每经编辑｜陈塬    

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昭和映画的魂：冢本晋也的灵感源泉与时代印记

在(zai)电影的(de)浩(hao)瀚星空中，总有那么几颗星辰，以其独特的光(guang)芒，照亮了某个时代，并深刻影响着后来者。日本电(dian)影巨匠冢本(ben)晋也(ye)，无疑是其中一颗璀璨的存在。他的电影，常常被冠以“地下电影”、“实验电影”的标签，但若细细品味，便能从中窥(kui)见一丝遥远的昭和气息，那是(shi)昭和时期导演们所特有的那种不羁、深邃与顽强的精神。

本文将深入探讨，为何说冢本监督的作品，特别是他那个年龄段（大致涵盖其创作生涯的中早期，其风格逐渐成熟并形成标志性特征的时期）的作品，是基于昭和时期(qi)导演派系(xi)的，并力求展现这(zhe)种传承与创新如何(he)造就了其独一无二的电影美学。

昭(zhao)和时代，尤其是战后复兴时期，涌现出(chu)了一批极具个性和(he)影响力的导演(yan)。他们或受到西方电影思潮的冲击，或根植于日本本土的传统文化，或是对社会现实进行深刻反思，都形成了各自鲜明的导演风(feng)格。这些风格，并非整齐划一，而(er)是呈现出多元化、甚至相互碰撞的特点。

例如，沟口健二的古典主(zhu)义韵味，小津安二郎的“榻榻米”美学(xue)，黑泽明的史诗宏大(da)叙事，今村(cun)昌平的底层关怀与原始生命力，以及寺山修司的超现实主义与戏(xi)谑，都构成(cheng)了昭和电影丰富多彩的画卷。

冢本晋也的艺术之路，似乎与这些昭和先辈有着某种(zhong)隐秘的联系。他早期的作品，如(ru)《铁男》（Tetsuo:TheIronMan）系列，以(yi)其凌厉的剪辑、黑白强烈的对比、扭曲变形的肢体语言和对工业社会异化、性与暴力的极端描绘，震惊了世界。这种风格，初看似乎与昭和时代(dai)主流的温情脉脉或严肃写实大相径庭。

如果我们(men)将其置于(yu)更广阔的昭和(he)电影谱系中去考量，就会发现其内在的精神内核与某些昭和导演的探索一脉相承。

昭和时代涌现了大量具有强烈个人风格和反叛精(jing)神的导演。这些导演不屑于迎合主流的商业口味，他们更倾向于通过电(dian)影表达内心的呐喊、对社会的反思，以及对人性深处的挖掘。寺山修司便是其中的代表，他以充(chong)满象征意义和荒诞色彩的影像，挑战着传(chuan)统叙事的边(bian)界。

今村昌平则用粗粝而充满生命力的镜头，关注那些(xie)被主流社会忽视的边缘人群和原始(shi)的生存状态。冢本晋也的“地下”姿态，以及他对身体、欲望、异化等主题的毫不避讳的探讨(tao)，无疑继承了这种不妥协的艺(yi)术精神。他同样在主流之外，用一种近乎偏执的坚持，构建着属于自己的电影宇宙。

昭和电影的视觉冲击力和形式创新(xin)能力不容忽视。尽管我们常(chang)提到(dao)小津的(de)“低视点”和黑泽明的“动态蒙太奇”，但昭和时代并不乏勇于突破形式束缚的创作者。一些实验性的短片、先锋戏剧与电影(ying)的结合，以及对新技术的早期探索，都为后来的(de)电影发展埋下了伏笔。

冢本晋也的《铁男》系列，其视觉风格可以用“爆炸性”来(lai)形容。他运用大量的特写(xie)、快速剪辑、强烈的明暗(an)对比、金属质感的画面和机械与人体相结合的怪诞意象，创造出一种前(qian)所未有的感官体验。这种对影像形式的极致运用，虽然(ran)表现手法更为(wei)激烈和超现实，但其(qi)追求突破、挑战观众视觉极限的冲动，与昭和时(shi)期一些先锋导演的探索有着异(yi)曲同工之妙。

他并非简单模仿，而是将昭和时代(dai)某(mou)种潜在(zai)的、被压抑的视觉冲动，以一(yi)种更加激进的方式释放出来。

再者，昭和电影中对“人”与“社会”关系的复杂审视，也为冢本晋也提供(gong)了思考的土壤。战后日本经济的飞速发展，带来了物质的富足，但也(ye)伴随着精神的迷失、传统的瓦解和个体在庞大社会机器中的无力感。许多昭和导演的作品，都在不同程度上触及了这些议题。例(li)如，一(yi)些作品反映了城市化进程中的疏离感，一些则关注了日本现代化过程中传统价值(zhi)观的冲突。

