每经编辑｜陈永吉    

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欲望的(de)暗流(liu)涌(yong)动：为(wei)何(he)“三国(guo)”情(qing)境会激发强烈的情(qing)感冲动？

在(zai)人类情感(gan)的广阔图景中，关系(xi)的形式(shi)并(bing)非总是遵(zun)循着传统(tong)的(de)二(er)元对(dui)立(li)。有(you)时(shi)，一场精(jing)心编(bian)织或偶(ou)然(ran)发生(sheng)的“情(qing)感(gan)冒险”，特(te)别是涉(she)及(ji)多方(fang)参与(yu)的(de)复杂情(qing)境，会激发(fa)出前(qian)所未(wei)有的强烈(lie)情感冲动(dong)。当(dang)“三个男人(ren)躁我一(yi)个(ge)”的情节(jie)上演(yan)时(shi)，这(zhe)种情(qing)感(gan)的(de)强度(du)和复(fu)杂(za)性(xing)更是(shi)被推向(xiang)了(le)极致。

这种(zhong)情境的吸引力，往往(wang)源于其打(da)破常(chang)规、探索边界(jie)的(de)潜(qian)在可能性，以(yi)及随之(zhi)而(er)来(lai)的(de)心理上(shang)的(de)多重(zhong)满足与挑战(zhan)。

从(cong)心理(li)学的(de)角(jiao)度来看(kan)，这种情(qing)境(jing)的吸引力很大(da)程度(du)上与人的(de)基(ji)本心理需求相关(guan)联。人类(lei)天(tian)生渴望被(bei)关注、被渴望、被(bei)欣赏。在“三(san)国”情境下(xia)，个(ge)体（此处为“我(wo)”）被三个(ge)异性同(tong)时关(guan)注和追求(qiu)，这在(zai)心(xin)理(li)上会(hui)带来(lai)一(yi)种极(ji)大(da)的(de)被肯定(ding)感和价值感。这种被(bei)“多人争(zheng)抢”的体(ti)验，很容(rong)易(yi)激活(huo)人的自(zi)恋需求(qiu)，让人(ren)觉得(de)自己(ji)具有非(fei)凡(fan)的(de)魅力和(he)吸引(yin)力，从(cong)而获得一种心理(li)上(shang)的“权力感(gan)”和“优(you)越感(gan)”。

这种感觉，即(ji)使是短(duan)暂的，也能(neng)带来(lai)巨(ju)大的(de)心理满(man)足(zu)，如同在(zai)情感(gan)的舞(wu)台上成为(wei)万(wan)人(ren)瞩目的焦点。

好(hao)奇心(xin)和对(dui)未知探索(suo)的渴(ke)望也(ye)是推动个(ge)体进(jin)入此(ci)类情(qing)境(jing)的(de)重(zhong)要(yao)因素(su)。传(chuan)统(tong)的一(yi)对一关系(xi)模(mo)式固然(ran)稳定，但也可能(neng)因其可预(yu)测性(xing)而显得(de)平淡。而“三国(guo)”情(qing)境(jing)，则(ze)充(chong)满了不确定性和戏剧性。不同(tong)的(de)男(nan)性，不同的(de)互动(dong)模式(shi)，不同的(de)情感(gan)反应，都(dou)构(gou)成了(le)待(dai)解的(de)谜(mi)题。这种(zhong)未(wei)知(zhi)性(xing)激发(fa)了人(ren)们(men)探索和体(ti)验不(bu)同情感(gan)连接的(de)可(ke)能(neng)性，就像(xiang)一(yi)个冒(mao)险家渴(ke)望探索(suo)未知的领(ling)域，渴望在情感(gan)的版(ban)图上留下自己的足迹。

这(zhe)种探(tan)索欲，是人(ren)类天(tian)性的(de)一部(bu)分(fen)，它驱使我们(men)突(tu)破舒适区，去(qu)体验和(he)学习。

