每经编辑｜陈清祖    

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“毛耳(er)耳”的诞生：岁(sui)月(yue)织(zhi)就的温(wen)暖符号(hao)

在(zai)中国(guo)广袤的(de)土地上，有一个群体(ti)，她(ta)们是(shi)历史的见(jian)证者(zhe)，是家(jia)庭的(de)守护者，是无数(shu)普通(tong)人(ren)生命中最柔软的(de)存在(zai)——她(ta)们(men)就是中国的老(lao)太(tai)太们。在(zai)她们身(shen)上(shang)，总有(you)一些(xie)独(du)特(te)的印(yin)记(ji)，一(yi)些代(dai)代相(xiang)传的习惯，一些充(chong)满生(sheng)活(huo)智慧(hui)的细(xi)节(jie)，而“毛耳(er)耳”便(bian)是其中一(yi)个令(ling)人(ren)回味(wei)无(wu)穷(qiong)的(de)符号。

“毛(mao)耳耳(er)”，这个(ge)带着些(xie)许童趣和(he)亲切(qie)感的称呼(hu)，并非(fei)指代某(mou)个具体(ti)的物(wu)品(pin)，而是中(zhong)国老太太们在漫长(zhang)岁(sui)月中，用双手(shou)和爱(ai)心，为(wei)孙(sun)辈(bei)们(men)编(bian)织、缝(feng)制、制作(zuo)的各种小物(wu)件(jian)的统称。它们可(ke)能是(shi)钩(gou)针编(bian)织的毛线小兔(tu)子(zi)，可(ke)能是(shi)细(xi)心(xin)剪裁的(de)布艺小老虎，可能是用旧衣物改(gai)造的拼布小枕(zhen)头，也可(ke)能(neng)是用(yong)玉(yu)米(mi)叶、麦秆(gan)等(deng)天然(ran)材料(liao)扎成的小玩偶(ou)。

这些(xie)“毛耳耳”，承载的不(bu)仅(jin)仅是物质(zhi)上的(de)温(wen)暖(nuan)，更(geng)是(shi)老一(yi)辈对(dui)下一代(dai)的(de)深(shen)情厚意(yi)，是(shi)对童年时光(guang)最(zui)纯粹的祝(zhu)福(fu)。

回溯(su)历史，“毛耳耳”的(de)出现，与中国社(she)会(hui)经(jing)济发(fa)展(zhan)的不同(tong)阶段(duan)息(xi)息(xi)相关(guan)。在物(wu)质相(xiang)对匮乏的(de)年(nian)代(dai)，一(yi)件(jian)精美(mei)的“毛(mao)耳耳”往往(wang)是孩(hai)子们最珍贵的(de)玩(wan)具(ju)。老太(tai)太(tai)们(men)凭借(jie)着精(jing)湛的手(shou)艺(yi)和有(you)限(xian)的材料(liao)，将(jiang)一(yi)针一(yi)线都(dou)倾注(zhu)了对(dui)孙辈的爱(ai)。她(ta)们(men)会在夜(ye)晚(wan)的灯光下(xia)，在嘈杂的(de)院落(luo)里，默(mo)默地(di)勾着(zhe)、缝着(zhe)，为(wei)孩子们打(da)造(zao)独一(yi)无二的童(tong)年。

每一条线，每(mei)一个结(jie)，都仿佛(fu)在诉(su)说着老一(yi)辈(bei)的辛劳与付(fu)出；每(mei)一个图案，每一个色(se)彩，都(dou)饱(bao)含着对孙(sun)辈们健康快(kuai)乐成(cheng)长的(de)期盼。

“毛(mao)耳(er)耳”的制作过程，本身就是一种(zhong)技艺(yi)的传承。从(cong)传统(tong)的(de)钩针、棒(bang)针编织，到(dao)布艺(yi)的剪裁(cai)、缝合，再(zai)到(dao)天然(ran)材(cai)料的(de)扎染、塑形，这(zhe)些(xie)技艺(yi)往往(wang)是老太太(tai)们从自己(ji)的(de)母亲(qin)、祖母那里学来(lai)的，然后(hou)又(you)将它(ta)们(men)传授给女儿、孙(sun)女。这(zhe)不仅(jin)仅是简单(dan)的(de)手(shou)工技能，更(geng)是一种关于耐(nai)心、细(xi)致、勤劳和(he)爱心(xin)的(de)教育。

