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拨开迷雾(wu)：“臣卜扌喿”的(de)隐(yin)喻与(yu)“扌圭辶畐”的(de)现(xian)实(shi)

在信息(xi)爆炸(zha)的时代(dai)，我们每(mei)天都(dou)在与海量的信(xin)息进行(xing)着(zhe)亲(qin)密接触。信息(xi)的海(hai)洋并非总(zong)是清(qing)澈见(jian)底，有(you)时，它会泛(fan)起层(ceng)层迷雾，让我们(men)难以辨别(bie)真伪，甚至(zhi)产(chan)生误解(jie)。而“臣卜扌喿”与(yu)“扌圭辶畐”这两(liang)个看(kan)似(shi)生(sheng)僻的词(ci)汇(hui)，恰(qia)恰是(shi)这场信(xin)息迷(mi)雾中(zhong)，一些(xie)人试图借(jie)用(yong)的“特殊密(mi)码(ma)”或是对(dui)现实的(de)一种隐晦(hui)表达(da)。

“臣卜(bo)扌喿”：当(dang)简(jian)化与隐晦(hui)遇(yu)上(shang)“科普”

“臣卜(bo)扌喿”这个(ge)组合(he)，从字(zi)面上看，似乎与(yu)“臣子”、“占卜”或(huo)“操(cao)纵(zong)”等(deng)词(ci)语有所(suo)关联。在(zai)网络(luo)语境下(xia)，它(ta)的意义(yi)远比字(zi)面复杂(za)。如果(guo)我们(men)将它拆解(jie)开来，“臣”可(ke)能(neng)代(dai)表着一(yi)种(zhong)从属或被(bei)动的状(zhuang)态(tai)，“卜”则(ze)带有(you)预测(ce)、占算(suan)或(huo)某(mou)种(zhong)神秘(mi)色彩，“扌喿”则可能是“操(cao)作”或“操(cao)纵(zong)”的变(bian)体(ti)。

将这些元(yuan)素(su)组合(he)，我(wo)们可以(yi)推测，“臣卜扌喿”可能指向一种(zhong)通过信息(xi)传递，来影(ying)响(xiang)、引(yin)导或(huo)“操(cao)纵”受(shou)众认(ren)知(zhi)，使其按照(zhao)特定(ding)意图(tu)进行(xing)“占卜(bo)”式思(si)考(kao)或(huo)行动(dong)的模式。

这(zhe)种模(mo)式，常(chang)常(chang)出现在(zai)一(yi)些试(shi)图进(jin)行(xing)“大众科普”但(dan)方(fang)式并不科学的(de)场景(jing)中。例如，一(yi)些内容(rong)创(chuang)作者(zhe)为了(le)追求流量(liang)，可能会过度(du)简(jian)化复(fu)杂的科学(xue)原(yuan)理，甚至(zhi)进(jin)行(xing)断章(zhang)取义式的(de)解读，将原本严(yan)谨的知识变得片面而极(ji)端(duan)，以迎合(he)大众的猎(lie)奇心理或既有(you)认知(zhi)。这(zhe)种“科(ke)普(pu)”并非(fei)旨在增进(jin)理解，而(er)是通过(guo)制造信(xin)息不对称(cheng)，引(yin)导(dao)受众产生(sheng)特定(ding)的情感(gan)共鸣(ming)或非理性(xing)判断。

