每经编辑｜陈璋    

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炎炎(yan)夏日，何以解(jie)忧(you)？——“竹夫人”的(de)诞(dan)生与风(feng)靡

“挥(hui)汗如(ru)雨”、“烈日炎(yan)炎”、“蝉(chan)不知雪”，寥(liao)寥数(shu)语，便勾勒(lei)出盛(sheng)夏时(shi)节令(ling)人窒息的(de)热度(du)。在(zai)没(mei)有(you)空(kong)调(diao)、电(dian)扇(shan)普及的(de)古代(dai)，人们是(shi)如(ru)何(he)安(an)然(ran)度(du)过这(zhe)漫长(zhang)而酷暑的日子(zi)的呢(ne)？这(zhe)着实是(shi)一(yi)个(ge)值(zhi)得(de)我(wo)们(men)深思的(de)问(wen)题。古(gu)人绝(jue)非束(shu)手无(wu)策，他们(men)凭(ping)借(jie)对(dui)自然深(shen)刻(ke)的理(li)解和(he)精湛的智(zhi)慧，创造了无数巧妙(miao)的(de)纳凉之(zhi)物。

而(er)在(zai)这(zhe)些琳琅(lang)满(man)目的消暑(shu)器(qi)具中，有一件(jian)物件(jian)，以其独特(te)的造型、绝佳的功效和(he)深(shen)厚的(de)文化(hua)底蕴(yun)，赢得了“夏日清凉伴(ban)侣”的美誉，它(ta)就是——“竹夫(fu)人”。

“竹夫(fu)人”这(zhe)个名(ming)字，初(chu)听之下，或(huo)许会(hui)让人产(chan)生一丝(si)朦(meng)胧的好(hao)奇，仿(fang)佛是(shi)一位亲切的女(nv)性长(zhang)者，在(zai)酷暑中(zhong)给(gei)予我们(men)温柔的怀抱(bao)。这名(ming)字(zi)本(ben)身(shen)就(jiu)带着(zhe)几分诗意(yi)和人情味(wei)。这位“竹夫(fu)人”究竟是(shi)何(he)模样，又(you)有(you)着怎样的魔力，能(neng)让古(gu)人如(ru)此(ci)钟(zhong)爱呢？

事(shi)实上(shang)，“竹(zhu)夫人”是一种(zhong)用(yong)竹(zhu)子(zi)编(bian)织而(er)成(cheng)的，形似(shi)一(yi)个大圆筒(tong)的纳(na)凉器(qi)具。它(ta)的结(jie)构十(shi)分精(jing)巧：主体由(you)细(xi)密的(de)竹(zhu)篾编(bian)织而成，形(xing)成一(yi)个可以容纳人(ren)躺卧(wo)的(de)空(kong)腔；而(er)在圆筒的(de)两端(duan)，通常会留有可(ke)以(yi)开(kai)关(guan)的(de)竹盖，方便使用(yong)者进(jin)出。更巧(qiao)妙的是(shi)，竹篾的编织并(bing)非完全密不透(tou)风，而(er)是留有细密的(de)空(kong)隙，这些(xie)空隙在(zai)保证了(le)竹夫(fu)人结构强度的也(ye)极大地(di)促进了空气(qi)的流通。

“竹夫(fu)人”的(de)使用方法(fa)也颇为(wei)简(jian)单而富有(you)情(qing)趣(qu)。在炎(yan)热的(de)夜(ye)晚(wan)，人(ren)们会将(jiang)其放置在(zai)床榻之上(shang)，然后钻入(ru)竹夫人(ren)之中。由(you)于竹(zhu)子本身具(ju)有良好的(de)透(tou)气(qi)性和吸湿性，再(zai)加上竹(zhu)篾之(zhi)间(jian)形成(cheng)的(de)空(kong)隙，空(kong)气可(ke)以在竹夫(fu)人内外(wai)自由地穿梭(suo)。当(dang)人(ren)躺卧(wo)其中时(shi)，身体的(de)温度(du)会促(cu)使竹(zhu)夫人(ren)内的空气(qi)流动加(jia)速，形成(cheng)自然(ran)的微(wei)风。

