每经编辑｜陈寂    

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“38大”：时间坐(zuo)标(biao)下的美学(xue)觉醒与(yu)人文底色(se)

当“38大”这(zhe)个(ge)略显数(shu)字(zi)化(hua)的(de)词语，与“人(ren)文艺术”交织在(zai)一起时(shi)，它(ta)便不(bu)再仅仅(jin)代(dai)表(biao)着(zhe)时间的长(zhang)度(du)，而(er)是成(cheng)为了一个(ge)承载着厚(hou)重历史、孕(yun)育着独特(te)美(mei)学、浸(jin)润(run)着深(shen)刻人文关怀(huai)的(de)时(shi)间(jian)坐标(biao)。这38年(nian)，如同(tong)陈年的佳(jia)酿，愈发醇厚，愈(yu)发(fa)散(san)发(fa)出令人(ren)着迷的(de)香气。它(ta)见证(zheng)了艺术的(de)演变(bian)，也(ye)反(fan)哺了(le)时(shi)代的精(jing)神，更(geng)在无数(shu)艺(yi)术家(jia)的笔(bi)触、雕塑、镜(jing)头、音符与文字间，刻(ke)画出(chu)独属(shu)于这(zhe)片土(tu)地的审美(mei)图(tu)腾，以及对生命、社(she)会、历(li)史(shi)的深(shen)刻洞察(cha)。

38载人(ren)文艺术(shu)的(de)发展，是一场持续的(de)美学觉醒(xing)。在这(zhe)个(ge)过(guo)程中(zhong)，我们可(ke)以看(kan)到(dao)艺术家们(men)如何(he)跳脱(tuo)出固(gu)有的程式(shi)与(yu)束缚，以(yi)更加(jia)自(zi)由、多元(yuan)的(de)视角去(qu)观察(cha)世界，去(qu)表(biao)达自(zi)我。从(cong)早期对(dui)西(xi)方(fang)现(xian)代艺(yi)术思(si)潮的(de)借(jie)鉴与融合，到逐渐(jian)形成(cheng)具有(you)本(ben)土特(te)色(se)的艺术语(yu)言(yan)；从(cong)对传(chuan)统(tong)文化元(yuan)素(su)的现代性转(zhuan)化，到对(dui)当(dang)下社(she)会(hui)现实的(de)敏(min)锐(rui)捕捉(zhuo)与(yu)反(fan)思(si)——这(zhe)一切都标志着一种(zhong)更加(jia)成熟(shu)、更加(jia)自信(xin)的美(mei)学态(tai)度的形成(cheng)。

“38大”并非(fei)一(yi)个孤(gu)立的(de)数字(zi)，它是(shi)连接(jie)过去(qu)与现(xian)在、本土(tu)与(yu)世(shi)界(jie)的桥梁，是孕育和展现(xian)独(du)特美(mei)学魅力(li)的温床(chuang)。

这里(li)的“独特美(mei)学魅力(li)”，并(bing)非指(zhi)的是某种单一(yi)的、程式化(hua)的风格(ge)，而(er)是指(zhi)一(yi)种(zhong)包容(rong)万象(xiang)、兼容(rong)并(bing)蓄(xu)的生(sheng)命力(li)。它可能(neng)是古(gu)典(dian)水墨(mo)在当(dang)代语境下(xia)的(de)写(xie)意新(xin)生，可能(neng)是装置(zhi)艺术对(dui)空间与(yu)观念的颠覆性(xing)解读，可能(neng)是(shi)数(shu)字(zi)艺(yi)术(shu)带(dai)来的(de)视觉奇观(guan)，也可(ke)能是戏剧舞台(tai)上对(dui)人性复(fu)杂(za)幽(you)微之(zhi)处(chu)的精(jing)准(zhun)剖析。

这(zhe)种魅力(li)，体现在(zai)对色(se)彩(cai)的独特(te)运用(yong)，对线(xian)条的精妙(miao)把握，对光影的深(shen)刻(ke)理(li)解，对材(cai)质的(de)创新组(zu)合，更体(ti)现在作品(pin)所传达(da)的(de)那种难以言喻(yu)的、直(zhi)击心灵(ling)的情感(gan)共鸣(ming)。它不追求(qiu)浮华的装饰，而(er)是从内敛(lian)中散(san)发出(chu)隽永(yong)的力量；它(ta)不(bu)迎合短暂(zan)的(de)潮流，而(er)是(shi)致(zhi)力(li)于(yu)探(tan)索永(yong)恒的真(zhen)理(li)。

