每经编辑｜陈应同    

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跨越(yue)界(jie)限的目(mu)光(guang)：为何一张照(zhao)片足以掀(xian)起巨浪？

在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的(de)时代，一张网(wang)络图(tu)片似(shi)乎(hu)拥(yong)有了瞬间点燃(ran)公众情绪(xu)的魔(mo)力。近(jin)日，一(yi)张关于“中(zhong)国(guo)女性与(yu)黑人”的(de)亲(qin)密(mi)照(zhao)片(pian)，以一种(zhong)近乎(hu)病毒式(shi)传播的(de)速度，席卷(juan)了各(ge)大(da)社交平(ping)台(tai)，并(bing)在(zai)中(zhong)文互联(lian)网(wang)上引(yin)发了一场关(guan)于种族、文化、性别(bie)以及情感(gan)的(de)激烈讨(tao)论。为(wei)何这(zhe)张图片会(hui)引起(qi)如(ru)此巨大(da)的关注(zhu)？这(zhe)绝非(fei)偶然，而是多重(zhong)社(she)会(hui)心(xin)理与文(wen)化因素交织(zhi)作(zuo)用的(de)结(jie)果。

不(bu)得(de)不(bu)提(ti)的(de)是，这张照片触碰了(le)长(zhang)期(qi)以(yi)来中国(guo)社(she)会对于“异族恋情”的(de)敏感(gan)神经(jing)。在传(chuan)统(tong)的观念(nian)中，婚(hun)姻(yin)和(he)情感(gan)的(de)结(jie)合往(wang)往被限定在(zai)相似(shi)的文化背景、民族(zu)身份甚(shen)至社会阶层(ceng)之内(nei)。当这(zhe)种(zhong)界限被跨越(yue)，特别是(shi)涉(she)及(ji)到(dao)不(bu)同(tong)种族(zu)、带有(you)明显肤(fu)色差(cha)异(yi)的结(jie)合(he)时(shi)，一些(xie)根(gen)深蒂固(gu)的观(guan)念便会开(kai)始动(dong)摇，甚至引(yin)发(fa)不(bu)安。

这种不(bu)安，并(bing)非全(quan)然是负面(mian)的排(pai)斥，有(you)时也(ye)是一种(zhong)对(dui)未(wei)知和变化的(de)本能(neng)反应。社会(hui)发展(zhan)到今(jin)天(tian)，跨(kua)国、跨(kua)种(zhong)族的恋情已不(bu)再(zai)是什么新鲜事，大众的认(ren)知和(he)接受度，却(que)往(wang)往滞后(hou)于(yu)现实的(de)步伐。这张(zhang)照(zhao)片(pian)，就像一面镜子，照出(chu)了这(zhe)种(zhong)认知(zhi)与现实(shi)之间(jian)的张力。

种(zhong)族(zu)刻板(ban)印象在(zai)其中(zhong)扮演了不可(ke)忽视(shi)的角色(se)。长期(qi)以来，大众(zhong)媒体和社(she)会文化，有意无(wu)意地(di)在不(bu)同(tong)种族之(zhi)间构建了(le)一系(xi)列固有的形象(xiang)。在许(xu)多人的认(ren)知里，关于(yu)黑人(ren)群体的(de)描绘，往(wang)往(wang)伴随(sui)着一(yi)些(xie)标(biao)签，例(li)如(ru)“热情(qing)奔放(fang)”、“体(ti)格(ge)健壮”等(deng)等，这(zhe)些标签(qian)在(zai)不(bu)经意(yi)间(jian)，可(ke)能就(jiu)与(yu)某些(xie)情(qing)境(jing)下的(de)性(xing)暗示(shi)产生(sheng)了关联。

当(dang)中国(guo)女(nv)性(xing)与黑(hei)人(ren)出现在一张(zhang)亲密照(zhao)片中时，那些(xie)潜(qian)藏的、被(bei)固化(hua)的刻(ke)板印象(xiang)便会被(bei)轻易(yi)激(ji)活(huo)，从而(er)引(yin)发一些(xie)不(bu)适感或(huo)联想。这(zhe)种现象(xiang)，反映(ying)了我们(men)对(dui)于“他(ta)者”的(de)认知，在很大程度上仍然受到二(er)手(shou)信(xin)息(xi)和集体潜(qian)意识(shi)的(de)影响，而(er)非基于个体真(zhen)实的(de)了(le)解(jie)。