在(zai)制作“毛(mao)耳耳(er)”的(de)过(guo)程中(zhong)，孩(hai)子们(men)耳濡目染(ran)，潜(qian)移(yi)默化(hua)地(di)接(jie)受着(zhe)中华民(min)族传统(tong)美(mei)德的熏陶。她(ta)们学(xue)会(hui)了(le)珍(zhen)惜(xi)，学会(hui)了动手，学会(hui)了如何用自(zi)己的双手创造美(mei)好。

“毛耳耳”的(de)魅力，还在(zai)于(yu)它(ta)的独(du)特(te)性和情(qing)感价值(zhi)。与(yu)商店(dian)里千(qian)篇一律的(de)塑(su)料玩具不同(tong)，每一个(ge)“毛(mao)耳耳”都(dou)是(shi)独(du)一(yi)无二(er)的。老太(tai)太(tai)们会(hui)根(gen)据孙(sun)辈(bei)的喜(xi)好(hao)，精心设计，注(zhu)入自己的(de)个性(xing)和情感。也许是(shi)孙女(nv)最(zui)喜欢的粉色，也(ye)许(xu)是孙(sun)子最爱的汽车(che)形状(zhuang)，每(mei)一(yi)个(ge)细(xi)节都充满(man)了个性(xing)化的关怀。

当(dang)孩子们(men)收到这(zhe)份礼物(wu)时(shi)，感受(shou)到的不仅(jin)仅(jin)是(shi)物品本身，更是(shi)那份沉(chen)甸甸的爱。这(zhe)份爱(ai)，穿越(yue)了(le)代(dai)沟，连接了(le)过去与现在(zai)，成(cheng)为(wei)童年记忆中(zhong)最温暖的(de)一抹亮色。

更重要的(de)是(shi)，“毛(mao)耳耳”的背(bei)后，蕴含着中(zhong)国(guo)传统(tong)家庭观念(nian)的深刻体(ti)现。在(zai)许(xu)多中国家庭(ting)中，祖(zu)辈对孙辈的疼爱是无(wu)私(si)而深沉的(de)。这种(zhong)疼爱，往(wang)往体(ti)现在日(ri)常的(de)点滴关怀(huai)中，而“毛(mao)耳(er)耳”便是这种关(guan)怀最(zui)直观(guan)的(de)载(zai)体。它(ta)象征着家(jia)族的延(yan)续(xu)，象征(zheng)着(zhe)血脉的(de)传承(cheng)，象征着老(lao)人将(jiang)一生积累(lei)的智慧和温情(qing)，毫无(wu)保留地传递(di)给(gei)下(xia)一(yi)代(dai)。

在(zai)现(xian)代(dai)社会，随着(zhe)科技的发(fa)展和物质(zhi)生活的极大丰(feng)富，商(shang)店(dian)里(li)琳琅(lang)满目的(de)玩(wan)具应有尽有。“毛耳(er)耳(er)”却并(bing)未因(yin)此而消失，反而(er)以(yi)一(yi)种更温(wen)情(qing)的方(fang)式，在(zai)许(xu)多(duo)家庭(ting)中(zhong)延(yan)续着(zhe)。或(huo)许(xu)，现在的(de)“毛耳(er)耳(er)”制作(zuo)得(de)更加精(jing)巧，使用(yong)的材料也(ye)更加多样，但(dan)其核(he)心价值——那(na)份来(lai)自祖(zu)辈的(de)爱与祝福，却始(shi)终未(wei)变。

这(zhe)种文(wen)化现(xian)象，值得我(wo)们深入关(guan)注，并(bing)给予(yu)应有的尊(zun)重。它提(ti)醒(xing)着我们，在(zai)追求效(xiao)率和(he)物质的时代(dai)，不要忘记(ji)那些(xie)在平(ping)凡生(sheng)活中(zhong)闪耀(yao)着(zhe)人(ren)性的(de)光(guang)辉，不(bu)要(yao)忘记(ji)那些用(yong)双手和(he)爱(ai)心编织着美(mei)好未(wei)来的“毛耳(er)耳”。

“毛耳耳”的变迁与传承：时(shi)代(dai)浪潮中(zhong)的文化(hua)回响

“毛耳耳”，这(zhe)个承(cheng)载(zai)着(zhe)厚重(zhong)情(qing)感(gan)的(de)符号，并(bing)非一(yi)成不(bu)变。随(sui)着时代的(de)变迁(qian)，社(she)会的发(fa)展(zhan)，以(yi)及人(ren)们(men)生(sheng)活(huo)方式的改(gai)变，“毛耳耳”也(ye)在(zai)不断地(di)演变，展现(xian)出新(xin)的生命力。无论(lun)形式如(ru)何变化，其(qi)背后所蕴含(han)的文(wen)化(hua)内(nei)核——爱(ai)、传承(cheng)、智慧(hui)与温(wen)情，却始(shi)终(zhong)是(shi)其(qi)最动人的底(di)色(se)。