它可(ke)能披(pi)着(zhe)“科(ke)普(pu)”的外衣，却(que)干(gan)着“误(wu)导”的(de)勾(gou)当(dang)。

从(cong)传(chuan)播学(xue)的角(jiao)度(du)看(kan)，这(zhe)是一种(zhong)信息不对称的(de)利(li)用(yong)。创作(zuo)者掌(zhang)握了部(bu)分(fen)信息，但有(you)意无(wu)意(yi)地(di)选择性(xing)地呈现，并辅(fu)以煽动(dong)性的(de)语言或(huo)视(shi)觉元素，使得受众在缺乏足(zu)够信(xin)息和批判性(xing)思维的情况下，容易被(bei)其(qi)“卜”中的(de)结(jie)果(guo)所(suo)吸(xi)引，并“臣”服于这(zhe)种看似权威的(de)论断。这(zhe)种(zhong)“科普(pu)”往(wang)往忽略(lve)了科(ke)学研(yan)究的严(yan)谨(jin)性(xing)、不(bu)确(que)定性以(yi)及不同观点(dian)的(de)存在，而(er)是(shi)急于(yu)给(gei)出一(yi)个简(jian)单(dan)、直(zhi)接(jie)、甚(shen)至(zhi)带有“宿(su)命论”色(se)彩的(de)结论。

更深(shen)层(ceng)次(ci)地，“臣(chen)卜(bo)扌喿”可(ke)能还(hai)暗(an)示着一种心(xin)理(li)操控。通过(guo)反(fan)复(fu)强(qiang)调某(mou)些观点，利用社会认(ren)同效应，或者制(zhi)造“我(wo)们vs他们”的对立，让受(shou)众(zhong)在群(qun)体压力(li)或情(qing)感冲动下(xia)，不加(jia)思(si)考(kao)地(di)接受(shou)信(xin)息，并将(jiang)其(qi)内化(hua)为自己(ji)的(de)认知。这是一种(zhong)对认知(zhi)惰(duo)性的(de)利用(yong)，也是对信(xin)息辨别能力不(bu)足的(de)洞(dong)察。

它可(ke)能(neng)源于创作者(zhe)的无(wu)知(zhi)，也可能(neng)出(chu)于(yu)别(bie)有(you)用心(xin)的(de)设(she)计(ji)。无(wu)论如(ru)何，这(zhe)种(zhong)“科普”都未能(neng)真正实(shi)现(xian)知识(shi)的(de)普及，反(fan)而(er)可(ke)能加剧信息(xi)茧房，阻碍理(li)性思(si)考。

“扌圭辶畐”：现实的扭曲(qu)与认(ren)知的陷阱(jing)

与“臣卜(bo)扌喿”的隐晦不同，“扌圭辶畐”则(ze)更像是(shi)一种(zhong)对现实的(de)直接、甚至有(you)些(xie)粗暴的(de)描(miao)绘。这(zhe)个(ge)词语(yu)本身也充满(man)了(le)“后现代(dai)”的特征，它似乎(hu)是由(you)一些(xie)看似(shi)不(bu)相关但又(you)能(neng)引发联(lian)想的字(zi)组合(he)而成，暗(an)示着(zhe)一(yi)种混乱(luan)、失(shi)序或(huo)难以名(ming)状的状(zhuang)态(tai)。

如果我(wo)们将(jiang)“扌圭”看作是“堆积”、“规矩”或(huo)“约束(shu)”的(de)某(mou)种(zhong)变形(xing)，而“辶畐”则可(ke)能(neng)指向“富(fu)足”、“充(chong)实”或(huo)“达(da)成(cheng)”的意(yi)象。“扌圭辶畐”合(he)在(zai)一起(qi)，或许可(ke)以理解(jie)为一种(zhong)“堆砌(qi)起来的虚(xu)假繁(fan)荣(rong)”、“被扭曲(qu)的规(gui)则下(xia)的(de)产(chan)物(wu)”，或是(shi)“一(yi)种(zhong)看(kan)似充实但实(shi)际(ji)上是空洞(dong)的局(ju)面”。

在(zai)“大众(zhong)科(ke)普”的(de)语境下，“扌圭辶畐”可以(yi)被看(kan)作是(shi)对当(dang)前(qian)信(xin)息传(chuan)播(bo)现状的(de)一(yi)种(zhong)嘲讽(feng)或批(pi)判(pan)。例(li)如(ru)，我们(men)看到大量的(de)“知识付费(fei)”产品，它们以“干货”、“秘(mi)籍”等(deng)名号出现，承诺(nuo)能让你快速(su)掌握某项技能，实(shi)现财(cai)富自(zi)由(you)，或者解(jie)决人(ren)生难(nan)题。许(xu)多(duo)内容往往是东拼西凑，缺乏(fa)深度(du)，甚至(zhi)存在误(wu)导。

