每经编辑｜陈学亨    

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一、森(sen)林的低语(yu)：以物(wu)易物(wu)，回归(gui)本真

想(xiang)象一下(xia)，在(zai)远(yuan)离尘(chen)嚣的(de)静谧森林(lin)里(li)，阳(yang)光透(tou)过层层叠(die)叠的树叶(ye)，洒下斑驳的光影。一(yi)位(wei)步(bu)履蹒跚但(dan)精神(shen)矍铄的老(lao)人，手中提着(zhe)自家院(yuan)子里(li)精心(xin)培育(yu)的瓜果，或是(shi)亲(qin)手编织的(de)竹(zhu)篮，缓(huan)步走向(xiang)一处(chu)约定(ding)好的(de)地点。在那(na)里，同(tong)样(yang)有(you)另一位(wei)老人(ren)，或许(xu)带来的是(shi)山间采摘的(de)野味，又或(huo)是自家腌(yan)制(zhi)的(de)腊肉(rou)。

他们(men)不为(wei)金钱(qian)，不求(qiu)利润(run)，只(zhi)为(wei)一(yi)份最(zui)纯(chun)粹的(de)“物物(wu)交换(huan)”。

这种(zhong)场景(jing)，在现(xian)代(dai)社(she)会看来(lai)，或许有(you)些“原始(shi)”，甚至带着(zhe)一丝“不合时(shi)宜”的浪漫(man)。正是(shi)这种(zhong)看(kan)似(shi)简(jian)单(dan)的交易(yi)，承载着(zhe)老人(ren)深刻(ke)的生命体验(yan)和对当(dang)下社会的独特(te)反思。

这种(zhong)以物(wu)易物的(de)交(jiao)易方(fang)式，是(shi)对现代商(shang)业(ye)社(she)会(hui)过度消(xiao)费和(he)物质(zhi)至上(shang)的有力回(hui)击。在(zai)充斥着(zhe)品牌、价(jia)格(ge)标(biao)签(qian)和无(wu)尽营(ying)销的今(jin)天(tian)，人(ren)们常常陷入对(dui)物质的(de)迷恋，甚(shen)至忘(wang)记了(le)物品本身(shen)的价值和(he)意(yi)义(yi)。而老人们(men)的森(sen)林交易，回(hui)归到(dao)了物品最(zui)本真(zhen)的(de)价值——实(shi)用性(xing)与(yu)人(ren)情味(wei)。一颗饱满的(de)番(fan)茄，不(bu)是(shi)因为它(ta)的品牌价值(zhi)，而(er)是因为它(ta)凝聚(ju)了老(lao)人辛(xin)勤的(de)耕耘(yun)和对土地(di)的敬畏(wei)；一篮新(xin)鲜的(de)野菌(jun)，不是(shi)因为它的(de)市场价(jia)格，而是因为(wei)它(ta)是(shi)大自然馈赠的鲜(xian)美，是老(lao)人(ren)对(dui)山林(lin)馈赠(zeng)的感激(ji)。

这种交(jiao)易，让物品重新(xin)回到它们被(bei)创(chuang)造的(de)初衷(zhong)，也让参与者(zhe)重新(xin)审(shen)视自己(ji)与物质(zhi)的(de)关(guan)系，学(xue)会知足与感(gan)恩。

森林(lin)交易(yi)是老(lao)人之(zhi)间建(jian)立(li)和(he)维系(xi)情感连(lian)接的重(zhong)要纽带。在(zai)现代(dai)城市生(sheng)活中(zhong)，邻(lin)里之间的关(guan)系日益(yi)疏(shu)远(yuan)，许多(duo)老人(ren)面临(lin)着孤(gu)独和(he)隔(ge)阂。而森(sen)林交易，提供了(le)一个(ge)天然的(de)社(she)交(jiao)平(ping)台。每(mei)一次(ci)交换(huan)，都(dou)伴随着(zhe)亲切(qie)的问候(hou)，关(guan)切(qie)的询(xun)问(wen)，以(yi)及(ji)对彼(bi)此生(sheng)活(huo)状(zhuang)况的分(fen)享。他们(men)聊起种植的经(jing)验(yan)，分享养生的(de)心得，甚至(zhi)谈论(lun)儿(er)孙的近况。

