每经编辑｜陈爱军    

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《原神》这款游(you)戏(xi)，自(zi)从(cong)上线(xian)以来(lai)，就(jiu)以其精美的(de)二次(ci)元(yuan)画(hua)风、宏(hong)大的(de)开放世(shi)界(jie)以及(ji)丰(feng)富(fu)的角(jiao)色(se)养成(cheng)系统，俘获了(le)无(wu)数玩家(jia)的心。在玩家群(qun)体(ti)中，一个略带(dai)戏谑的称谓——“原神黄(huang)游”，也悄然(ran)流传。这(zhe)个称谓(wei)，并非简单(dan)地指(zhi)向露(lu)骨的(de)内容(rong)，而是(shi)折射(she)出《原(yuan)神》在某些(xie)方面(mian)，触动(dong)了玩家内心深(shen)处的情感与荷尔蒙(meng)，带来(lai)了(le)一种难以言喻的“心(xin)动(dong)”体(ti)验。

究竟是什么让(rang)《原神(shen)》获得了这样(yang)的(de)“美誉”呢？

不得不提的是《原(yuan)神》在(zai)角色(se)设计上的(de)“用心”。从(cong)最(zui)初的内测到(dao)如(ru)今的(de)正式运营(ying)，米(mi)哈游在(zai)角(jiao)色建模(mo)、服(fu)装(zhuang)设计(ji)、以及人物(wu)立绘(hui)上，可谓(wei)是下足(zu)了功夫。每一个(ge)角色，无论男(nan)女(nv)，都拥有(you)独特的(de)颜值和气质。他(ta)们或(huo)英姿(zi)飒爽(shuang)，或(huo)温婉可人(ren)，或(huo)神秘莫测(ce)，或活(huo)泼(po)灵动，总有一(yi)款(kuan)能击中(zhong)玩家的审(shen)美G点(dian)。

这些(xie)精(jing)心雕琢(zuo)的(de)角色(se)，不(bu)仅仅是(shi)游(you)戏(xi)中的(de)战(zhan)斗单位，更是(shi)玩家(jia)情(qing)感寄托(tuo)的(de)对象(xiang)。玩家(jia)们(men)为他们(men)花费(fei)心(xin)血(xue)去培(pei)养，去(qu)搭(da)配装备(bei)，去探索(suo)他(ta)们的(de)背景(jing)故事，在这个(ge)过程(cheng)中，早已(yi)将角(jiao)色视为虚拟(ni)世界的“伴侣(lv)”或“偶像”。

更进一步说，《原神(shen)》的角(jiao)色(se)设(she)计，在“软(ruan)色(se)情”的尺度(du)上，把(ba)握得恰(qia)到(dao)好处(chu)。它并非直白地(di)展(zhan)示(shi)，而是(shi)通过(guo)一些含蓄(xu)而撩(liao)人(ren)的(de)细节，引发(fa)玩家(jia)的遐想。比如，角(jiao)色(se)服装的(de)剪(jian)裁(cai)，常常会露(lu)出一(yi)些(xie)恰(qia)到好(hao)处的肌肤(fu)，或是(shi)紧身的(de)设(she)计勾勒出美好(hao)的身(shen)段；角(jiao)色的动作(zuo)，设计(ji)得(de)流畅而(er)充满(man)韵律感(gan)，尤其是某些(xie)特殊的待机(ji)动作，或(huo)是释放技能(neng)时(shi)的姿态，都充满(man)了视(shi)觉上(shang)的吸(xi)引力(li)。

还(hai)有(you)那(na)些(xie)角色语音(yin)，或嗲或嗔，或低沉(chen)或(huo)轻柔，都为角色(se)增(zeng)添(tian)了几(ji)分“人(ren)情味”，让(rang)玩(wan)家在(zai)听觉(jue)上也(ye)能感(gan)受到(dao)一种微妙(miao)的愉悦。