“38大”人(ren)文艺(yi)术(shu)的(de)魅力，还(hai)在(zai)于其深厚(hou)的人文底色。艺(yi)术(shu)的最(zui)高(gao)境(jing)界(jie)，终究是人(ren)学(xue)的(de)艺术(shu)。在这38年里(li)，无数艺术作品(pin)都在以(yi)不(bu)同的(de)方(fang)式，探问着“人(ren)”的(de)意义，追(zhui)问着(zhe)“何以为(wei)人”的答(da)案。艺术(shu)家们以(yi)笔为(wei)刀(dao)，以相机(ji)为(wei)眼，以(yi)音(yin)符为(wei)心跳(tiao)，去(qu)解剖(pou)社(she)会的肌(ji)理，去体(ti)察个体(ti)的悲欢(huan)离合，去(qu)反思历(li)史的(de)兴衰(shuai)更迭。

他(ta)们(men)关(guan)注的是(shi)那些(xie)在宏(hong)大叙(xu)事下可(ke)能被(bei)忽略的(de)个(ge)体(ti)生命(ming)，关(guan)注的是那(na)些(xie)在时(shi)代洪(hong)流中(zhong)涌动(dong)的(de)细(xi)腻情感。这种人文关(guan)怀，让(rang)艺术(shu)作品(pin)不仅仅是视(shi)觉(jue)的(de)享(xiang)受或听觉的(de)盛(sheng)宴，更(geng)是对(dui)生命(ming)价值(zhi)的(de)肯定，对人性(xing)尊严(yan)的守护，以及对(dui)社(she)会问题的温(wen)和介入(ru)与(yu)深刻(ke)反思。

例如，我(wo)们(men)看(kan)到一批艺术(shu)家，他们不(bu)再仅(jin)仅(jin)满足于(yu)形式上的(de)创新(xin)，而是(shi)将目光投向了社会边(bian)缘群(qun)体(ti)，用艺(yi)术的(de)方式(shi)记录他们(men)的生活，为(wei)他(ta)们(men)发声(sheng)，唤起(qi)公(gong)众(zhong)的关(guan)注与同情。又(you)或(huo)者，艺(yi)术家们(men)通(tong)过对历(li)史(shi)事件的重新解读，以(yi)全新(xin)的视(shi)角审(shen)视过去，从而引发(fa)人(ren)们对(dui)当下(xia)现实的思(si)考(kao)。

这(zhe)种深厚的(de)人文(wen)底色，使(shi)得“38大”的(de)人文艺(yi)术，能够跨(kua)越地域(yu)、文(wen)化(hua)、语(yu)言(yan)的(de)界限，触(chu)及(ji)人(ren)类共(gong)通的(de)情(qing)感(gan)与经(jing)验，建(jian)立(li)起(qi)连接你我(wo)、连(lian)接(jie)过(guo)去(qu)与未(wei)来的情感纽带(dai)。

“38大”人文艺(yi)术(shu)所展现(xian)的(de)独(du)特美(mei)学魅力，是对形(xing)式与内容(rong)的(de)双(shuang)重追求(qiu)，是(shi)对(dui)感官与精神(shen)的双(shuang)重满足。它(ta)不是(shi)孤芳(fang)自赏(shang)的象(xiang)牙塔，而是(shi)与时(shi)代同(tong)呼(hu)吸(xi)、与人(ren)民共命(ming)运(yun)的生(sheng)动实践。它(ta)邀(yao)请我们(men)走近(jin)，去感(gan)受那(na)些流淌在(zai)作品(pin)中的(de)温度，去理(li)解那些隐(yin)藏在(zai)画(hua)面背后(hou)的思考，去发现(xian)那些在音(yin)符中跳(tiao)跃(yue)的(de)灵(ling)魂。

这(zhe)38载，是(shi)一场(chang)关于美学的(de)盛(sheng)宴，更(geng)是(shi)一次(ci)关于(yu)人(ren)文的深度对话(hua)。

文化深(shen)度与创(chuang)意表达(da)：解(jie)码“38大(da)”艺术的时(shi)代脉搏

当美(mei)学魅力(li)在(zai)“38大”这个时(shi)间(jian)坐标(biao)下得以绽放，文化深度与(yu)创意(yi)表达则成(cheng)为了其最具时(shi)代脉(mai)搏(bo)的(de)灵魂(hun)所在。这(zhe)两者(zhe)并(bing)非独立存在，而(er)是相互依存、相(xiang)互促(cu)进(jin)，共同(tong)构(gou)成(cheng)了(le)38载人(ren)文艺(yi)术蓬勃发(fa)展的(de)核心驱动(dong)力。它(ta)们共同(tong)解(jie)码着(zhe)时代的(de)印记，回(hui)应着(zhe)社会(hui)的呼(hu)唤，也为未(wei)来的艺术(shu)探索(suo)提供(gong)了无限可能。