竹(zhu)子(zi)自身(shen)的(de)清凉触感，也带给身(shen)体(ti)一(yi)种(zhong)舒缓的(de)凉意(yi)，仿佛置身于竹林之中(zhong)，感(gan)受(shou)着(zhe)竹叶沙沙(sha)作响，凉(liang)风习习(xi)的(de)惬意(yi)。

“竹夫人(ren)”之所(suo)以(yi)能成(cheng)为(wei)风靡(mi)一时的夏日(ri)佳品(pin)，与(yu)其材(cai)质的(de)选(xuan)择息息(xi)相(xiang)关(guan)。竹(zhu)，在(zai)中国(guo)传统文化中，早(zao)已是高(gao)洁(jie)、坚韧、虚心、有(you)节(jie)的(de)象(xiang)征。它(ta)生长(zhang)迅(xun)速(su)，易于(yu)获取，而且(qie)材(cai)质轻盈、坚韧，非常(chang)适合(he)制作各种生活用具(ju)。古人(ren)深(shen)谙竹的(de)特(te)性，用其(qi)编织(zhi)而(er)成(cheng)的(de)竹器(qi)，不(bu)仅实(shi)用，更(geng)带着(zhe)一种(zhong)天然的淳(chun)朴和高(gao)雅。

竹夫人(ren)的(de)竹(zhu)篾经(jing)过(guo)精(jing)心(xin)挑(tiao)选和处(chu)理，光滑细腻(ni)，触(chu)感温(wen)润，不会(hui)刮(gua)伤皮(pi)肤(fu)，这为使(shi)用(yong)者提供了舒(shu)适(shi)的(de)体验。

“竹夫(fu)人”的兴起，并非(fei)一朝一夕，它经(jing)历了漫长(zhang)的发(fa)展和(he)演(yan)变(bian)过程(cheng)。虽然具(ju)体(ti)的起(qi)源已难考(kao)证，但考古发现(xian)和历(li)史(shi)文献(xian)表明，类(lei)似竹制(zhi)纳(na)凉器(qi)具(ju)的雏形(xing)可能(neng)在更(geng)早(zao)的时期就已经出(chu)现。到(dao)了唐宋时(shi)期(qi)，“竹(zhu)夫人(ren)”作为一(yi)种(zhong)成熟的纳(na)凉用具，已经(jing)广泛流行(xing)于(yu)文人(ren)雅士(shi)和富贵(gui)人家之(zhi)中。

宋(song)代词人辛(xin)弃疾的(de)《丑(chou)奴儿(er)·书博山(shan)道(dao)中(zhong)壁(bi)》中，“而今识尽(jin)愁(chou)滋味，欲(yu)说(shuo)还休(xiu)。欲说(shuo)还休(xiu)，却(que)道(dao)天凉好个(ge)秋。如今识(shi)尽愁滋味，欲说还(hai)休(xiu)。欲说还(hai)休(xiu)，却(que)道(dao)天凉(liang)好个秋(qiu)。”这(zhe)句词(ci)虽(sui)然(ran)并非(fei)直接(jie)描写(xie)竹夫(fu)人(ren)，但(dan)“而今(jin)识尽愁滋(zi)味(wei)，欲(yu)说还(hai)休”却(que)间接烘(hong)托出一(yi)种欲(yu)语还休的愁绪，或许(xu)也暗(an)含着一(yi)种对夏日酷热的无奈，以(yi)及(ji)对(dui)能(neng)够带(dai)来片(pian)刻(ke)清凉(liang)的(de)物(wu)品(pin)的期盼。

而在更直(zhi)接的描(miao)写中(zhong)，宋代(dai)诗人(ren)陆(lu)游(you)在《夏夜》一(yi)诗中写(xie)道(dao)：“竹(zhu)夫(fu)人闲(xian)倚半(ban)床霜(shuang)，夜气清(qing)凉(liang)入梦(meng)长(zhang)。”这(zhe)句诗生动(dong)地(di)描绘了(le)夏夜(ye)，竹夫人被(bei)安放(fang)在床(chuang)边，空(kong)气清(qing)凉，梦境(jing)悠长(zhang)，寥(liao)寥(liao)数(shu)语，便(bian)勾勒(lei)出一幅宁静而(er)舒爽的夏(xia)夜图景，也足见竹(zhu)夫(fu)人在古(gu)人生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)重要地位(wei)。