举个(ge)例(li)子，像早期推(tui)出的角色(se)，如(ru)琴(qin)、凝(ning)光、刻晴(qing)等，她(ta)们(men)的服(fu)装设计就(jiu)充(chong)满(man)了成(cheng)熟女(nv)性的魅力(li)，无(wu)论(lun)是紧身(shen)的(de)设计(ji)还是(shi)部分(fen)裸露(lu)的肌肤(fu)，都让玩(wan)家们眼前(qian)一亮(liang)。而像(xiang)甘雨、申(shen)鹤(he)这样(yang)后续推出(chu)的角色，在服装(zhuang)上则(ze)更(geng)加大胆(dan)，一(yi)些(xie)若隐(yin)若现(xian)的设(she)计，或是非(fei)常贴身(shen)的(de)材质(zhi)，更是将“福利”做(zuo)到极(ji)致，成功地吸(xi)引了一大批(pi)以“XP”为导(dao)向的(de)玩家。

这(zhe)种设计，并(bing)非是(shi)低(di)俗(su)的卖(mai)弄，而是通过艺(yi)术(shu)化(hua)的手(shou)法，将(jiang)角色的美感和(he)吸引力最(zui)大化(hua)，满(man)足了玩(wan)家的(de)视觉期待，也让他们(men)在游(you)戏中(zhong)找到(dao)了(le)更(geng)多“养眼”的乐(le)趣。

《原神(shen)》在角色(se)故事和(he)互动(dong)设计上，也(ye)巧(qiao)妙(miao)地营造了(le)一种情感上的(de)“羁绊(ban)”。每一(yi)个角(jiao)色都(dou)有自己的(de)背景(jing)故事(shi)，这些故事(shi)往往(wang)充(chong)满(man)了(le)人性的挣扎、情感(gan)的纠(jiu)葛，甚(shen)至是(shi)未曾言(yan)说(shuo)的思(si)念。玩家在(zai)了解这些(xie)故事的(de)过程中，会逐(zhu)渐对角色(se)产生(sheng)共情(qing)，甚(shen)至是对(dui)他们产生(sheng)一(yi)种(zhong)保护欲。

而游戏(xi)中的“邀(yao)约(yue)事件”，更是将(jiang)这(zhe)种情(qing)感互(hu)动(dong)推(tui)向了(le)一个新的高度(du)。在(zai)这些(xie)事(shi)件中，玩家(jia)有机(ji)会(hui)与(yu)心仪(yi)的角色(se)进(jin)行一对一的互(hu)动，通(tong)过选(xuan)择不(bu)同(tong)的(de)对(dui)话(hua)选项(xiang)，可以(yi)影响剧(ju)情(qing)走向，最终(zhong)达成(cheng)不(bu)同(tong)的结局(ju)。这(zhe)些精(jing)心(xin)设(she)计的(de)“约(yue)会(hui)”场景(jing)，往往(wang)充满(man)着浪漫的(de)氛围，让玩(wan)家(jia)仿佛真(zhen)的在与(yu)角(jiao)色进行一(yi)场真实的恋(lian)爱。

例如(ru)，迪卢克的(de)邀约(yue)事件(jian)，玩家可以(yi)了解(jie)到他身(shen)为(wei)酒庄(zhuang)主背后不(bu)为人知(zhi)的(de)另一面(mian)；可(ke)莉的(de)邀(yao)约(yue)事件，则(ze)充(chong)满了(le)童(tong)真与(yu)冒(mao)险的(de)乐趣(qu)；胡桃(tao)的邀约(yue)事件，则(ze)在轻(qing)松(song)幽默的(de)氛(fen)围中，触(chu)及到(dao)了生与死(si)的(de)哲学。这些事(shi)件，让玩家(jia)看到(dao)了角(jiao)色更(geng)立体、更(geng)生(sheng)动的一面，也让他们(men)更深(shen)入(ru)地了解(jie)角色的(de)内心世(shi)界。

通(tong)过(guo)这些互(hu)动(dong)，玩家与角(jiao)色(se)之间(jian)的情感连(lian)接愈发牢(lao)固，甚至产(chan)生了“老婆(po)”、“老公(gong)”这(zhe)样(yang)的(de)昵(ni)称，这正(zheng)是“原(yuan)神(shen)黄游”称(cheng)谓(wei)背后(hou)，玩家(jia)情感投入(ru)的体现(xian)。