照片所引发的关注(zhu)，也与(yu)当下中国(guo)社会(hui)日(ri)益增长(zhang)的民族主(zhu)义情(qing)绪不(bu)无关系。在(zai)国家实力(li)不断(duan)增强(qiang)、民(min)族自信(xin)心普(pu)遍提升的(de)背景(jing)下(xia)，一些人(ren)对于(yu)国(guo)家(jia)形象(xiang)和民(min)族(zu)文化的(de)维护，变(bian)得尤为(wei)敏感(gan)。当他们(men)看(kan)到涉及(ji)本(ben)国女(nv)性与(yu)外国(guo)男(nan)性(xing)（特别是来(lai)自不(bu)同种族背景的(de)男性）的亲密(mi)照(zhao)片时(shi)，可能会将(jiang)其(qi)视为一种“文化入侵(qin)”或“民(min)族尊严(yan)”受到挑战的象(xiang)征。

这种情(qing)绪的背后(hou)，是对(dui)国家认同的强(qiang)调，也是对(dui)自身(shen)文化独(du)特性的(de)捍(han)卫。在激烈的(de)民族(zu)主义(yi)情绪(xu)下，理性(xing)讨论(lun)很(hen)容易被淹没(mei)，个(ge)体情感的选择(ze)也可能被(bei)上升(sheng)到国家层面进(jin)行解(jie)读(du)。

我(wo)们也(ye)不能忽(hu)视这背后所隐(yin)藏的性别议题。中(zhong)国社(she)会在(zai)性别观念(nian)上，一(yi)直处于(yu)转(zhuan)型期。在一些传(chuan)统观念(nian)的影响(xiang)下，女(nv)性(xing)在婚恋(lian)选择上，依(yi)然受(shou)到一(yi)些来自家庭(ting)和社会(hui)的(de)压(ya)力。当(dang)女(nv)性(xing)选择(ze)与“非传统(tong)”的伴(ban)侣结(jie)合时(shi)，更容(rong)易(yi)成为焦(jiao)点。有(you)人会揣(chuai)测(ce)其动(dong)机，有人会(hui)质疑(yi)其选择，甚(shen)至有(you)人会戴(dai)着(zhe)有色(se)眼(yan)镜(jing)去审(shen)视。

而(er)在这张照片中，如果(guo)将其与一(yi)些负(fu)面(mian)的(de)、带有(you)歧视性的叙事(shi)联系(xi)起来，则更(geng)是将中(zhong)国女性(xing)的(de)形(xing)象置(zhi)于一个被(bei)动、被塑造的境地。这种(zhong)解(jie)读，忽(hu)略了女性(xing)作为(wei)独立个体(ti)的自(zi)主选(xuan)择权(quan)，也未能看(kan)到情感的(de)多元性和(he)可能(neng)性。

更(geng)进一(yi)步说，这张(zhang)照片(pian)之(zhi)所以能够(gou)引(yin)发如(ru)此大(da)的关注(zhu)，还在(zai)于(yu)它触(chu)及了公众(zhong)对(dui)于(yu)“正常”与(yu)“异(yi)常”的(de)定义。在信(xin)息(xi)传(chuan)播的(de)时(shi)代，任何(he)带有“话(hua)题性”的(de)内容(rong)，都更容易(yi)获(huo)得流量和关(guan)注。而“跨越种族界限(xian)的(de)亲密关(guan)系(xi)”，无(wu)疑具备了(le)这样的(de)“话题(ti)性(xing)”。它(ta)挑战了(le)许多(duo)人习(xi)以(yi)为常(chang)的(de)社会(hui)规(gui)范(fan)，触及了他们(men)内心深(shen)处对于情感(gan)关(guan)系(xi)边(bian)界的(de)想象(xiang)。