在过去，老太太们手工(gong)制作“毛(mao)耳(er)耳”，更多的(de)是(shi)出于(yu)物质(zhi)的匮乏(fa)和对子(zi)女的爱。她(ta)们(men)是主(zhu)要(yao)的生(sheng)产者，也(ye)是(shi)技艺(yi)的传授(shou)者(zhe)。而如(ru)今，随着生(sheng)活水平(ping)的提高(gao)，许多家(jia)庭(ting)不再(zai)需要通过“毛(mao)耳(er)耳”来(lai)满(man)足(zu)孩子(zi)的玩(wan)具(ju)需(xu)求。“毛(mao)耳耳”并(bing)没(mei)有因(yin)此退出(chu)历史的(de)舞台，反而(er)以一(yi)种新的(de)姿态，在(zai)现(xian)代(dai)家庭(ting)中焕(huan)发着新的光彩。

我们看到(dao)，越来(lai)越多(duo)的年轻父(fu)母，开(kai)始主(zhu)动地(di)向家(jia)中长(zhang)辈(bei)学(xue)习(xi)制作“毛(mao)耳(er)耳(er)”。这(zhe)并(bing)非(fei)是出(chu)于(yu)经济(ji)的考(kao)虑，而是对(dui)传统(tong)手工(gong)艺的重新(xin)发现(xian)和珍(zhen)视。在(zai)快(kuai)节(jie)奏的(de)现代生活(huo)中，手(shou)工(gong)制作本身就带有一种(zhong)治愈和(he)减(jian)压的功效。当(dang)父(fu)母亲(qin)手为(wei)孩子制作(zuo)一件(jian)“毛(mao)耳(er)耳”时(shi)，这其(qi)中蕴(yun)含(han)的(de)亲子互动(dong)，以(yi)及对传(chuan)统文(wen)化的(de)体验，是任(ren)何(he)商(shang)业化的玩具都(dou)无法(fa)比拟(ni)的(de)。

这(zhe)种传承，已(yi)经从单向的“祖(zu)辈传(chuan)给(gei)孙(sun)辈(bei)”，演变为(wei)“全家(jia)共同(tong)参与，共同体(ti)验”的互(hu)动模式(shi)。

“毛(mao)耳耳(er)”的材料(liao)也(ye)在(zai)发(fa)生变化。除了(le)传统的(de)毛(mao)线、布料(liao)，现在的老太太(tai)们，甚至一(yi)些年(nian)轻的(de)创作(zuo)者，会(hui)选(xuan)用更环保、更健(jian)康的天然材(cai)料，或者利(li)用废(fei)弃的衣物(wu)进行(xing)创意改造。这不(bu)仅体现了环保(bao)意识(shi)的提升，也(ye)为(wei)“毛耳耳”注(zhu)入(ru)了更多(duo)时尚和(he)个性(xing)的元素。旧(jiu)衣物经过巧(qiao)妙(miao)的设计和缝制(zhi)，能够变身为独(du)一无二的艺术(shu)品(pin)，让(rang)“穿过(guo)的衣(yi)服(fu)”再(zai)次(ci)发(fa)挥(hui)余(yu)热，也(ye)赋予(yu)了“毛(mao)耳(er)耳”更深刻的(de)意(yi)义(yi)。

“毛耳耳”也(ye)搭上了互(hu)联网的快车(che)。一(yi)些心灵手巧的(de)老太太(tai)，或(huo)者热(re)衷(zhong)于(yu)传统(tong)手(shou)工(gong)艺的(de)年轻人，通过社交媒(mei)体平台分(fen)享(xiang)自(zi)己(ji)的“毛耳(er)耳”作品(pin)，吸引了(le)无数(shu)的关注和点赞(zan)。线(xian)上社群的兴(xing)起，使得“毛(mao)耳耳(er)”的(de)爱好(hao)者们能(neng)够(gou)互(hu)相交(jiao)流经验，分(fen)享灵(ling)感，甚(shen)至组建工(gong)作(zuo)室，将这项充(chong)满温情的(de)手艺(yi)，转(zhuan)化为(wei)一种文(wen)化创(chuang)意(yi)产(chan)业(ye)。