再(zai)者，生(sheng)理和心理(li)上的兴(xing)奋感也(ye)是不可忽(hu)视(shi)的驱(qu)动(dong)力(li)。多(duo)重关(guan)注和(he)潜(qian)在的情(qing)感互动(dong)，会(hui)刺激大脑(nao)分泌多巴(ba)胺等(deng)神经递质(zhi)，产生(sheng)愉悦和兴奋的感觉。这种(zhong)生理上的愉悦(yue)感，会(hui)让人产生(sheng)一种“上(shang)瘾”的倾向，渴望不(bu)断(duan)重(zhong)复这种体(ti)验。这(zhe)种情(qing)境也(ye)可能满足某些个(ge)体(ti)深层次的(de)心理(li)需求，例如，对(dui)戏(xi)剧性、对(dui)挑(tiao)战、甚(shen)至是(shi)对某(mou)种特(te)定权(quan)力(li)动态的(de)偏好。

它可能提供了一个(ge)释(shi)放(fang)压抑的(de)欲望，体(ti)验(yan)禁忌，或(huo)是验(yan)证自身情(qing)感吸(xi)引力(li)的(de)独(du)特平(ping)台。

这(zhe)种情(qing)境的(de)吸引(yin)力并(bing)非全(quan)然(ran)是(shi)正(zheng)面的。它(ta)往往伴(ban)随着潜(qian)意识中的(de)不安(an)全(quan)感(gan)和对(dui)情感控制(zhi)的渴望。在一个由多(duo)个男(nan)性构成(cheng)的“战场(chang)”中，个(ge)体(ti)可能会(hui)感(gan)受(shou)到(dao)一种微妙的(de)控(kong)制感(gan)，仿(fang)佛自(zi)己是掌握(wo)着所有关(guan)系走(zou)向(xiang)的(de)关键人物(wu)。这种控制(zhi)感，可能是(shi)对(dui)现实生(sheng)活中(zhong)缺(que)乏控制(zhi)感的(de)一(yi)种补(bu)偿(chang)。

这种(zhong)情(qing)境(jing)也(ye)可(ke)能触(chu)及个体内(nei)心深处(chu)对被(bei)抛弃的(de)恐惧(ju)，通过(guo)“被(bei)多人(ren)需要”来(lai)试(shi)图对抗这种(zhong)恐(kong)惧。

从(cong)社(she)会学的角度(du)来看，“三(san)国”情(qing)境(jing)也(ye)可能反映了现(xian)代社(she)会中情感(gan)关系(xi)的多元化(hua)和复(fu)杂化趋势(shi)。随着社会观念(nian)的开(kai)放，人们对(dui)情(qing)感(gan)关系(xi)的定(ding)义和(he)实践(jian)也变(bian)得更(geng)加灵活(huo)。一(yi)些(xie)个(ge)体可能是在(zai)主(zhu)动(dong)寻求(qiu)非(fei)传统(tong)的亲密关(guan)系模式，而(er)另(ling)一(yi)些则(ze)可能是在无意(yi)中卷(juan)入其中。无(wu)论何种情况，这(zhe)种情(qing)境(jing)的出(chu)现(xian)，都值(zhi)得我(wo)们去(qu)反思当前(qian)社会(hui)情感结(jie)构的变(bian)化，以及个体在(zai)其中所(suo)扮演的(de)角色。

理解“三国(guo)”情境的(de)吸引力(li)，需要(yao)深入(ru)剖析(xi)个体在(zai)其(qi)中所(suo)寻求的心(xin)理满(man)足、生理(li)刺(ci)激以(yi)及(ji)对(dui)未知和挑(tiao)战的渴(ke)望。这种(zhong)吸引力往往是(shi)多重因素交织的结果(guo)，它(ta)既是(shi)对基(ji)本(ben)心理需(xu)求的(de)呼应，也是(shi)对(dui)社(she)会文化(hua)变(bian)迁(qian)的回应。正是(shi)这(zhe)种看似(shi)充满(man)诱惑的情境(jing)，也(ye)埋藏(cang)着(zhe)深刻的(de)心(xin)理(li)和社会影(ying)响(xiang)，这正是(shi)我们在下(xia)一部(bu)分将(jiang)要深入(ru)探(tan)讨的。

漩涡的(de)余波：探(tan)究“三国”情境下(xia)的情感(gan)后果与(yu)深(shen)层影响(xiang)