这(zhe)种(zhong)“知(zhi)识(shi)的(de)堆积”并没有带来(lai)真正(zheng)的能(neng)力提(ti)升，反(fan)而可能让消费(fei)者(zhe)陷(xian)入“我学了(le)很多(duo)，但我(wo)什么(me)都不会(hui)”的怪圈(quan)。这是一种“扌圭辶畐”式(shi)的(de)成(cheng)功(gong)学，是“为了(le)充(chong)实(shi)而充实”的典型(xing)。

再比如(ru)，在(zai)某些(xie)领(ling)域(yu)，“科普(pu)”可能变(bian)成(cheng)了一种“流(liu)量至上”的竞赛(sai)。为了(le)吸引眼球(qiu)，内(nei)容创作者(zhe)们会(hui)不断(duan)制(zhi)造(zao)耸(song)人听(ting)闻的(de)标题(ti)，夸(kua)大其(qi)词地(di)描(miao)述某个(ge)现象(xiang)，甚(shen)至将科学问题(ti)演变成娱(yu)乐八卦。这种“科普”就(jiu)像是“扌圭”满了(le)各种(zhong)吸(xi)引(yin)人的元素，却“畐”不出(chu)来真(zhen)正(zheng)的价(jia)值和(he)意(yi)义。

它(ta)用华(hua)丽的(de)外(wai)表(biao)掩盖(gai)了内容(rong)的空(kong)洞(dong)，用短暂的兴(xing)奋(fen)取代了长(zhang)久的(de)理解(jie)。

“扌圭辶畐”也可能指(zhi)向(xiang)一种“信(xin)息(xi)茧(jian)房”的(de)固化。当人(ren)们(men)习惯于(yu)只(zhi)接触符(fu)合(he)自(zi)己(ji)已(yi)有观(guan)点(dian)的(de)信(xin)息时(shi)，他们所处的(de)信(xin)息环境就(jiu)会(hui)变得(de)越来越(yue)狭窄(zhai)，如同一(yi)个“堆积”起(qi)来的“田(tian)地”，无法(fa)容纳新的观点。这种“扌圭辶畐”的状态(tai)，使得人(ren)们的认(ren)知变得(de)僵化(hua)，难(nan)以接受(shou)新的(de)知识(shi)，也无法进(jin)行有(you)效的批(pi)判(pan)性(xing)思考。

总(zong)而言之，“臣卜扌喿”与(yu)“扌圭辶畐”虽然(ran)在表面上(shang)是网络上出(chu)现(xian)的陌生词(ci)汇，但(dan)它们却深(shen)刻地(di)反映(ying)了(le)当前(qian)信(xin)息传播中(zhong)存在(zai)的某些(xie)问题。一(yi)个是以(yi)隐(yin)晦的(de)方式(shi)暗示着信(xin)息误导(dao)与(yu)心(xin)理(li)操纵(zong)，另一个则是直观(guan)地描绘了信息泛滥、内容空洞或认知固化(hua)的(de)现实。理(li)解这(zhe)两(liang)个(ge)词汇，不仅是了解网(wang)络(luo)语言的演变(bian)，更是对我(wo)们(men)如(ru)何在这个信(xin)息时(shi)代(dai)保持(chi)清醒(xing)认知(zhi)、避免(mian)被(bei)误(wu)导的(de)一次重(zhong)要提醒(xing)。

认(ren)知(zhi)升级(ji)：“大(da)众科普”的使(shi)命(ming)与“虚假繁(fan)荣(rong)”的破(po)局(ju)