这(zhe)使得“毛耳耳”的(de)传承(cheng)，不(bu)再(zai)局限于家庭(ting)内部(bu)，而是成(cheng)为(wei)了(le)一个(ge)更(geng)广泛(fan)的文(wen)化(hua)社(she)群的共(gong)同追(zhui)求(qiu)。

当然(ran)，我们(men)也(ye)要(yao)看(kan)到，“毛耳耳(er)”的传承过程中也面(mian)临着挑战(zhan)。快节奏的生活(huo)、电子产品(pin)的(de)普(pu)及，使(shi)得许多孩(hai)子(zi)对(dui)传(chuan)统(tong)手工(gong)的兴趣逐(zhu)渐(jian)减(jian)弱。如何让“毛(mao)耳(er)耳”在新的(de)时(shi)代环境(jing)下(xia)，继续吸(xi)引孩子们的(de)目(mu)光，并(bing)传递其独(du)特的价(jia)值(zhi)，是一个值(zhi)得思考的(de)问(wen)题。

这需(xu)要我们(men)在(zai)保留(liu)“毛(mao)耳(er)耳”原(yuan)汁原(yuan)味的(de)情(qing)感(gan)内(nei)核(he)的也(ye)需要加入(ru)更多创新和趣味性(xing)的(de)元素。例如，可(ke)以将“毛耳耳”与(yu)绘本故事结合，让孩(hai)子在(zai)玩耍中了(le)解(jie)“毛(mao)耳耳(er)”背(bei)后的故(gu)事；可(ke)以(yi)设(she)计(ji)一些(xie)简(jian)单的(de)“毛耳(er)耳”制作体验(yan)课(ke)程，让孩(hai)子们亲手参与，体验(yan)创造的(de)乐趣；还可以将(jiang)“毛耳耳”与(yu)现(xian)代(dai)审美(mei)相(xiang)结合，设计出(chu)更符(fu)合当下(xia)年轻(qing)人喜好(hao)的产品。

“毛(mao)耳(er)耳(er)”的文化现(xian)象(xiang)，之(zhi)所以值(zhi)得关注(zhu)与尊(zun)重，是因为(wei)它(ta)不仅(jin)仅(jin)是简(jian)单的(de)手(shou)工(gong)制品(pin)，更是(shi)中(zhong)华民族(zu)传统(tong)美德的载(zai)体(ti)，是(shi)家(jia)庭(ting)情感(gan)的纽(niu)带(dai)，是时代(dai)变(bian)迁(qian)的(de)缩影。它(ta)连接着(zhe)过去与现在，承载(zai)着老(lao)一辈(bei)的(de)智慧与(yu)温(wen)情，也(ye)启发着(zhe)新一代(dai)对传(chuan)统(tong)文化(hua)的思(si)考与(yu)创新(xin)。

在(zai)每一个(ge)精心(xin)制(zhi)作的(de)“毛(mao)耳耳(er)”背(bei)后，都(dou)隐(yin)藏着(zhe)一(yi)个关于爱、关(guan)于付出、关(guan)于传(chuan)承(cheng)的(de)动人(ren)故事(shi)。它们(men)如同(tong)夏(xia)日午后(hou)奶奶手中摇(yao)曳的(de)蒲(pu)扇(shan)，如同冬(dong)日里(li)母亲怀抱的温(wen)暖，是那(na)些我们(men)最容(rong)易忽(hu)略，却(que)又最能触(chu)动灵(ling)魂的(de)朴(pu)素情感(gan)。

尊(zun)重“毛耳(er)耳”，就(jiu)是尊(zun)重那些辛勤(qin)付出的(de)老一(yi)辈，尊(zun)重(zhong)那份不(bu)求回(hui)报的(de)爱，尊(zun)重那份流淌在(zai)血脉(mai)中的(de)文化(hua)基因。当(dang)我们回(hui)想起童年时，那(na)些(xie)粗糙却(que)充满(man)爱意的“毛(mao)耳耳(er)”，或许(xu)你会发现(xian)，它们(men)不(bu)仅仅是(shi)玩具(ju)，更是生(sheng)命(ming)中最宝贵(gui)的财(cai)富，是(shi)滋养(yang)我们(men)成长的，最(zui)柔软(ruan)的根基(ji)。因此，让(rang)我们(men)共(gong)同关(guan)注(zhu)和传(chuan)承这(zhe)份“毛耳耳(er)”文化(hua)，让这(zhe)份温暖(nuan)与智(zhi)慧(hui)，在时代的浪潮(chao)中，继(ji)续闪耀(yao)动人的(de)光(guang)芒(mang)。

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图片来源：每经记者 钱彤 摄

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