我(wo)们(men)不能(neng)忽视《原神》社(she)区文(wen)化对(dui)这(zhe)一(yi)称谓的催(cui)化作用。在玩家(jia)社区(qu)中，对于角色的(de)讨论(lun)，早(zao)已超越(yue)了单(dan)纯(chun)的强度(du)分析(xi)和(he)阵(zhen)容搭配。各种(zhong)同人(ren)创(chuang)作，包(bao)括插画(hua)、漫画、甚至(zhi)是一些(xie)“不可描述”的内(nei)容，层(ceng)出不穷。这些同人作(zuo)品，往往基(ji)于游戏原(yuan)有的角(jiao)色设定(ding)，但又加(jia)入了(le)玩(wan)家更(geng)为(wei)大胆(dan)和直(zhi)接(jie)的想象。

论(lun)坛、贴(tie)吧、社(she)交媒(mei)体上，各(ge)种关于(yu)角色“萌点(dian)”、“XP”的讨论，更是(shi)火(huo)热异(yi)常(chang)。这(zhe)种由玩家(jia)自发(fa)形成(cheng)的内(nei)容(rong)生(sheng)态，也(ye)进一(yi)步强化了(le)《原(yuan)神(shen)》在部分(fen)玩(wan)家群(qun)体中的“福利”属(shu)性，也让“原(yuan)神黄(huang)游”这(zhe)个称(cheng)谓，在(zai)玩家(jia)群体中更(geng)加流(liu)行和(he)被接(jie)受。

当(dang)然(ran)，需(xu)要强(qiang)调的(de)是(shi)，“原(yuan)神黄(huang)游(you)”并(bing)非是(shi)贬义(yi)的，它(ta)更多(duo)的是一种玩家(jia)之间(jian)心照(zhao)不(bu)宣(xuan)的(de)理(li)解，是(shi)对(dui)游(you)戏在(zai)情感吸引力上(shang)的一种肯定(ding)。它(ta)代表着玩(wan)家对(dui)于游戏(xi)角色喜(xi)爱(ai)的(de)一(yi)种特殊(shu)表(biao)达(da)方(fang)式，也反(fan)映了《原(yuan)神》在满(man)足玩家(jia)多(duo)样化(hua)需求(qiu)上所做的(de)努(nu)力。

当(dang)我们深(shen)入(ru)探讨“原(yuan)神(shen)黄(huang)游”这个话(hua)题时(shi)，会(hui)发现它不仅(jin)仅是(shi)对(dui)游戏角(jiao)色设(she)计和(he)情(qing)感(gan)互(hu)动的(de)一(yi)种戏(xi)谑式概(gai)括(kuo)，更是(shi)一种(zhong)对《原(yuan)神(shen)》在(zai)游(you)戏体验中(zhong)，所(suo)能(neng)提(ti)供的(de)多层(ceng)次满足(zu)的(de)认可(ke)。它(ta)触及了玩(wan)家在(zai)虚(xu)拟世界中(zhong)，对于(yu)美好事物、情感(gan)寄(ji)托、以及(ji)潜(qian)在(zai)欲(yu)望的探(tan)索(suo)。

除了前面(mian)提(ti)到的(de)角(jiao)色(se)设(she)计和互(hu)动，《原(yuan)神(shen)》的(de)画面表现(xian)力，也是其(qi)“吸(xi)引力”的(de)重(zhong)要组成(cheng)部分。游戏(xi)中(zhong)的(de)场景(jing)，无论是(shi)在高耸(song)的山峰(feng)，还(hai)是在(zai)宁(ning)静的湖畔，亦(yi)或是繁华的璃(li)月港(gang)，都展(zhan)现出(chu)了(le)令人(ren)惊叹的(de)美学(xue)。这(zhe)些精美(mei)的画(hua)面，本身就(jiu)构成了一(yi)种视(shi)觉享(xiang)受。当玩家(jia)们(men)将这些(xie)美丽(li)的风景，与游戏中(zhong)充(chong)满魅力的(de)角色(se)相(xiang)结合时(shi)，所(suo)产生(sheng)的(de)化(hua)学(xue)反(fan)应，足以让(rang)人心生荡漾。