当情感的冒(mao)险进入(ru)“三国(guo)”情(qing)境，如同(tong)投入一个高速(su)旋转的漩(xuan)涡(wo)，参(can)与者在其中体验(yan)着前所未有(you)的激(ji)动与刺激(ji)，但随之而(er)来的(de)，往往(wang)是(shi)复杂(za)而深刻(ke)的(de)余(yu)波，其(qi)后果和影响不(bu)容(rong)小(xiao)觑。这(zhe)种情境之(zhi)所以(yi)具(ju)有(you)破坏(huai)性(xing)，在于(yu)它(ta)极易模糊界限(xian)、滋生(sheng)误解，并最(zui)终对(dui)参与(yu)者(zhe)的(de)心理(li)健(jian)康(kang)、人际关系以及自(zi)我认知(zhi)产(chan)生(sheng)长远(yuan)的影(ying)响。

最(zui)直接(jie)的影响(xiang)是对情感的“稀(xi)释(shi)”和“泛(fan)滥”。当一个人的(de)情感(gan)被分散给(gei)三个(ge)人时，深度(du)和专(zhuan)一性(xing)必然(ran)会受到挑战。原(yuan)本(ben)可以(yi)投(tou)入(ru)到(dao)一段深(shen)度(du)关系(xi)中的(de)能(neng)量和情(qing)感，现(xian)在被(bei)分割开(kai)来。这可能导(dao)致每(mei)个关(guan)系都显(xian)得(de)浅尝(chang)辄止(zhi)，缺乏(fa)真正(zheng)的连(lian)接和承诺(nuo)。更糟的是(shi)，个(ge)体(ti)可能(neng)会陷(xian)入(ru)一种(zhong)“情(qing)感疲(pi)劳”，难(nan)以真正投入和(he)感受(shou)到(dao)其(qi)中任(ren)何一(yi)段关(guan)系(xi)的真挚(zhi)。

长此以(yi)往(wang)，这种情感的(de)“泛滥”反(fan)而可能(neng)导致一(yi)种深(shen)刻的(de)空虚(xu)感(gan)，因为任何一(yi)段关(guan)系的(de)亲(qin)密(mi)度和(he)稳定性都(dou)无法(fa)得(de)到(dao)充(chong)分(fen)的保障。

嫉(ji)妒、猜(cai)忌和不安(an)全感(gan)成为常态(tai)，对所有参(can)与(yu)者都(dou)是(shi)一场严(yan)峻(jun)的(de)考(kao)验。在(zai)一个“三国(guo)”的(de)结构中，无(wu)论(lun)是“我”还是那三位(wei)男性，都(dou)可能(neng)承受巨(ju)大的心(xin)理压(ya)力。对(dui)于“我”来说(shuo)，需要(yao)时刻(ke)平衡三方的需(xu)求和(he)情感，稍有(you)不慎(shen)就(jiu)可能引发其中一(yi)方的(de)不满(man)或(huo)竞争，导(dao)致(zhi)关(guan)系失(shi)衡。

对(dui)于那三位(wei)男性(xing)而言(yan)，他(ta)们可能(neng)时(shi)刻处于一(yi)种(zhong)竞争状态，担心(xin)被超越、被取代，由此产(chan)生(sheng)的嫉(ji)妒和猜忌(ji)会严(yan)重侵蚀(shi)关系的(de)健康。这种负面(mian)情绪的(de)蔓延，不(bu)仅破坏了(le)当下(xia)的和(he)谐，更(geng)会在日后留(liu)下(xia)难以(yi)愈合(he)的(de)创伤。

再(zai)者，自我认知扭曲的(de)风(feng)险(xian)极高(gao)。在被多位(wei)男性(xing)同(tong)时(shi)关注和追(zhui)求(qiu)的(de)“光(guang)环(huan)”下，个(ge)体(ti)很容易产生(sheng)一种失真(zhen)的自(zi)我认知(zhi)。过(guo)于强(qiang)烈的被(bei)肯定(ding)感，可能(neng)会掩盖了(le)自身的不足和弱(ruo)点，形(xing)成一种(zhong)夸大的(de)自恋。一旦关(guan)系走(zou)向破(po)裂，或(huo)者(zhe)失去了(le)这种(zhong)多重关注(zhu)，个体可(ke)能(neng)会面临巨大(da)的失(shi)落(luo)感和(he)自我(wo)价值(zhi)感的(de)崩塌。

更危(wei)险的是，一些(xie)人(ren)可(ke)能会在(zai)这个过程中(zhong)，将(jiang)情感的价(jia)值(zhi)建立在(zai)被追(zhui)求(qiu)和(he)被争(zheng)夺的基础上，从(cong)而形(xing)成一种病(bing)态(tai)的情(qing)感模式(shi)，难(nan)以建立健康(kang)的、平等(deng)的亲密(mi)关系。