这种超(chao)出(chu)常规(gui)的(de)画(hua)面(mian)，本身(shen)就具(ju)有一种(zhong)冲(chong)击(ji)力，能够迅(xun)速抓(zhua)住人们的(de)眼球，并激起(qi)他们评论、转发(fa)的冲动(dong)。

总而言之(zhi)，一张(zhang)照片(pian)之(zhi)所以能(neng)够引发如此广(guang)泛的关注，并非(fei)单单(dan)是图(tu)片(pian)本(ben)身的内(nei)容，而(er)是(shi)它(ta)所关联的(de)、复(fu)杂(za)的(de)社会文化(hua)语(yu)境(jing)。它(ta)折射出(chu)中国(guo)社会在面(mian)对(dui)多(duo)元化、全球(qiu)化浪(lang)潮时(shi)，内心深处的焦虑、挣(zheng)扎与(yu)思考(kao)。它让(rang)我们(men)不(bu)得不去(qu)审视(shi)，在新的时代背景(jing)下，我们对于种(zhong)族(zu)、文化(hua)、性(xing)别以及个体(ti)情感(gan)的认(ren)知，是(shi)否(fou)也需要(yao)与(yu)时(shi)俱进(jin)，做(zuo)出(chu)更开(kai)放、更(geng)包(bao)容的调(diao)整。

这不(bu)仅仅是一张(zhang)照片的讨(tao)论，更(geng)是对一(yi)个(ge)社会(hui)集体(ti)意识(shi)的一(yi)次(ci)深(shen)刻扫描。

拨(bo)开迷雾(wu)的(de)理性：多(duo)元视角(jiao)下的真相与解(jie)读

当(dang)那张引(yin)爆(bao)舆(yu)论(lun)的(de)照(zhao)片(pian)铺(pu)天盖地而来，随之而来(lai)的(de)，是如(ru)潮水般的(de)评论(lun)、猜(cai)测(ce)，甚至是攻(gong)击。在(zai)情(qing)绪(xu)化的(de)浪潮(chao)之下，拨开(kai)迷雾，理性地审视(shi)这张(zhang)照片及(ji)其引(yin)发的社会(hui)现象，显(xian)得(de)尤为(wei)重(zhong)要(yao)。这(zhe)张(zhang)照片，不仅(jin)仅是一张(zhang)简单(dan)的(de)图片，更(geng)是当代中国社(she)会多元文化碰撞(zhuang)、个(ge)体情感自(zi)由以及群体心(xin)理(li)投(tou)射的一个(ge)缩影。

理(li)解(jie)这(zhe)一(yi)切，需(xu)要(yao)我(wo)们从(cong)更广(guang)阔的视角出发(fa)，深(shen)入(ru)剖(pou)析(xi)其背后(hou)所蕴(yun)含(han)的多重(zhong)意义。

我(wo)们(men)必须(xu)强(qiang)调个(ge)体情(qing)感(gan)的(de)自主(zhu)性与多元性(xing)。在任何(he)社(she)会，情感(gan)的选(xuan)择都应(ying)该(gai)是高度个(ge)体化的，不(bu)应受(shou)到种(zhong)族、国(guo)籍(ji)或(huo)肤(fu)色(se)等(deng)外(wai)在标(biao)签的(de)限制(zhi)。一个中(zhong)国(guo)女性选择(ze)与一(yi)位黑人(ren)男(nan)性建立亲(qin)密关(guan)系，这(zhe)本身(shen)是(shi)一个基(ji)于个人情(qing)感驱(qu)动的(de)决定，其背(bei)后可能(neng)有(you)多(duo)种(zhong)原因，例(li)如性格(ge)契合、共同(tong)兴趣(qu)、思想交流(liu)，甚至是一(yi)见(jian)钟(zhong)情。

将这(zhe)种(zhong)个(ge)体选择(ze)泛化为“族群问(wen)题”或“社会现象(xiang)”，是对个体(ti)自由意志(zhi)的(de)漠(mo)视。我(wo)们应该(gai)认(ren)识到(dao)，随着全(quan)球化的(de)深(shen)入(ru)，跨文(wen)化、跨(kua)种族的(de)交流(liu)日(ri)益频繁，不(bu)同背景的(de)人们(men)之间(jian)产生情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)，是(shi)自(zi)然而然的(de)趋势。固守狭隘(ai)的婚恋观(guan)，不仅(jin)是对个体的束(shu)缚(fu)，也(ye)与(yu)时(shi)代(dai)发(fa)展的步(bu)伐相悖。