尤其(qi)是一(yi)些特定的(de)场(chang)景，比如(ru)雨(yu)林中光(guang)影斑驳(bo)的(de)树冠，或是夜晚星空(kong)下的雪山，这(zhe)些极具(ju)氛(fen)围感的画面(mian)，为角(jiao)色增添了(le)几分(fen)朦(meng)胧和神秘的(de)美感(gan)。而角(jiao)色在(zai)这些(xie)场景中的(de)一些(xie)动作，比如在草(cao)丛中奔(ben)跑(pao)，或是站(zhan)在(zai)高处眺望(wang)远方，都(dou)能(neng)够引发玩家的(de)保护(hu)欲和怜(lian)惜(xi)之情(qing)。这些(xie)画面(mian)与角色(se)相(xiang)结合，构成(cheng)了一幅幅令人(ren)心动(dong)的“动(dong)态(tai)壁纸”，玩(wan)家们乐此(ci)不疲(pi)地截(jie)图、录屏(ping)，将这些(xie)美好(hao)的瞬间定(ding)格下来。

更值(zhi)得注意的是，《原神(shen)》在(zai)一些(xie)细节上(shang)的(de)处(chu)理(li)，也恰到(dao)好处(chu)地(di)迎合(he)了玩家(jia)的“视(shi)觉偏(pian)好(hao)”。例如，角色在(zai)水中浸湿后(hou)的(de)衣物，或是(shi)出浴(yu)时的(de)模糊画面(mian)，虽然(ran)游戏(xi)本身(shen)并未直(zhi)接(jie)展示(shi)，但通(tong)过(guo)一(yi)些暗(an)示性(xing)的(de)设计，就(jiu)足以让(rang)玩家产(chan)生丰富(fu)的联想(xiang)。这些“擦边球”式(shi)的设计(ji)，在(zai)不触(chu)碰(peng)红线的(de)前提(ti)下，最(zui)大限(xian)度地(di)满(man)足(zu)了玩家的(de)窥探欲(yu)和好奇(qi)心，也让游戏在(zai)“福利(li)”方(fang)面(mian)，拥(yong)有(you)了更(geng)广阔的想象空(kong)间。

从游戏(xi)机制(zhi)的(de)角(jiao)度来看，《原神》的养成(cheng)系统，也为(wei)“原神(shen)黄游(you)”这一概(gai)念提供了土壤。玩(wan)家在游戏中投(tou)入大(da)量时间和精力(li)去培养角(jiao)色，让(rang)他们(men)变得(de)更(geng)强(qiang)大、更(geng)美(mei)丽(li)。这种(zhong)“养成(cheng)”的过(guo)程，本(ben)身(shen)就(jiu)带有(you)一种满足感和(he)成就(jiu)感。而当(dang)玩(wan)家(jia)看着(zhe)自(zi)己精(jing)心培养(yang)的(de)角色(se)，在战(zhan)场上(shang)英(ying)姿勃发，或(huo)是(shi)与自(zi)己在游戏(xi)世界(jie)中(zhong)进行亲密的(de)互动时(shi)，这(zhe)种满足(zu)感会得到极(ji)大的升华。

举例(li)来说，玩家(jia)们会(hui)为自(zi)己的(de)“本(ben)命(ming)角色(se)”投入大量的资(zi)源，刷最好(hao)的圣遗物，搭配(pei)最合(he)适的(de)武器(qi)，只为(wei)让角色(se)在(zai)外观(guan)和实力上(shang)都达(da)到(dao)巅峰。这(zhe)种“付出”与“回报(bao)”的过(guo)程，本(ben)身就(jiu)建(jian)立了一种深(shen)厚的(de)情感(gan)连接(jie)。当这个角色在游戏(xi)中有着出色的表(biao)现(xian)，或是(shi)因(yin)为(wei)某(mou)个(ge)剧情(qing)而展露(lu)出动人(ren)的情(qing)感时(shi)，玩家的“爱”便(bian)会(hui)油然(ran)而(er)生(sheng)。

