每经编辑｜陈为人    

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降妖伏魔路(lu)漫(man)漫，情关难过悔恨长

在(zai)中国古典四大名著之一的《西游记》中，猪八戒无疑是最具争议也最惹人怜爱的(de)角色之一。他本是(shi)天庭的天蓬元帅，掌管八万水军，位高权重，何等荣耀。一场酒后的失态，一次对嫦娥仙子的(de)非分之想，便让他从云端跌落(luo)，被贬下凡间，投错了胎，竟成了猪脸人身的模样，脸上还多了几分滑稽可笑的猪鼻，更糟的是，他(ta)那纵横(heng)情欲的冲动，成为了他一(yi)生挥之不去的枷锁。

我们不妨想象一下，一位曾经叱咤风云的元帅，如(ru)今却只能以一身肥硕的猪躯示人，这其中的(de)落差，该是何等的巨(ju)大。比这外在的形象更令人扼腕的，是他内心深(shen)处那股难以遏制的欲望之火。这火苗，在被贬下凡间后，非但没有熄灭，反而愈烧愈烈，成为了他修行路上的最大障碍。

在取经的漫漫征途中，猪八戒的表现可谓是喜忧参半。他力气(qi)大，能搬能扛，在打斗中也曾立下汗马功劳，尤其是那九齿钉耙，更是威名赫赫。他有时也会展现出憨厚可爱的一(yi)面，逗得大家捧腹大笑，为这趟艰苦的旅程增添了不少乐趣。每当遇到美色(se)当前，或是触动他那颗凡心之时(shi)，猪八戒便会原形毕露。

还记得那盘丝洞的七个蜘蛛精吗？当她们露出年轻貌美的姿态，并用迷(mi)魂大法勾引八戒时，八戒瞬间缴械投降，不仅背叛了师父，还加入了她们的行列，一副沉醉(zui)其中的模样。若非孙悟空及时赶到，施展(zhan)火眼金睛，将那蜘蛛精打得落花流水，恐怕取经(jing)大业就要毁于一旦。solcher情景，不禁让人感叹：面对美色的诱惑，八戒的定力，竟是如此不堪一击。

再譬如那比丘国的黄袍怪，他掳走了唐僧，而他原(yuan)是天上的奎木狼星，他的妻子乃是百花羞公主。当八戒得知真相(xiang)后，他一度犹豫，甚至动(dong)了动凡心，想着若能与公主结为连理，那该是何等美事。虽然最终他还是站在了正义的一边，但那一刻的动摇，也(ye)足以说明，情欲的种子，一旦在心中扎根，便会悄无声息地生长，甚至在关键时刻，动摇一个人的信念。

甚至在取经的最后关头，当(dang)他们跋涉到(dao)雷音寺，眼看就要(yao)功德圆满之时，如来佛(fu)祖却因为唐僧师徒的“取经”经历中，八(ba)戒曾言(yan)“欲念未绝”，而未能让他取得“正果”，而是让(rang)他当了“净坛使者”，享受人间的美食供养。这其(qi)中的“欲念未绝”，又何尝不是指他那(na)难以根除的色欲？

“猪八戒的(de)色(se)欲失控，导致前途尽毁”，这(zhe)句(ju)话看似简单，却蕴含着深刻的哲理。它不仅仅是(shi)对一个神话人物的评判，更是对人性弱点的深刻洞察。在追求更高境(jing)界的道路上，情欲，常常是修行者最难以逾越的难关。一旦失控，它便会像藤蔓一(yi)样缠绕，将一个人牢牢束(shu)缚，阻(zu)碍其前进的(de)步伐，甚至将其推向万劫不复的深渊。

猪八戒的故事，让我们看到(dao)了一个活生生的人(ren)性挣扎。他并非天生邪恶，他也有善良的一面，也有功劳，那股原(yuan)始的(de)、难以抑制(zhi)的欲望，却(que)像一个定时炸弹，随时可能引爆，摧毁他所拥有的一切(qie)。从天庭的元(yuan)帅到凡间(jian)的妖精，再到取经路上的行者，他的人(ren)生轨迹，充满了因情欲失控而导致的挫折与遗憾。

他的前途，本可以更加光(guang)明，本可以成就更高的道业，那一(yi)关，他终究未能坦然迈过。

欲望如潮，如何驾驭方能抵达彼岸(an)

猪八戒的故事，并非(fei)仅仅是一个寓言(yan)，更是一个警示(shi)。在现代社会，我们虽然不再需要降妖除魔，但我们同(tong)样面临着各种各样欲望的挑战。信息爆炸的时代，各(ge)种诱惑琳琅满目，从(cong)物质的享受到感官的刺激，从权力的渴望到情感的(de)纠葛，我们的内心(xin)，何尝(chang)不是一个欲望(wang)的竞技场？