“臣卜扌喿”的隐晦(hui)与(yu)“扌圭辶畐”的现实(shi)，都将(jiang)我们(men)引向(xiang)一个(ge)核(he)心(xin)问题(ti)：真(zhen)正的(de)大(da)众科(ke)普应(ying)该是什(shen)么样子(zi)？它如(ru)何在(zai)信息洪流(liu)中(zhong)扮(ban)演其(qi)应有的角色(se)，帮助公(gong)众建(jian)立更清晰(xi)、更(geng)准(zhun)确的(de)认知？这不(bu)仅关乎个(ge)体的学习(xi)成长，更关(guan)乎整个社会的理(li)性(xing)进步。

大众(zhong)科普的真正使(shi)命(ming)：点(dian)亮认知，而(er)非制造迷(mi)雾

大(da)众科普(pu)的本意(yi)，是让科学(xue)知识(shi)和(he)科(ke)学精神走(zou)进寻常百姓家(jia)，让更(geng)多(duo)人(ren)能够(gou)理(li)解科学，运用(yong)科学，并(bing)以科学(xue)的态(tai)度看(kan)待世(shi)界。它追求的是(shi)“减法(fa)”，即去(qu)除专业领域的晦涩(se)术语和(he)过(guo)于深(shen)奥的理论，用通(tong)俗易(yi)懂的(de)语言，将科学(xue)的(de)精髓(sui)传达给非(fei)专业(ye)人(ren)士(shi)。但(dan)这种“减(jian)法(fa)”并(bing)非简(jian)单的(de)“简化(hua)”，而是(shi)智慧(hui)的“提(ti)炼”与(yu)“转化(hua)”。

一个真(zhen)正(zheng)的大(da)众科普(pu)，应(ying)当具(ju)备以(yi)下(xia)几个关(guan)键特(te)质：

准确性(xing)与严(yan)谨性(xing)：这是(shi)科普的生命线(xian)。任何(he)科(ke)普内容(rong)，都(dou)必须(xu)建立在(zai)科学事实(shi)的基础(chu)上，不能(neng)为了(le)吸引(yin)眼(yan)球而歪(wai)曲(qu)或(huo)夸大(da)。即(ji)使是(shi)高度概(gai)括，也(ye)要保(bao)持核心的科(ke)学逻(luo)辑(ji)和结(jie)论的准(zhun)确性。这(zhe)要(yao)求(qiu)科普(pu)创作者(zhe)具备扎实的(de)专业知识(shi)，并(bing)能(neng)对信息(xi)进行(xing)审(shen)慎的(de)甄别。

通俗(su)性与(yu)易理解性(xing)：科普的目(mu)的是(shi)让大众理(li)解，因(yin)此语言表达至(zhi)关重(zhong)要。应尽量(liang)使用(yong)贴(tie)近生(sheng)活(huo)的(de)比喻、生动的案例(li)，避免(mian)使用(yong)过多(duo)的专(zhuan)业术(shu)语。即(ji)使(shi)需要(yao)引入，也要辅(fu)以清晰(xi)的解释。例如(ru)，解释(shi)黑(hei)洞(dong)时(shi)，可以将(jiang)其(qi)比(bi)喻成(cheng)宇宙中(zhong)的“吞噬一(yi)切(qie)的(de)巨兽”，但(dan)同时要(yao)说明它(ta)并非真的有(you)“嘴(zui)巴(ba)”和“胃”，而(er)是时空结(jie)构的极端表现(xian)。

趣味性(xing)与(yu)互动(dong)性(xing)：科(ke)学并(bing)非枯燥乏味，而是充(chong)满了(le)探索(suo)的(de)乐趣。好(hao)的(de)科(ke)普内容能够激(ji)发人们(men)的(de)好奇(qi)心，引发(fa)他们的(de)思考(kao)。通过(guo)提问(wen)、设置小实(shi)验、制(zhi)作(zuo)精美的(de)图(tu)文(wen)或视频，都可以(yi)增加科普的(de)趣味性，吸(xi)引观众(zhong)主动参(can)与(yu)，从而(er)加深(shen)理(li)解(jie)。