对于(yu)“刻(ke)板(ban)印象(xiang)”的批判性反思(si)是必(bi)不可少的(de)。网络(luo)上充斥(chi)的(de)许多负面评论(lun)，很大程(cheng)度(du)上源(yuan)于(yu)根(gen)深蒂固的(de)种族刻板(ban)印象。例如(ru)，将(jiang)黑(hei)人男(nan)性与某些(xie)负面(mian)性暗(an)示联系起(qi)来(lai)，或者将(jiang)中国(guo)女性(xing)在跨种族(zu)恋情(qing)中的(de)形(xing)象(xiang)标签(qian)化(hua)，都是这(zhe)种刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)的体现(xian)。这些(xie)刻板(ban)印象(xiang)，往往(wang)是历史遗(yi)留、媒(mei)体塑造以及社(she)会(hui)偏(pian)见(jian)共同作用的(de)结果。

我(wo)们(men)需(xu)要(yao)警惕并(bing)抵(di)制(zhi)这(zhe)种(zhong)简单(dan)粗暴的(de)标(biao)签化(hua)思(si)维。真(zhen)正的理(li)解(jie)，在(zai)于认识(shi)到每个个(ge)体都是(shi)独(du)特的(de)，不应(ying)被群体特征所(suo)定义(yi)。一张照片(pian)，不(bu)应成为(wei)评判一(yi)个(ge)族(zu)群(qun)或一(yi)段关系的依据(ju)。我(wo)们(men)应(ying)该鼓励基(ji)于个体(ti)体验(yan)和(he)理(li)性判(pan)断的交(jiao)流，而非人(ren)云(yun)亦云(yun)的随(sui)声附(fu)和。

再者，这(zhe)张照片也(ye)为我(wo)们提(ti)供了一(yi)个(ge)审视国(guo)内(nei)性别(bie)观念(nian)转型(xing)的契(qi)机(ji)。长(zhang)期(qi)以(yi)来，中(zhong)国女(nv)性在(zai)婚恋(lian)市场(chang)上，面临着(zhe)来自(zi)家(jia)庭和(he)社(she)会的(de)多重期待。传统(tong)的(de)“门当(dang)户(hu)对(dui)”观(guan)念，以及对(dui)于女性(xing)“贤妻(qi)良母”角(jiao)色的(de)固化，使得(de)女(nv)性在(zai)婚(hun)恋选择上(shang)，常常(chang)需(xu)要(yao)权衡(heng)诸多(duo)因素。当女性(xing)打(da)破(po)这(zhe)些束缚，选(xuan)择与自身背景(jing)差异(yi)较大的伴(ban)侣时，很容易引(yin)发争(zheng)议。

这(zhe)恰(qia)恰(qia)说明，国内(nei)的性(xing)别平(ping)等(deng)和女性(xing)解放(fang)，仍(reng)有(you)很长的(de)路要(yao)走。我们(men)应该鼓(gu)励(li)女性(xing)拥(yong)有(you)独(du)立自主(zhu)的(de)婚恋观(guan)，尊(zun)重她(ta)们的选(xuan)择，而(er)非用陈旧的眼(yan)光去(qu)评判。一(yi)个(ge)开(kai)放(fang)包容(rong)的社会，应(ying)当(dang)允许个(ge)体在情感(gan)领域(yu)拥有更大的自(zi)由度。

我们(men)也(ye)需(xu)要区分“关注”与(yu)“恶意揣(chuai)测(ce)”的界(jie)限。不(bu)可否认，对于跨种族恋情的关(guan)注，在一定(ding)程度(du)上反(fan)映了(le)公众(zhong)的好奇心(xin)以及(ji)对未知领域的好奇。当这(zhe)种(zhong)关(guan)注演变成恶意(yi)揣(chuai)测、人(ren)身(shen)攻击(ji)，甚至上升(sheng)到(dao)种(zhong)族歧(qi)视时(shi)，就必须予(yu)以警(jing)惕。社交(jiao)媒体作为信息传播(bo)的(de)平台(tai)，其放大效(xiao)应不容忽视。