明(ming)清时(shi)期(qi)，“竹夫(fu)人”的(de)制作工艺(yi)愈发精湛，造型(xing)也更(geng)加(jia)多(duo)样。除(chu)了常(chang)见的圆筒状，还有一(yi)些雕(diao)刻精(jing)美的(de)，甚(shen)至(zhi)会加入一些吉(ji)祥图案(an)，使(shi)其(qi)成为一(yi)件兼(jian)具(ju)实(shi)用性和观赏性(xing)的艺术(shu)品。此时(shi)，“竹夫(fu)人(ren)”不(bu)仅是(shi)纳凉(liang)的工(gong)具，更(geng)是文人(ren)墨客笔下的(de)常(chang)客，出现(xian)在诗(shi)词(ci)、绘(hui)画、小(xiao)说等(deng)各(ge)种艺(yi)术(shu)形式中，成为文(wen)人雅趣(qu)的象征(zheng)。

“竹夫人”的(de)流行(xing)，绝不(bu)仅仅是因(yin)为它能(neng)带来物(wu)理上(shang)的(de)凉(liang)爽。它(ta)更是古代人们(men)生活(huo)智慧(hui)的体(ti)现，是(shi)对自然之(zhi)物的(de)尊(zun)重与巧(qiao)妙(miao)运用(yong)。在(zai)那个没有(you)工(gong)业化大(da)规(gui)模(mo)生(sheng)产的(de)时代(dai)，人(ren)们的(de)生活(huo)用品多(duo)来自于就地(di)取(qu)材(cai)，手工(gong)制作(zuo)，因(yin)此，每一(yi)件器(qi)物(wu)都凝聚(ju)着(zhe)匠(jiang)人(ren)的心血(xue)和(he)使用者(zhe)的智(zhi)慧。竹夫(fu)人(ren)，正是这(zhe)样(yang)一(yi)件(jian)充满温(wen)情与匠心的(de)产物(wu)。

它(ta)如(ru)同一个沉默而(er)忠诚的伙(huo)伴，在炎炎夏日(ri)里，默(mo)默地(di)为(wei)人们带来一(yi)丝清(qing)凉，一(yi)份(fen)慰(wei)藉。

诗意栖居，清(qing)凉入(ru)梦——“竹夫人(ren)”的文(wen)化(hua)内涵与(yu)现代启(qi)示

“竹夫人”的魅力(li)，早已(yi)超(chao)越(yue)了(le)其(qi)本(ben)身(shen)的实用(yong)功能，它(ta)更是(shi)一种生活(huo)态(tai)度(du)的体现(xian)，一(yi)种(zhong)东方美(mei)学(xue)的载(zai)体(ti)。在古(gu)人的(de)诗词歌赋(fu)中，“竹(zhu)夫人(ren)”常常被赋(fu)予浪漫而诗意(yi)的(de)色(se)彩，成为文(wen)人雅(ya)士(shi)吟咏的(de)对象(xiang)。

“竹(zhu)夫人闲(xian)倚半(ban)床霜，夜气(qi)清凉(liang)入梦长。”陆(lu)游的(de)这(zhe)句(ju)诗(shi)，将竹夫(fu)人(ren)置于一个清(qing)冷(leng)而(er)宁静(jing)的夏(xia)夜场景中(zhong)，仿佛它本身就(jiu)散发着霜一(yi)样(yang)的寒气，能(neng)够将凉意(yi)传递(di)到梦(meng)境深(shen)处。在这里(li)，竹夫(fu)人不再(zai)仅(jin)仅(jin)是一件器物(wu)，它(ta)更(geng)像是一个(ge)陪伴(ban)者，与(yu)主(zhu)人(ren)一同感(gan)受(shou)着夏(xia)夜(ye)的(de)凉(liang)爽(shuang)与静(jing)谧。