在这(zhe)些交流(liu)中，曾(ceng)经的(de)陌(mo)生(sheng)逐(zhu)渐(jian)消融，取而代之的(de)是(shi)温暖的友(you)谊和相互的(de)慰(wei)藉。这(zhe)种基于共(gong)同生活(huo)经验和情感(gan)需求的交(jiao)流，比任(ren)何商业活动(dong)都更(geng)能触(chu)动人(ren)心。

更(geng)深层(ceng)次地看(kan)，这种交(jiao)易也(ye)蕴(yun)含着老(lao)人对自然秩(zhi)序(xu)的(de)尊(zun)重和(he)遵(zun)循(xun)。森林(lin)，作为万物(wu)生长的(de)家(jia)园，本(ben)身就(jiu)遵循着一(yi)种平衡(heng)与(yu)循环(huan)的法(fa)则。老(lao)人(ren)选(xuan)择在森(sen)林(lin)中(zhong)进(jin)行交(jiao)易，不仅是利用了自(zi)然的馈赠(zeng)，更是融入(ru)了自(zi)然的(de)节奏(zou)。他们(men)采(cai)摘果实(shi)，收(shou)获野味，但他们也深知，取之(zhi)有度，回馈自然(ran)。

他们的(de)交易，不(bu)仅(jin)仅是人(ren)与(yu)人(ren)之间的(de)互动，更(geng)是(shi)人(ren)与自然(ran)之(zhi)间的(de)一种和谐(xie)对(dui)话。每(mei)一(yi)次交(jiao)换，都(dou)像(xiang)是对(dui)自(zi)然循环的一次(ci)小小(xiao)呼(hu)应(ying)，是对(dui)这(zhe)片土地(di)上生(sheng)命(ming)力量的尊重(zhong)和传承。

在(zai)交易的过程(cheng)中，老人(ren)们展现出的智慧，是(shi)现(xian)代社会(hui)难以企(qi)尔的。他(ta)们(men)懂(dong)得(de)如(ru)何辨(bian)别果实(shi)的成熟度，如何挑选最(zui)肥美的猎(lie)物，如(ru)何判(pan)断(duan)菌类的(de)安(an)全性(xing)。这份经验，是他(ta)们日积(ji)月累的生(sheng)活(huo)智慧，是与土(tu)地和(he)自然(ran)亲密接(jie)触(chu)的结(jie)晶。这(zhe)种(zhong)智(zhi)慧，不是(shi)书本(ben)上可以获得的，也(ye)不是信息时代(dai)可以轻易复制(zhi)的。

它是(shi)一种内(nei)化的(de)，与(yu)生(sheng)命息(xi)息相(xiang)关的(de)，朴(pu)素(su)而(er)强大的力(li)量(liang)。

当一(yi)位(wei)老人将自己(ji)辛(xin)苦(ku)劳作(zuo)的(de)成果，与另一(yi)位老(lao)人(ren)分享的(de)劳(lao)动(dong)成果进(jin)行(xing)交换(huan)时(shi)，这不(bu)仅(jin)仅是一次(ci)物质的流动(dong)，更是一(yi)次生(sheng)命的(de)认可(ke)和价值的肯定(ding)。这(zhe)是一种“我(wo)懂(dong)你的(de)辛劳(lao)，你也(ye)懂我的付出”的(de)默契(qi)。这种(zhong)默契(qi)，让参(can)与者感受(shou)到被(bei)理解(jie)，被尊(zun)重，从而获(huo)得一(yi)种深刻的心理(li)满足(zu)感。

在(zai)物欲(yu)横(heng)流的(de)时代，这(zhe)种纯(chun)粹的(de)“被(bei)看(kan)见”，比(bi)任何财富(fu)都来得(de)珍(zhen)贵。