一(yi)时(shi)的(de)口舌(she)之快(kuai)，可能对当(dang)事人造成难以(yi)磨灭(mie)的(de)伤(shang)害(hai)。我(wo)们需(xu)要引(yin)导公众理性表(biao)达，尊重隐(yin)私，避免将个体(ti)的情感选(xuan)择演变(bian)成一(yi)场(chang)网络审(shen)判(pan)。

更值(zhi)得深(shen)思的是，这(zhe)张(zhang)照(zhao)片(pian)引(yin)发的(de)讨(tao)论，也折射(she)出(chu)当代(dai)中国社(she)会在面(mian)对多(duo)元(yuan)文化融(rong)合时(shi)的复(fu)杂心(xin)态。一(yi)方面，我们(men)日益(yi)开放(fang)，乐于接受(shou)和学习(xi)外(wai)部(bu)文化(hua)；另(ling)一方面，在快速(su)的变(bian)革(ge)中，一些(xie)人也会感到(dao)不安，并(bing)试(shi)图(tu)通(tong)过强化(hua)民族(zu)认同来(lai)寻求归属感(gan)。这种(zhong)心态(tai)并(bing)非全然负面(mian)，但如(ru)果演变成(cheng)排(pai)外情绪(xu)，则会(hui)阻碍(ai)社会的进(jin)步。

我们应(ying)该拥抱(bao)多(duo)元，认识到(dao)不同文(wen)化(hua)之(zhi)间的(de)交(jiao)流与(yu)融合，能够(gou)丰富(fu)我(wo)们的社会，激(ji)发(fa)新的创造力。

这(zhe)张(zhang)照片(pian)的出(chu)现，或许(xu)也是在(zai)提醒(xing)我们(men)，在信息时(shi)代，要学会(hui)辨别(bie)信(xin)息，保持(chi)独立(li)思(si)考。网络(luo)上的(de)信(xin)息(xi)良莠不齐(qi)，带(dai)有煽动(dong)性、偏见(jian)性(xing)的内容比比皆是(shi)。面(mian)对一张照片，我们不(bu)应轻(qing)易被(bei)其表象(xiang)所(suo)迷惑(huo)，而应(ying)尝(chang)试去理(li)解其背后的(de)故事，去(qu)探(tan)寻(xun)更深(shen)层(ceng)次的(de)社会现(xian)象。通过(guo)理性分析，我(wo)们可以看到(dao)，所谓(wei)的(de)“轰(hong)动(dong)效应”，往往(wang)是多(duo)种社(she)会(hui)因(yin)素相互作(zuo)用的结果(guo)，而(er)非(fei)简单的(de)“图(tu)片内容”本(ben)身。

一(yi)张照片引发的(de)关注(zhu)，是(shi)多(duo)重复杂因(yin)素(su)交(jiao)织的(de)体现(xian)。它让我(wo)们(men)看到(dao)了个体(ti)情(qing)感的(de)自由，看到(dao)了刻板印象的(de)顽固(gu)，看(kan)到(dao)了性(xing)别(bie)观(guan)念的(de)转型(xing)，也看到了(le)社会(hui)在多元文(wen)化融(rong)合面(mian)前的复杂(za)心态(tai)。我们应该(gai)借(jie)此机会，进行(xing)一(yi)次(ci)深刻的(de)自(zi)我反思，以(yi)更加(jia)开放(fang)、包(bao)容、理性(xing)的(de)态(tai)度，去(qu)理解(jie)和接(jie)纳(na)这个日(ri)益多(duo)元化的(de)世(shi)界，尊(zun)重每(mei)一个(ge)个(ge)体的(de)选(xuan)择(ze)，共(gong)同构建一个更(geng)加和谐(xie)、进(jin)步的社会。

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图片来源：每经记者 陈新有 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