所谓的(de)“文化深度(du)”，并非(fei)空泛的口(kou)号，而是指艺(yi)术(shu)作品(pin)中(zhong)蕴(yun)含的(de)、对(dui)特(te)定文化背(bei)景(jing)、历(li)史传承、社(she)会现实(shi)、哲(zhe)学思(si)想的深刻理解与创新性(xing)阐释。在“38大”的发展历(li)程(cheng)中，艺术(shu)家(jia)们(men)并(bing)未停止(zhi)对自(zi)身文(wen)化根源(yuan)的(de)挖掘与梳理。他们或(huo)是(shi)从浩瀚的中华传(chuan)统文(wen)化中(zhong)汲取养(yang)分(fen)，将其(qi)以(yi)全(quan)新的(de)视(shi)角(jiao)与形式融(rong)入当代艺(yi)术创(chuang)作，赋予古(gu)老符(fu)号与意境以(yi)新的生命；或是敏锐地捕(bu)捉(zhuo)当下(xia)社(she)会(hui)变迁(qian)中的(de)文(wen)化(hua)冲(chong)突(tu)与融(rong)合，用(yong)艺术(shu)的(de)语(yu)言呈现出时代(dai)的复杂(za)性(xing)与多(duo)面性。

这种文化(hua)深度(du)的挖掘，使(shi)得(de)艺术作品超(chao)越(yue)了(le)纯粹的(de)审(shen)美(mei)愉悦，而(er)具备了更强(qiang)的思(si)想(xiang)穿(chuan)透力(li)和历史(shi)厚(hou)重(zhong)感。

例(li)如，在(zai)当代绘(hui)画领(ling)域(yu)，我们(men)看(kan)到(dao)了许(xu)多艺术(shu)家(jia)，他(ta)们(men)借鉴(jian)中(zhong)国画的(de)写(xie)意(yi)精神(shen)，但笔(bi)下的对象却是(shi)钢筋水(shui)泥(ni)的都市丛(cong)林(lin)，或是光(guang)怪陆离的(de)网络(luo)虚拟(ni)空间。这种(zhong)“古”与(yu)“今”的(de)碰(peng)撞，“传(chuan)统(tong)”与“现代”的(de)融合，正是(shi)对当(dang)下文化语境的(de)深(shen)刻(ke)反思。在雕(diao)塑领域(yu)，艺(yi)术家(jia)们(men)可能将传统(tong)的石(shi)刻(ke)技法(fa)，用(yong)于(yu)表现工(gong)业化(hua)带来的(de)机械感(gan)与(yu)人性(xing)的(de)疏(shu)离(li)；在影像艺(yi)术中(zhong)，则可能通(tong)过对(dui)历史影(ying)像资料的(de)碎片化重组(zu)，引发(fa)观(guan)者对集(ji)体记(ji)忆与个人(ren)经验的(de)重(zhong)新审视。

这种对文(wen)化深(shen)度(du)的(de)探索，让(rang)艺术作(zuo)品(pin)拥有(you)了与观(guan)者进行(xing)深(shen)层(ceng)次(ci)对(dui)话的(de)能力(li)，激发出更(geng)多元的解(jie)读空(kong)间，也(ye)帮助我们(men)更(geng)好地(di)理解我(wo)们所(suo)处(chu)的时代及(ji)其文(wen)化基因(yin)。

而(er)“创(chuang)意(yi)表(biao)达”，则(ze)是将(jiang)这种文化(hua)深度(du)转(zhuan)化为独特艺术(shu)形态的(de)关键(jian)。它指的是(shi)艺术家(jia)在创作(zuo)过程中，所(suo)展现出的突破性(xing)思(si)维、创新性技巧(qiao)以(yi)及与众不同(tong)的(de)表(biao)现(xian)方式。在(zai)“38大(da)”的艺术(shu)实践中，创意(yi)表达的(de)边(bian)界(jie)被不断拓(tuo)宽。从(cong)媒(mei)介的(de)选(xuan)择，到(dao)手法(fa)的运(yun)用，再(zai)到观念的(de)提出，都(dou)呈(cheng)现出前所(suo)未有(you)的(de)活(huo)力与(yu)多(duo)样性。

