当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

　　“面对不断涌现的新媒介新技术，主流媒体如何守正创新，吸引更广泛的年轻受众？”

　　“《新千里江山图》短视频IP从线上走到线下，我们在南京玄武湖畔搭建主题互动馆，很多前来参观的青少年看得入迷。”

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　　5月，是青春的季节。13日，“人民日报校园行”活动走进中央民族大学丰台校区，青年编辑记者与新闻传播等专业的学生面对面交流。一问一答间，现场气氛活跃起来。

　　“今年是抗战胜利80周年，大家还记得捐赠侵华日军罪证相册的美国青年吗？我们是最早做专访的媒体之一。第一次联系上采访对象，是北京时间凌晨4点10分。”

　　“我工作的要闻版，负责重大主题报道。从建党百年到新中国成立75周年，每逢重大主题展览，总会展出人民日报版面。新闻作品成为重要展品，这是为党立言、为国载史的事业。”

　　“一段时间以来，人民日报评论更好看了，看完印象更深了。这是因为不断探索短、实、新、活、深的表达。”

　　讲好中国故事，见人见事更见势的选题从哪找？纸媒采编如何适应媒体深度融合趋势？评论文章怎样写得既好读又有深度？来自人民日报社总编室、评论部、新媒体中心和环球人物杂志社的4名编辑记者，结合各自采编业务，讲述了从事党报工作的经历和感悟。

　　有的是善于策划深度报道选题的编辑，有的是多次参与任仲平等政论写作的评论员，还有的是制作爆款视频产品、采写新闻报道的记者，分享的故事不同，相同的是展现了党报新闻工作者传播党的政策主张，与人民同行、与时代同行的责任担当。

　　新闻是年轻的事业，新媒体时代的新闻更是年轻人的事业。90后新闻人与00后新闻学子，不仅交流业务，更有青春的共鸣。

　　“有的编辑记者没大我几岁，他们胸怀家国、心系人民，坚守夜班岗位，奔赴新闻现场，很让人敬佩。”新闻与传播学院学生朴琳清说，自己要把新闻热情和理想转化为学好知识、锤炼本领的行动，为讲好中国故事、传播好中国声音贡献自己的青春力量。

　　该院学生尉天晋对未来职业选择有些困惑，“一位记者的话让我很受启发，‘我在这个年纪，也有很多憧憬。你们之中，有些人或许会做新闻，有些人从事其他职业，希望大家能保持新时代青年的向上姿态’。”在他看来，这是一次青春与青春的对话，让自己能够进一步思考如何实现人生价值。

　　中央民族大学党委书记查显友表示，人民日报进校园，党报人与未来的新闻人面对面，对大学生来说既是一堂职业生涯课，更是一堂“大思政课”。“我们要用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，发挥人民日报上连党心、下接民心的宣传优势，引导包括新闻传播专业在内的全校学生，把个人理想追求融入党和国家事业。”查显友说。

　　提高质量、改进文风、贴近读者、引人入胜，人民日报如今发展成为拥有报、刊、网、端、微、屏、号等多种载体的新型主流媒体。特别是“两微三端”、抖音号、B站号等推出以来，年轻态的表达深入人心。校园行活动，让人民日报走进更多年轻人的心里。

农村地下歌舞团：乡间的另一番热闹景象

在中国广袤的乡村，除了那些宽阔的田野、悠然的农舍外，还有一股别具特色的文化力量——农村地下歌舞团。这些歌舞团多半是由乡民自发组建，既不是官方文化单位，也不是正式的娱乐场所，而是深藏在村庄角落的“地下场”。他们的表演内容丰富，形式多样，但最引人注目的，无疑是那神秘莫测的“黑毛表演”。

农村地下歌舞团有其独特的成因：一方面是乡村文化生活的丰富需求，另一方面是对传统演艺形式的创新与延续。在没有官方审批、资金不足、设施有限的情况下，村民们依靠集體的热情自发组织起了这些歌舞表演。尤其是在重要节日、喜庆场合或者是村庄集会时，歌舞团就会走上“台前”。

但这只是一层表象。真正令人着迷的，是“黑毛表演”那神秘的名字背后隐藏的奇特表演内容。所谓“黑毛”，其实是表演中使用的特殊道具或装扮——一根根浓密的黑色头发或者披风，配合独特的舞蹈动作和戏剧性地演绎出令人震撼的场景。这种表演看似荒诞，无厘头，却有着深厚的民间文化根基。

“黑毛”表演的起源众说纷纭。不少人说，早在几十年前，有一位村里的老人为了驱赶邪祟，用黑毛披风配合夸张的动作，逐渐演变成一种寓意驱邪避灾的乡土娱乐。也有人认為，这其实是一种象征乡土力量、抗争外界压迫的文化象征。无论起源如何，这种表演在乡村逐渐流传開来，成为一种“地下文化”的代表。