再如明(ming)代诗(shi)人高(gao)启的《夏月(yue)》：“竹夫人(ren)绕腰身，清风(feng)暗(an)自(zi)生。”这(zhe)里的(de)描写(xie)则更(geng)为直接，将竹夫人(ren)比作围绕在(zai)腰间的(de)清风，生(sheng)动(dong)地(di)展(zhan)现了其(qi)带来(lai)的舒(shu)适感(gan)。这种比(bi)喻(yu)，将(jiang)抽象的凉意(yi)具(ju)象(xiang)化，使人仿佛能(neng)感受到(dao)那份轻(qing)柔而(er)持续的(de)凉(liang)风拂过。

“竹(zhu)夫人(ren)”的出(chu)现，也反映(ying)了古(gu)人(ren)对(dui)于“天(tian)人合(he)一”的(de)追求(qiu)。他(ta)们不刻意对(dui)抗自(zi)然，而(er)是顺(shun)应自(zi)然，利(li)用自(zi)然的规(gui)律(lv)来满(man)足自身的需求(qiu)。竹子(zi)本身就象(xiang)征着(zhe)自然(ran)、生(sheng)机(ji)与平和，用(yong)竹子(zi)制成(cheng)的(de)竹夫(fu)人(ren)，便(bian)自(zi)然而(er)然地(di)融入了这(zhe)种自然(ran)和(he)谐的意境(jing)之中。它提(ti)醒人(ren)们(men)，即使(shi)在(zai)最炎(yan)热的(de)季节(jie)，也能(neng)找到属于自己(ji)的(de)那份清凉与宁静(jing)，与自然融(rong)为一体。

从(cong)美学角度(du)来看(kan)，“竹夫(fu)人”的(de)设计(ji)充分(fen)体现(xian)了东(dong)方(fang)审(shen)美中的(de)“简”与“韵(yun)”。它没有(you)过多的(de)繁复(fu)装饰，纯(chun)粹以竹材本身的(de)质感和(he)编(bian)织的(de)纹理取(qu)胜(sheng)。那疏(shu)密有致(zhi)的竹篾，编织(zhi)出自然的(de)韵律(lv)，散发出一(yi)种朴素而(er)典雅(ya)的美(mei)感。这种“少(shao)即是(shi)多”的设计(ji)理念，与现代的(de)极简(jian)主义(yi)有着(zhe)异曲(qu)同工(gong)之妙(miao)。

“竹夫(fu)人”的制(zhi)作(zuo)过程，更(geng)是对(dui)传(chuan)统手工技艺的(de)传承与发(fa)扬。从(cong)选材(cai)、破篾、煮篾、晒篾，到最(zui)后的精(jing)细编织(zhi)，每一(yi)个环节(jie)都(dou)凝聚(ju)着(zhe)匠人(ren)的心血(xue)与智慧(hui)。这种(zhong)精(jing)益求(qiu)精的态度(du)，以及对(dui)细节的(de)极(ji)致追求，是现代社会值(zhi)得学(xue)习和(he)借鉴的。在(zai)批量化生(sheng)产的时代(dai)，我们是否(fou)还能(neng)保留(liu)这份(fen)对手(shou)工(gong)的敬畏(wei)与热爱？

当然(ran)，我(wo)们也(ye)必须(xu)承认(ren)，“竹夫人”的(de)纳凉(liang)效果(guo)毕(bi)竟有限(xian)，它(ta)无法与现代(dai)空调的制冷能(neng)力相提并(bing)论(lun)。在(zai)科技(ji)高(gao)度(du)发达的今天(tian)，它(ta)更多地(di)成为了一(yi)种(zhong)怀旧(jiu)的符(fu)号，一(yi)种对(dui)古(gu)代(dai)生(sheng)活(huo)方式(shi)的(de)追(zhui)忆。这(zhe)并不意味(wei)着(zhe)“竹夫(fu)人”就失去了(le)其价(jia)值(zhi)。