沟(gou)通(tong)的(de)困(kun)难和边界(jie)的(de)模(mo)糊(hu)是“三(san)国(guo)”情境(jing)下必然会出现(xian)的问题(ti)。在三方(fang)关系(xi)中，信息的(de)不对称和(he)沟(gou)通的障(zhang)碍是(shi)极易产生的。很(hen)多时(shi)候(hou)，为了维持表(biao)面的平衡，“我(wo)”可(ke)能被迫(po)采取隐(yin)瞒、欺骗(pian)或(huo)模棱(leng)两(liang)可(ke)的(de)态度，这(zhe)本身就违(wei)背了(le)健康关(guan)系应有(you)的坦(tan)诚和透明(ming)。情感(gan)上(shang)的界限(xian)也变得(de)模(mo)糊(hu)不(bu)清。

谁是正式伴(ban)侣？谁(shui)只(zhi)是短暂(zan)的(de)慰藉？这种模(mo)糊性使(shi)得每个(ge)人的(de)情感(gan)投入(ru)都(dou)充(chong)满了(le)不确定性，也为后续(xu)的伤害埋下了伏笔。

从长远来看，这(zhe)种情感冒(mao)险对(dui)参(can)与者的(de)情(qing)感成(cheng)熟度和(he)未来(lai)亲密(mi)关系的发(fa)展(zhan)可能(neng)造(zao)成负(fu)面影响。经(jing)历了“三国(guo)”情境(jing)的(de)复(fu)杂(za)纠(jiu)葛，个(ge)体可(ke)能会对亲(qin)密关(guan)系产(chan)生恐惧，或者形(xing)成(cheng)一(yi)种不(bu)信任感，难(nan)以(yi)在未来(lai)的关(guan)系(xi)中投(tou)入和(he)建(jian)立真正(zheng)的信任。他们(men)可能会下意识地回(hui)避深(shen)度承(cheng)诺，或者在关系中(zhong)不断寻求外部的肯定(ding)来填补内心的空(kong)虚(xu)。

而对于参(can)与(yu)其中的男性，他们(men)也(ye)可(ke)能在(zai)经历(li)激烈的竞争(zheng)和(he)可能的被(bei)抛弃后，对情感(gan)产生悲观(guan)的看(kan)法，或(huo)者(zhe)形成一种不健(jian)康(kang)的占有欲(yu)。

社会舆论(lun)和道(dao)德(de)评判也(ye)是一个不(bu)容忽视的影(ying)响因素(su)。尽管(guan)现代(dai)社会(hui)对(dui)情(qing)感关(guan)系(xi)的(de)包(bao)容度有(you)所(suo)提(ti)高，但(dan)“三国(guo)”情(qing)境(jing)仍可能(neng)面临来(lai)自社会和(he)舆论(lun)的压力，甚至可(ke)能涉(she)及道德上(shang)的争议。这种(zhong)外(wai)部的(de)压力，可能会(hui)加剧(ju)参与者的心(xin)理负担，让(rang)他(ta)们在情(qing)感的(de)漩涡(wo)中更加(jia)孤(gu)立无(wu)援(yuan)。

总(zong)而言(yan)之，“三国”情(qing)境的情(qing)感冒险(xian)，看似提供(gong)了(le)丰富的(de)选择和刺(ci)激的(de)体(ti)验(yan)，但(dan)其背后(hou)潜藏着(zhe)巨(ju)大的(de)情感风险(xian)和深(shen)刻的(de)心(xin)理影响(xiang)。它不(bu)仅考(kao)验(yan)着个体(ti)的(de)心(xin)理承(cheng)受(shou)能力(li)，更挑战(zhan)着人(ren)际(ji)关系的(de)基(ji)石(shi)——信任、坦诚(cheng)和尊重。理(li)解这(zhe)些潜在的(de)后果(guo)，有助于我(wo)们在(zai)面对(dui)情感(gan)的(de)诱(you)惑(huo)时(shi)，保持(chi)清(qing)醒(xing)的头脑，审慎(shen)地(di)评估(gu)风(feng)险(xian)，并最(zui)终(zhong)做(zuo)出(chu)更成熟(shu)、更负责任(ren)的选(xuan)择。

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图片来源：每经记者 闫晓茜 摄

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