批判(pan)性(xing)思维(wei)的引导(dao)：优(you)秀(xiu)的(de)大众科(ke)普，不仅(jin)是(shi)知识的传(chuan)授，更(geng)是思(si)维方式的(de)启(qi)迪。它会(hui)鼓励受众(zhong)对信(xin)息进(jin)行独(du)立思(si)考，不(bu)盲从，不轻(qing)信(xin)，具备辨(bian)别(bie)真伪的(de)能力(li)。它会(hui)介绍(shao)科学研究的(de)方法(fa)，展(zhan)示科(ke)学(xue)探(tan)索(suo)的(de)局限(xian)性，培养受(shou)众理(li)性分(fen)析和(he)解决(jue)问(wen)题的能(neng)力。

价值导(dao)向的(de)清晰：科普最终(zhong)是为了服(fu)务于(yu)社会(hui)和(he)人类福祉。它(ta)应该传(chuan)播(bo)科学的真理，同(tong)时也应该(gai)传递科学(xue)所(suo)蕴(yun)含的(de)理性(xing)、开(kai)放(fang)、包(bao)容(rong)的精(jing)神。它(ta)不应(ying)被用(yong)于制(zhi)造(zao)恐(kong)慌，传(chuan)播(bo)仇(chou)恨，或(huo)服务于狭隘的(de)利(li)益(yi)。

“虚(xu)假繁(fan)荣(rong)”的(de)破(po)局之道(dao)：重(zhong)塑(su)信(xin)息(xi)生态，提(ti)升认知能(neng)力(li)

面对“臣卜扌喿”所(suo)暗示的(de)误(wu)导(dao)与“扌圭辶畐”所(suo)代(dai)表(biao)的“虚假(jia)繁荣(rong)”，我(wo)们需(xu)要(yao)从多(duo)个层面进(jin)行破(po)局：

1.平台(tai)责任(ren)的(de)强化：

内容(rong)平台(tai)（如社交(jiao)媒体(ti)、视(shi)频(pin)网站(zhan)、新闻聚合平台）在信息(xi)传播中扮(ban)演着(zhe)关(guan)键(jian)角(jiao)色。它们(men)需要承担(dan)起更(geng)多责(ze)任，例(li)如：

算(suan)法优化：调整(zheng)推(tui)荐(jian)算(suan)法，减(jian)少(shao)对(dui)低(di)俗、煽动(dong)性、伪(wei)科学内容的(de)倾(qing)斜，增加对(dui)优质、严谨科普内容(rong)的(de)推(tui)荐(jian)权(quan)重(zhong)。内(nei)容审(shen)核：加强对(dui)科普类内容的(de)审核(he)机制(zhi)，引入(ru)专业人(ren)士参与(yu)，对不实(shi)信息、误(wu)导性内容进行(xing)标记(ji)、删除或限制传播(bo)。辟谣机(ji)制：建立(li)健全(quan)的辟谣机制(zhi)，对于(yu)网(wang)络上出(chu)现的(de)谣言和不(bu)实信(xin)息，能够及(ji)时、有(you)效(xiao)地(di)进行澄清(qing)和纠(jiu)正。

扶(fu)持优(you)质内容：通(tong)过流(liu)量倾斜(xie)、资金支(zhi)持、流(liu)量(liang)扶(fu)持等(deng)方式，鼓(gu)励和(he)扶(fu)持真正(zheng)高质量(liang)的科(ke)普内(nei)容创(chuang)作者。

