong)公共(gong)服务层(ceng)面(mian)：公交公司和相关部门，应(ying)该加(jia)强对(dui)司(si)乘(cheng)人(ren)员(yuan)的培(pei)训，确保他们能够以专业的态(tai)度处理乘(cheng)客纠(jiu)纷，维护所有(you)乘(cheng)客的(de)合法权益(yi)，而(er)不(bu)是被(bei)动地成为(wei)“道(dao)德警察(cha)”的帮(bang)凶(xiong)。

结语：“穿(chuan)短裙坐公交车(che)会被(bei)赶下车吗(ma)？”这个问题(ti)，早已超(chao)越(yue)了简单的(de)着装(zhuang)讨论(lun)，它折(zhe)射(she)出(chu)我(wo)们社会(hui)在性(xing)别观(guan)念(nian)、权利认知(zhi)、社会(hui)规(gui)范等方(fang)面的种种复(fu)杂交织。真(zhen)相是，法律(lv)并未(wei)禁止(zhi)，理性也不支(zhi)持。真(zhen)正(zheng)的(de)挑(tiao)战，在于如何破(po)除根深蒂固(gu)的偏(pian)见，如何让每(mei)一个人(ren)都(dou)能在(zai)公共(gong)空(kong)间，自信(xin)、自由、安全(quan)地表(biao)达自(zi)我(wo)，而不必担心被不(bu)合理(li)的(de)目(mu)光所“驱逐(zhu)”。

让我(wo)们一起努(nu)力，构建(jian)一个更(geng)加尊重、包(bao)容、理(li)性(xing)的(de)社会环境(jing)，让(rang)短裙与(yu)公交(jiao)车，都能(neng)和(he)谐共(gong)存，成为夏日里(li)一(yi)道(dao)自由流动(dong)的风景线。

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图片来源：每经记者 钱枫 摄

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