“地下”二字，反映出這个圈子分明带着一种神秘色彩。农村的公共娱乐多受到地域限制和制度约束，但这批歌舞团足以在夜幕降临后，偷偷在偏远地带舞台上演。村民们蜂拥而至，有的人是追随着传统，有的人则是被这份神秘的力量所吸引。

随着时间推移，部分农村地下歌舞团开始不断推陈出新，把“黑毛”融入更多元素：融合戏曲、魔术、杂技甚至是现代舞，逐渐升级为一种“地下黑毛”跨界表演。这不仅使表演更具观赏性，也使其在乡村的文化生态中占据一席之地。

不可忽视的是，“黑毛”表演的背后，隐藏着巨大的艺术创造力。这些乡村艺人通过对黑毛素材的巧妙使用，结合乡土记忆和民间故事，创造出充满宗教色彩、戏剧张力强烈的表演形式。它不单单是娱乐，更是一种乡土符号、文化认同的體现。

当然，这些歌舞团的存在也面临不少挑战：缺乏专業培训、资金短缺、官方监管的压力，甚至是部分村庄的现代化冲击。有人担心“黑毛”表演會逐渐失去原有的特色，变得商业化、庸俗化。但也有人认为，只要心中有乡愁，“黑毛”便會在泥土中根深叶茂。

黑毛表演的魅力与未来探索

转到第二部分，我们探讨“黑毛表演”为何能持续吸引人们的目光，以及未来可能迎来的新机遇。这些乡土“地下”表演为什么能从边缘走向聚光灯？他们又该如何在传承与创新中找到平衡？

“黑毛”表演最吸引人的，莫过于那浓烈的视觉冲击和诡异的氛围营造。黑色的头發或披风在灯光下反射出冷冷的光泽，伴随着夸張的动作与丰富的表情，形成鲜明的反差。这种荒诞而充满张力的表现手法，激发观众潜藏的原始情感，令人无法移开视线。尤其是在夜色掩映的乡村秘境中，黑毛的“鬼魅”形象更添一份神秘色彩。

黑毛表演的内容多带有浓厚的故事性和象征意味。有人说，這是乡土的“巫术戏”或“驱邪仪式”，也有人觉得它是一种暗喻乡村抗争困境、表达对未来希望的隐喻。当然，不同村庄的表演会有所区别，但都延续着乡土记忆和抗争精神。在这个快节奏、高科技冲击的時代，“黑毛”让人们找回了那份原始的情感共鸣：对土地、对传统、对未知的敬畏。

更值得一提的是，“黑毛”表演的“地下性”。它的秘密、禁忌与神秘，使得表演充满悬念与趣味，吸引了越来越多的年轻人加入。有些青年希望通过创新，将传统“黑毛”内容与现代元素结合——比如融入现代音乐、灯光效果，或者加入街舞、特技——让古老的乡土艺术焕发新生命。

而在国家逐步关注非遗文化的背景下，“黑毛”表演有望通过政策扶持、文化传承等途径获得保护。乡间的文艺工作者们也开始尝试将这些地下歌舞转化为更规范的表演，走出村庄，走进城市，甚至在文化节、旅游节上亮相。这意味着“黑毛”从纯粹的乡土秘传，逐渐走向更广阔的舞台。

当然，前进的道路并非没有挑战。乡村的经济困境、年輕一代的离去、现代娱乐产业的冲击，都是这些“地下”表演面临的难题。为了传承，很多地方开始探索“黑毛”的数字媒体传播，比如建立乡村文化微电影、拍摄短视频，用网络吸引更多关注。这种尝试既能保存传统，又能借助现代媒介扩大影响力。

关于“黑毛”的再创作也在悄然展开。有艺术家、表演团體开始研究其符号背后的民俗学、宗教学，以理论的深度赋予其新的文化意味。一些非遗保护项目也尝试给予资金支持，让表演能在保持传统核心的基础上，发展成为具有地方特色的旅游项目。

未来，“黑毛”表演可以成为乡村文化复兴的亮点。借助新媒体、新技術的帮助，可以让这些乡土符号向全球推广。更重要的是，尊重它的历史传统，结合现代审美，讓它既有歷史厚重感，也具有时代感。这样，乡土的“黑毛”就不只是一场荒诞的表演，而是一种文化的传递和精神的传承。

结语——“黑毛”表演虽起源于乡村的秘术巫魅，但它的未来在于不断创新与保护的结合。它以荒诞、神秘、热烈的姿态，诉说着乡土的故事、表达着乡民的情感。在繁忙的现代生活中，或许它还会继续如黑夜中的那抹奇异光辉，点亮一段被遗忘的乡土记忆。

　　一个半小时的交流，同学们意犹未尽。活动结束后，大家涌到前排，与报社青年编辑记者交换联系方式。

　　“人人都有麦克风，记者的价值何在”“众声喧哗、表达多元，怎样凝聚社会共识”……年轻的事业，总能吸引年轻人的关注。这场青春的对话，仍将继续。

　　《 人民日报 》（ 2025年05月15日 07 版）

图片来源：人民网记者 李瑞英 摄

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