《原神》的社(she)区(qu)互动，也(ye)远远(yuan)超(chao)出了游戏本(ben)身的范畴(chou)。在(zai)玩家社区(qu)中，关于角色(se)“强度(du)”的讨(tao)论固然存在，但(dan)更多的(de)是(shi)围(wei)绕(rao)着角色的“人设(she)”、“性格”、“萌(meng)点”等话(hua)题展(zhan)开。各种“XP”党(dang)争、角色厨(chu)力比(bi)拼(pin)，成(cheng)为了(le)社(she)区(qu)的(de)一大看(kan)点。玩(wan)家们(men)乐(le)于(yu)分享(xiang)自己抽到心(xin)仪(yi)角色时(shi)的喜悦(yue)，或(huo)是(shi)因为某个角色(se)而创作的(de)同(tong)人作(zuo)品(pin)。

这种(zhong)高(gao)度(du)活跃的社(she)区文化，使(shi)得“原(yuan)神黄(huang)游”的讨论(lun)，能够持续(xu)不断(duan)地进行(xing)下(xia)去。

从(cong)某种(zhong)程度(du)上说(shuo)，“原神黄游”的(de)称(cheng)谓，也反(fan)映(ying)了(le)《原(yuan)神(shen)》在(zai)打(da)破传统(tong)游戏(xi)定义上的成功。它不(bu)再仅(jin)仅是一款纯(chun)粹(cui)的“游戏”，更像是(shi)一个集结(jie)了二次元(yuan)文(wen)化(hua)、情感(gan)互(hu)动(dong)、以及(ji)玩家(jia)社群(qun)的(de)综(zong)合(he)体(ti)。在这里，玩(wan)家(jia)可(ke)以找到视(shi)觉上(shang)的愉悦(yue)，情感上(shang)的寄托，以及社(she)交上(shang)的归(gui)属感(gan)。

对(dui)于(yu)那些真(zhen)心(xin)喜爱《原神(shen)》的玩(wan)家来(lai)说(shuo)，“原神黄(huang)游”更(geng)像是(shi)一种昵(ni)称(cheng)，一(yi)种对游(you)戏独(du)特魅力的调侃和肯(ken)定。它(ta)代表着(zhe)游戏在(zai)角色(se)塑造上的(de)成(cheng)功，在(zai)情感互(hu)动上的巧妙设(she)计，以(yi)及(ji)在(zai)社区(qu)文化上的蓬勃发展。它是一种(zhong)复杂的、多层面(mian)的吸引(yin)力，让玩(wan)家们(men)在(zai)提(ti)瓦特(te)大陆(lu)上(shang)，不(bu)仅仅(jin)是冒险者(zhe)，更是(shi)角色的(de)“守护者(zhe)”，是她们情(qing)感的(de)“倾听(ting)者(zhe)”，是(shi)她们魅力(li)的(de)“发现者(zhe)”。

总(zong)而言之(zhi)，“原(yuan)神(shen)黄(huang)游(you)”这个(ge)称谓(wei)，虽(sui)然带(dai)有戏(xi)谑的(de)意(yi)味，但它(ta)深(shen)刻地揭(jie)示了(le)《原(yuan)神》在(zai)吸引玩家(jia)方(fang)面，所(suo)拥有的(de)远超(chao)预(yu)期的“软(ruan)实力”。它并(bing)非是(shi)低(di)俗(su)的(de)代(dai)名(ming)词(ci)，而是玩(wan)家(jia)们对(dui)于游戏在(zai)角色(se)塑造、情感连(lian)接(jie)、以及(ji)社区(qu)文化(hua)等(deng)方(fang)面，所(suo)产生的一种复杂而(er)美好的“心(xin)动”体(ti)验(yan)的(de)概括(kuo)。

它证(zheng)明了(le)，一款游(you)戏(xi)，如果能够在技术和(he)艺术(shu)层面(mian)做到(dao)极致，并巧(qiao)妙地(di)触及(ji)玩(wan)家(jia)的情(qing)感需(xu)求，就(jiu)能够创造(zao)出(chu)超(chao)越预(yu)期(qi)的价值(zhi)，赢(ying)得玩(wan)家(jia)的喜(xi)爱，甚(shen)至(zhi)在玩家(jia)群体(ti)中(zhong)，衍(yan)生出(chu)独树一(yi)帜(zhi)的(de)文(wen)化现(xian)象(xiang)。

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图片来源：每经记者 陈治家 摄

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