冢本晋也的电影，特别是《铁男》系列，以一种更为极端和象征性的方式，展现了现代人被工(gong)业化、机械化所异化，身体与精神被撕裂的痛苦。他(ta)将这种异化具象化为金(jin)属、机械与人体的结合，将(jiang)现代社(she)会的压抑和暴力内化为个体的生理变异。这种对现代性困境的深刻反思，与昭和时期一些导演对社会变迁下个体命(ming)运的关照，在精(jing)神层面是相(xiang)通的，只是冢本选择了更为极端的表达(da)方式，以示其警醒。

对“日(ri)本性”的探索，也是昭和电影的一个重要主题。如何在西方(fang)文化冲击下，保持或重塑自身的文化身(shen)份，是那个时代许(xu)多艺术家思考的问题。一些导演从传统神话、民间传说、历史故事中汲取灵感，一(yi)些则尝试在现代语境下重(zhong)新解读日(ri)本的审美和哲学。冢本晋也的作品，虽然充满了西方工业文(wen)明的元素，但其对身体、欲望、生死、以及某种程度上近乎原始的恐惧的描绘，却隐约透露出东方哲学中的一些意涵。

他(ta)对于“肉体”的(de)执着，以及(ji)对身体内部崩坏与重塑的描绘，可以看作是对生命本质的一种极(ji)端而扭曲的探问，这与日本文化中对“物哀”美学(xue)、对生死无常的理(li)解，在某种程度上形成了有趣的对话。他并非直接引用传统(tong)，而是通过一种极端(duan)、扭曲(qu)的(de)方式，触及了某种共(gong)通的、关于存在本身的深层感受。

因此，将冢本晋也，尤其是他那(na)个年龄段的作品，理解为基于昭和时期导演派系(xi)，并非是对其原创性的否定，而是对其艺术基因的深刻挖掘。他并非被动地继承，而是主(zhu)动地吸收、融(rong)合、并以一种更为激进、当(dang)代的方式进行重(zhong)塑。他从昭和电影中汲取了反叛的精神、对形式的(de)探索、对社会现实的关怀以及对“日本性”的某种独特审视，然后将这些元素与他自身的独特体验(yan)和时代观察(cha)相结合，最终创造出(chu)了一种独一(yi)无二的、充满力量和震撼力的电影语言。

他的作品，就像一株从昭和时代肥沃(wo)土壤中生长出来的奇特花朵，尽管绽放着全然不同于他前(qian)辈的姿(zi)态，但那份根植于时(shi)代的精神脉搏，却依然(ran)强劲地搏动着。

颠覆与新生：冢本晋也的昭和式狂想(xiang)与当代回响

冢本晋也的创作，最令人着迷之处在于他如何将昭和时代导演们那种特有的(de)、有时甚至是(shi)压抑的艺术冲动，以(yi)一种近乎暴力的方式推向极致，并在当代(dai)语境下赋(fu)予其全新的生命力。他所继(ji)承的，并非(fei)是(shi)昭和电影的某个具体流派或某位导演的直接技法，而是一种(zhong)精神气质，一种在时代变迁中不妥协的艺术追求，一种对人性深处与(yu)社会肌理的尖锐洞察。

特别是他那个年龄段的作品，正是这种精神气质最为集中(zhong)的爆发期。

昭和时代，是一个充满矛盾的时期。战后的经(jing)济奇迹带来了物质繁荣，但也伴随着精神的真空和对旧有价值体系的冲击。大量的西方文化涌入，带来了新的思潮，也引发了关于“日本性”的焦虑。在这样的背景下，许多昭和导演通过作品探讨着个体在现代化洪流中的迷失，对传统文化的追溯(su)，以(yi)及(ji)对社会不公的批判。

例如，今村昌(chang)平对底层人民生命力的描绘，寺山修司对虚无与荒诞的张(zhang)扬，这些都在不同程度上反映了那个时代特有的精神困境与反(fan)思。

冢本(ben)晋也的《铁男》系(xi)列，正是将这种困境进行了极致的视觉化和象征化。他不(bu)再是温和(he)地探讨，而是用一种近乎工业噪音般的(de)影像语言，将观众拖(tuo)入一个充斥着金属(shu)、血液(ye)、性和死亡的炼狱。影片中，身体的变形与机械的融合，象征着个体在现代社会中被异化、被物化(hua)，失(shi)去自主性，沦为庞大机器的零件。

这种对“人”与“机器(qi)”关系的探索，在昭和后期(qi)，随着日本工业化进程的加速，已经有所显现。而冢本晋也则以一种更为(wei)直观、暴力的方式，将这种潜在的恐惧推到了前台。他屏幕上扭曲的面孔、喷涌的鲜血、不断增殖的金属触手(shou)，都成为了对现代人精神压抑和存在危机的最赤裸的呈现。