2.创(chuang)作(zuo)者(zhe)的自(zi)律与(yu)专业化(hua)：

科普内容创(chuang)作者是(shi)信(xin)息(xi)传播(bo)的第一线(xian)。他们(men)应该(gai)：

坚(jian)守科学(xue)伦理(li)：以传播真(zhen)实、准(zhun)确的(de)知(zhi)识(shi)为己(ji)任(ren)，抵(di)制流(liu)量(liang)诱(you)惑(huo)，不制造(zao)耸(song)人(ren)听闻(wen)的(de)假(jia)信息。提(ti)升专业(ye)素(su)养(yang)：即(ji)使(shi)是面向大(da)众(zhong)，也需要(yao)具备(bei)过硬的专(zhuan)业知识，并(bing)能将(jiang)其(qi)转化为(wei)易于(yu)理解(jie)的(de)语(yu)言。拥(yong)抱(bao)多元视(shi)角(jiao)：认(ren)识(shi)到科学并非(fei)只有一(yi)种答(da)案(an)，鼓励(li)讨论，允(yun)许(xu)不同观点(dian)的存(cun)在(zai)，并(bing)以理(li)性的(de)方(fang)式(shi)进(jin)行探讨(tao)。

加强与公(gong)众(zhong)的(de)互动：虚心(xin)听取(qu)受众的(de)反馈，解(jie)答疑(yi)问，不(bu)断优(you)化科普内(nei)容。

3.公(gong)众认知能力的提(ti)升(sheng)：

归根(gen)结底(di)，抵抗信(xin)息(xi)误导(dao)，最根(gen)本的力量(liang)在(zai)于公(gong)众自身的认知(zhi)能(neng)力(li)。这需要(yao)：

媒(mei)体素养教育：从基础教(jiao)育阶(jie)段就(jiu)引入媒体素养教育(yu)，培养(yang)学生辨别(bie)信息真(zhen)伪、分析(xi)信息来(lai)源、理解(jie)信息(xi)背(bei)后逻辑(ji)的能力。批(pi)判性(xing)思维(wei)训练：鼓(gu)励(li)公众多问“为什(shen)么”，多(duo)从(cong)不同(tong)角(jiao)度(du)审视问题，不(bu)轻易下结论。保(bao)持(chi)学(xue)习的热(re)情：持续学习，拓展(zhan)知(zhi)识边(bian)界(jie)，构建更全面的认知(zhi)框(kuang)架，从(cong)而更好(hao)地(di)抵(di)御(yu)单(dan)一信息(xi)源的侵蚀(shi)。

寻求多元(yuan)信(xin)息来(lai)源：不要局限于(yu)单(dan)一(yi)的(de)媒体或(huo)社交(jiao)圈(quan)，主(zhu)动(dong)接(jie)触不(bu)同观点和(he)信(xin)息渠道，形成(cheng)更立(li)体的认知(zhi)。警惕(ti)“确(que)认偏误(wu)”：认识(shi)到自(zi)己(ji)倾(qing)向于寻找(zhao)和解(jie)读(du)支持(chi)自己已(yi)有(you)观点(dian)的信息(xi)，并有意识(shi)地去(qu)挑战(zhan)这种(zhong)偏误(wu)。

结语：

“臣卜(bo)扌喿”与“扌圭辶畐”或(huo)许只(zhi)是网(wang)络语(yu)汇(hui)中的瞬息片(pian)段(duan)，但它们所(suo)折(zhe)射出(chu)的信息(xi)传(chuan)播困境(jing)与认知(zhi)挑战(zhan)，却是(shi)我们(men)这个(ge)时代(dai)必须(xu)认真(zhen)面对的议(yi)题。真正的大众(zhong)科普，不应是制(zhi)造“臣(chen)卜扌喿”的(de)迷(mi)雾(wu)，也(ye)不(bu)应是(shi)沉溺(ni)于(yu)“扌圭辶畐”的(de)虚假(jia)繁荣(rong)。它(ta)应(ying)当(dang)是点亮(liang)认知、启迪智慧(hui)的(de)明(ming)灯，是连(lian)接(jie)科学(xue)与(yu)大(da)众(zhong)的(de)桥梁(liang)。

只有(you)当平(ping)台、创(chuang)作(zuo)者(zhe)和公众(zhong)共(gong)同(tong)努力，才(cai)能(neng)在信息(xi)海洋(yang)中(zhong)航(hang)行得(de)更(geng)远(yuan)、更稳，最终(zhong)抵达(da)理性与进步(bu)的(de)彼岸(an)。

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图片来源：每经记者 陈泽刚 摄

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