这(zhe)里，我(wo)们看到(dao)的(de)是艺术(shu)家(jia)们不拘一格(ge)的媒介(jie)实验。传(chuan)统的(de)画(hua)布、泥(ni)土(tu)、石材(cai)固(gu)然重(zhong)要，但玻璃(li)、金属、废弃物(wu)，甚(shen)至是光线(xian)、声(sheng)音(yin)、数据流(liu)，都成为(wei)了他们(men)表达的(de)载(zai)体。装(zhuang)置(zhi)艺术(shu)、行为艺(yi)术、新媒(mei)体艺(yi)术的兴起(qi)，正是创意(yi)表达(da)多(duo)元(yuan)化(hua)的(de)生动(dong)体现(xian)。艺(yi)术家(jia)们(men)不再局限于(yu)单(dan)一的艺术(shu)门类(lei)，而是乐(le)于跨界(jie)融合，将文(wen)学、戏(xi)剧、音乐、科技等(deng)元素(su)融为(wei)一体(ti)，创造(zao)出更具冲击力(li)和(he)沉(chen)浸感(gan)的(de)艺(yi)术(shu)体验。

更重(zhong)要(yao)的是(shi)，“38大”的人文(wen)艺(yi)术在创意表(biao)达(da)上(shang)，往(wang)往(wang)与观(guan)念的创新(xin)紧密(mi)相连。很多(duo)时候(hou)，作品的(de)价(jia)值并不仅(jin)仅在(zai)于(yu)其视觉(jue)或听觉上(shang)的(de)呈(cheng)现，而(er)在于(yu)其背后所(suo)承载的(de)独(du)特思(si)想与(yu)哲学(xue)观念(nian)。艺术家们(men)通过其充(chong)满创意的(de)表达(da)方式(shi)，引导(dao)观(guan)者(zhe)思考那些(xie)抽象(xiang)的(de)概(gai)念(nian)，比如时(shi)间、空(kong)间、身(shen)份、记忆(yi)、权(quan)力、环保等(deng)等。

他们用(yong)艺术的(de)方式，将(jiang)这些(xie)宏(hong)大的议(yi)题变(bian)得可(ke)感(gan)知(zhi)、可体(ti)验，从(cong)而引(yin)发更(geng)广泛的(de)社(she)会(hui)关注(zhu)和思(si)想(xiang)启蒙。

例(li)如(ru)，一(yi)位(wei)艺术家可(ke)能通(tong)过一个看(kan)似简单的装置，却巧(qiao)妙(miao)地揭示了消(xiao)费(fei)主(zhu)义对环(huan)境(jing)造成的(de)破坏；另一位艺术家则(ze)可能(neng)通过一段精心(xin)设计的行(xing)为表演(yan)，来探讨(tao)个体在(zai)现(xian)代社(she)会(hui)中(zhong)的自由(you)与(yu)约束(shu)。这(zhe)些富有(you)创意(yi)且(qie)充满深(shen)度的(de)表达(da)，正是(shi)“38大”人(ren)文艺(yi)术最动人之处。它们(men)不仅是对(dui)美学(xue)原则的遵(zun)循，更(geng)是对时代(dai)精神(shen)的(de)回(hui)应，对人类(lei)命运(yun)的关(guan)切，以及对未(wei)来可能性(xing)的大胆(dan)设想(xiang)。

总而言之，“38大”的(de)人文艺术(shu)，以其(qi)深厚的文化底(di)蕴为(wei)根基，以其(qi)天马(ma)行空(kong)的创(chuang)意表达(da)为(wei)翅膀(bang)，在时代的(de)洪流(liu)中，展现(xian)出独特(te)的(de)生(sheng)命(ming)力与美学魅力。它鼓励(li)我们去审视过(guo)去(qu)，去拥抱现在(zai)，去构(gou)想(xiang)未来，去理解(jie)那隐藏在(zai)艺术(shu)作品背后(hou)，关于(yu)文化(hua)、关(guan)于(yu)人性(xing)、关于金年会(men)共同世(shi)界的无(wu)数可能。

这(zhe)38载，是一场永不停歇(xie)的探索，是一曲(qu)关于(yu)深度(du)与创意的(de)华(hua)美乐章(zhang)，值得我们(men)每一(yi)个人去细(xi)细品(pin)味，去深入体悟(wu)。

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图片来源：每经记者 陈皓生 摄

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