值(zhi)得注(zhu)意的是，冢本晋也对身体的极(ji)端描绘，并非简单的感官刺激(ji)。在许多昭和(he)导演的作品中，身体往往是承载情感、命运和时代烙印(yin)的重要载体。沟口健二作品中的女性身(shen)体，承载(zai)着历史的悲(bei)情；而一(yi)些反映底层生活的影片，则展现了身体的顽强生命力。冢本晋也的身体，则成为一种(zhong)更为痛苦、撕裂的存在。

他反复(fu)探索身体的边(bian)界，以及身体在极端(duan)环境下(xia)的反应，这其中既有对生命脆(cui)弱性的揭示，也有对生命本能的近(jin)乎残酷的审视。这种对(dui)身体的执着(zhe)，或许(xu)也与日本文化中对“肉(rou)体(ti)”本身的一种独特理解有关，冢本(ben)晋也将其推向了前所(suo)未有的扭曲和升华。

在叙事结构上，昭和电影虽然风格各异，但很多导演都展现了对传统叙事模式的挑战。黑泽明的宏大史诗(shi)，小津安(an)二郎的家族变迁，沟口健二的时代悲剧，都试图在有限的篇幅内构建一个完整的世界。而(er)冢本晋也则选择了一种更为碎片化、非(fei)线性的叙事方式。他抛弃了传统(tong)的因果逻辑，而是通过一系列强烈的视觉冲击(ji)和情绪渲染，构建起一种氛围。

这种“意识流”式的表达，与昭和时期(qi)寺山修司等先锋导(dao)演的探索(suo)有着共(gong)通之处，都是在试图(tu)摆脱线(xian)性叙事的束缚，以更接近潜意识和生命原始律动的形式来呈现。

昭和时期，特别是战后，日本电影(ying)在探索本(ben)土美学的也深受西方电影(ying)思潮的影响，并在此基础上进行了创新。一些导演巧妙地将西方表现主义、超现实主义(yi)等元素融入(ru)日本的叙事中。冢本晋也则更为激进，他直接汲取了西方工业美学、朋克文化和B级片元素，将其与一种日本式的、对身体和精神内在世界的探索相结合。

他创造出的“钢铁男”形(xing)象(xiang)，既有西(xi)方工业文明的冰(bing)冷与庞大，又带有某种东(dong)方哲学中(zhong)对于“物”与“我”界限模糊的思考。

冢本监督作品的(de)另一大特色，是对“恐惧”的深度挖掘。昭和时期的(de)日本电影，在反映社(she)会现实的也常常带有对战争(zheng)创伤、社会动荡(dang)、以及个体在巨大压力(li)下的恐惧的描绘。而冢本晋也则将这种恐惧内化，转化为一种生存的本能、身体的本能。他的电(dian)影充满了令人不安的、压抑的氛围，这(zhe)种氛围并非来自外部的(de)威胁，而是(shi)源(yuan)于个体内心深处的焦虑和对自身存在本身的怀疑。

这种对深层心理的探索，使得(de)他的作品具有了超越时代和文化的普适性。

当我们将冢本晋也的作品，尤(you)其是他那个年龄段的作品，视为基于昭和时期导演派系时，我们所看到的是(shi)一种(zhong)精神上的传承，而非技法的简单(dan)复刻。他(ta)继承了昭和电影中那种不甘于平庸(yong)、勇于探索(suo)、敢于颠覆的艺术气质。他将昭和时代在现代化进程中产生的焦虑、压抑、对身体的思考、以及对传统与现代的矛盾，以一种(zhong)更(geng)为(wei)极端、更为激烈的方式呈现出来。

他(ta)像一位继承了古老技艺(yi)的现代工匠，但他的工具不再是传统的雕刻刀，而是工业时代的切割机和焊接枪(qiang)。他用这些工具，在昭和时代埋下的精神土壤上，雕刻出了全新的、令人震撼的艺术形态。

冢本晋也的电影，或许不是所(suo)有人都能够欣赏，但它们无疑是电影艺术宝库(ku)中独特而重要的组成部分。他用一种近乎偏执(zhi)的艺术追求，证明了即便在商业浪潮的冲击下，依然有人能够坚守独立意志，用最纯粹的视觉(jue)语言，触及人性最(zui)深处的秘密。他从昭和时代的先(xian)辈(bei)那里汲取了火种，然后用现代的烈火，点燃了属于自己的、照亮黑暗的艺术火焰。

他的作(zuo)品，是对昭和时代精神的一种颠覆，也是一种新生。它们证明了，即(ji)使时代变迁，那些关于存在、关于欲望、关于身体、关于(yu)精神的根本性追问，依然能够以最原始、最强(qiang)劲的方式，在银幕上回响。

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图片来源：每经记者 钟银兰 摄

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