在当今(jin)社会(hui)，过度依赖空调，导(dao)致能(neng)源(yuan)消耗巨大，也可(ke)能引发(fa)一(yi)系列(lie)健康问题，如“空(kong)调病”。“竹夫人”的(de)出现，则提(ti)供了(le)一种(zhong)别样的思(si)路：如何在(zai)享受(shou)现代科(ke)技(ji)便利(li)的也(ye)回(hui)归(gui)一些更自然、更(geng)健康(kang)的消(xiao)暑方(fang)式(shi)？

或(huo)许(xu)，我们可以从(cong)“竹夫(fu)人(ren)”身上(shang)汲取一(yi)些(xie)灵(ling)感。比如(ru)，在(zai)室内(nei)布置(zhi)一些绿(lv)植，增(zeng)加(jia)空(kong)间的湿度和(he)绿意(yi)；利用(yong)天(tian)然(ran)材质，如竹(zhu)、藤、棉(mian)麻等(deng)，制作家具(ju)和家(jia)居用(yong)品，营造(zao)清(qing)凉舒适的(de)居住(zhu)环(huan)境；或(huo)者(zhe)，只是在夏夜，打(da)开窗(chuang)户(hu)，让自然的(de)风吹进(jin)来，感(gan)受那份来(lai)自户(hu)外(wai)的(de)清(qing)凉。

“竹(zhu)夫(fu)人”不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个物(wu)件(jian)，它更是(shi)一种生活(huo)哲学(xue)。它(ta)教会(hui)我(wo)们，在(zai)追求舒适和便(bian)捷的也(ye)要(yao)保持(chi)对(dui)自然(ran)的(de)敬畏(wei)，对(dui)传统文化的(de)尊重(zhong)，以(yi)及(ji)对生(sheng)活美学(xue)的追(zhui)求(qiu)。它鼓励我(wo)们在快节(jie)奏的生活(huo)中，放(fang)慢脚步，去(qu)感(gan)受(shou)那(na)些被遗(yi)忘的美好(hao)，去(qu)寻(xun)找那些(xie)隐藏在(zai)平凡(fan)事物中的诗意(yi)。

想(xiang)象一下(xia)，在某(mou)个(ge)夏(xia)日的(de)午后，当(dang)炙热的(de)阳光透(tou)过(guo)窗户(hu)洒进房(fang)间，你可(ke)以选(xuan)择(ze)打(da)开(kai)一扇窗，让自(zi)然的(de)微风吹拂，或者，想象着一(yi)位(wei)“竹(zhu)夫人”静静(jing)地(di)躺(tang)在床(chuang)榻旁，仿佛(fu)一位温柔(rou)的故(gu)人，低(di)语(yu)着(zhe)关于(yu)古老夏(xia)日(ri)的清(qing)凉传(chuan)说(shuo)。那种感(gan)觉，或许比(bi)空(kong)调带来的直接(jie)降(jiang)温，更(geng)能触(chu)动心(xin)底深(shen)处，带(dai)来一(yi)种别(bie)样的宁静(jing)与舒(shu)畅。

“竹夫人(ren)”，这(zhe)个穿越(yue)时空(kong)的清凉(liang)伴侣，它(ta)以竹(zhu)的坚韧，编(bian)织出(chu)夏日(ri)的诗(shi)意；以古人的智(zhi)慧，化解(jie)了(le)酷暑(shu)的(de)烦恼。它(ta)提醒(xing)着我(wo)们，即(ji)使在(zai)物质日益(yi)丰裕(yu)的今(jin)天(tian)，那些蕴含着(zhe)自然(ran)之道(dao)和人文(wen)关(guan)怀的(de)古老(lao)智慧(hui)，依然(ran)闪烁着(zhe)耀眼的(de)光(guang)芒，值(zhi)得我们(men)去发现，去传承(cheng)，去发(fa)扬(yang)。让(rang)我们(men)在(zai)享(xiang)受现代文(wen)明的(de)也(ye)能(neng)回望(wang)过去，从(cong)这(zhe)些充满智(zhi)慧的古老(lao)物件中，汲取更多滋养(yang)生(sheng)活的(de)养(yang)分。

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图片来源：每经记者 陈振江 摄

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