猪八戒的“色欲失控”，可以被看作是现代社会中许多问题的(de)缩影。它可能表现为沉迷于网络游戏，对现实生活(huo)失去兴趣；可能表现为过度追求物质(zhi)享受，不惜为此背负沉重债务；也(ye)可能表现为在情感关系中的(de)不忠(zhong)与迷失，伤害了自己也伤害了他人。无论以何种形式出现，当欲望不再受到理智的约束，当它如同脱缰(jiang)的野马，奔腾不止，它便会吞噬我们的时间和(he)精力，消耗我们的意志，最终模糊我们前进的方向，使我们偏离人生的正轨。

我们该如何像孙悟空那样，拥(yong)有“火眼金睛”，洞察欲望的本质，又该如何像唐僧那(na)样，拥有坚定的信念，抵御诱惑呢？这并非易事(shi)，但并非不可能。

我们需要认(ren)识到欲望的双重性。欲望本身(shen)并非全然是坏事，它驱动着我们(men)去追求进步，去探索未知(zhi)，去创造美好。正(zheng)是因为有了对成功的渴望，我们才会努力学习；正是因为有了对(dui)幸福的追求，我们才会经营家庭；正是因为有(you)了对真理的(de)向往，我(wo)们才会不断探(tan)索。问题在于“失控”。

当欲(yu)望成为一种执念，一种无法摆脱的瘾，它便开始成为我们的奴隶，而非主人(ren)。

认识到欲望的本(ben)质后，关键在于“驾(jia)驭”。驾驭欲望，并非要我们彻底压抑它，断绝一切念想，那不现实，也非人性。而(er)是要学会“管理(li)”和“转化”。

“管理”意味着我们要设定界限。就像猪八戒需要被紧箍咒约束一样，我们需要为自己的欲望设定一个合理的边界。这需要强大的自律(lv)能力。每(mei)天花点时间审视自(zi)己的欲望：哪些是健康的，哪些是病态的？哪些是(shi)符合长远(yuan)目标的，哪(na)些是昙花(hua)一现的快感？通过这种自我反思，我们可以逐渐学会辨别，并有意识地减少那些有害的欲(yu)望。

“转化”则意味着我们要将那些可能导向负面结果的欲望，转化为积极的力量。例如，如果一个人对权力的渴望过盛，我们是否可以(yi)引导他将这种能量(liang)转化为服务社会、领导团队的(de)动力(li)？如果一个人对物质的追求过分，我们(men)是否可以引导他将这份热情投入到艺术创作、科学研究之中，从而实现更高层次的价值(zhi)？这(zhe)需要智慧，也需要耐心。

孙悟空(kong)的“火眼金睛”象征着智慧(hui)和洞察力。培养这种能力，意(yi)味着我们要不断学习，增(zeng)长见识，提升自己的认知水平。当我们对事物有更深刻的理解，对人性有更透(tou)彻的认识，我们便(bian)更(geng)能看穿欲望的迷惑，不被(bei)表(biao)面的诱惑所蒙蔽。

而唐僧的“坚定信念”，则是抵御欲望的重要基石。这意味着我们要明确自(zi)己的人生目标和价值观，并将它们铭刻(ke)在心中。当(dang)欲望来袭时(shi)，一想到自(zi)己为之奋斗的目标，想到自己坚守的原(yuan)则，我们就更容易找到内心的力量，抵御住诱惑。

猪八戒的故事，是一个关于“前车之(zhi)鉴”的生(sheng)动写照。他的一生，都在为自己曾经的失控付出代价。从(cong)天上到凡间，从神仙到妖，再到取经队伍中的一员，他的(de)每一次跌落，都与情欲的冲动息(xi)息相关。他本有机会成就更高的道果，那份无法驯服的欲(yu)望，最终将他推向了“净(jing)坛使者”的位置，虽有供奉，却终究未能“成佛”。

现代社会的我们，或许没有猪八戒那样明确的“前途尽毁”的标签，但(dan)我们却在无形中，一步步地消耗着自己(ji)的人生。当我们沉溺(ni)于短期的快感，忽略了长(zhang)远的成长(zhang)；当我们追逐物(wu)质的虚(xu)荣，放弃了精神的富足；当(dang)我们被欲望所奴役，失去了自由与清醒，那我们的“前途”，又何尝不是一种形式的“尽毁”？

因此，让我们以猪八戒为镜，反思自身。愿我(wo)们都能学会驾(jia)驭内心(xin)的欲望之潮，不被其裹挟，不为其奴役，而是利用其能量，朝着更加光明、更加有意义(yi)的(de)人生彼岸，坚定地前行。这，或许才是对猪八戒这个角色，最深刻的解读，也是对我们自己，最宝贵(gui)的启示。

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图片来源：每经记者 陈群安 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