总而言(yan)之(zhi)，老人进行的森林(lin)交易(yi)，是一(yi)种回归(gui)本(ben)真的(de)生活(huo)方式(shi)，是(shi)对(dui)现(xian)代(dai)社会(hui)异化(hua)的(de)有(you)力反思，更是对人与(yu)人(ren)、人与自(zi)然之(zhi)间(jian)真(zhen)挚情(qing)感(gan)的呼(hu)唤。它让(rang)我们(men)看到(dao)，在(zai)物(wu)质(zhi)之(zhi)外，生(sheng)命还(hai)有更深邃的意义，而(er)这份意义(yi)，常常(chang)隐(yin)藏在(zai)那(na)些最朴素、最自然的(de)互动之(zhi)中。

二、智(zhi)慧的(de)传递：连(lian)接(jie)过(guo)去(qu)与(yu)未(wei)来(lai)，治(zhi)愈(yu)心(xin)灵的(de)良(liang)药(yao)

老人(ren)与森(sen)林的(de)交易，远不止于(yu)简单(dan)的(de)物(wu)品交(jiao)换，它更像(xiang)是一场(chang)跨越时(shi)空的(de)对话(hua)，一(yi)次深刻的生(sheng)命(ming)教育，一(yi)次对心(xin)灵(ling)的(de)治(zhi)愈。

森(sen)林交易是(shi)老人智(zhi)慧和经(jing)验传(chuan)承(cheng)的宝(bao)贵(gui)载(zai)体。在交(jiao)易的(de)过(guo)程(cheng)中，老人们(men)会自然而(er)然(ran)地(di)交(jiao)流(liu)耕作、种植(zhi)、采集、烹饪的技巧和(he)心得。这些(xie)知识，是他们一生与(yu)土地(di)、与(yu)自(zi)然打(da)交道(dao)的经验积累(lei)，是宝贵(gui)的(de)非物质(zhi)文化(hua)遗产。例如，一位老人可能(neng)会分(fen)享如何辨别哪(na)些野(ye)菜可以食用，哪(na)些有毒；另(ling)一位则会(hui)传授(shou)如(ru)何腌(yan)制(zhi)腊肉(rou)才能保(bao)证口感和风味。

这些看(kan)似琐碎的(de)细节(jie)，却(que)蕴(yun)含着生存(cun)的智慧(hui)和(he)生活(huo)的(de)艺(yi)术(shu)。对(dui)于年(nian)轻一代(dai)而(er)言(yan)，如(ru)果(guo)能(neng)有幸参(can)与(yu)其中，或是在旁(pang)边(bian)静静地听，那(na)将是(shi)一(yi)次(ci)极好(hao)的学(xue)习机会，能(neng)够让他们感受(shou)到传(chuan)统(tong)文(wen)化的(de)魅力，了解(jie)那(na)些(xie)被快节(jie)奏(zou)生活所忽略的宝(bao)贵经验(yan)。这(zhe)种口口(kou)相传的传承(cheng)方(fang)式(shi)，比任何冰冷(leng)的文(wen)字(zi)记载都(dou)更具(ju)生命(ming)力，也更能打(da)动人心(xin)。

森林交(jiao)易对老(lao)人的身心健康(kang)有着显(xian)著(zhu)的积(ji)极影响。长(zhang)期以(yi)来(lai)，许(xu)多(duo)老(lao)人受(shou)到疾(ji)病、孤独(du)、社(she)会(hui)脱节(jie)等(deng)问题的困扰。而参与(yu)森林(lin)交易(yi)，为他(ta)们(men)提供了一个走出家门(men)、走向(xiang)自然(ran)、接触(chu)他人(ren)的机会(hui)。森林本(ben)身(shen)就(jiu)是一个天(tian)然(ran)的(de)“氧吧”，清新(xin)的空(kong)气、优美(mei)的环境(jing)能够(gou)舒缓(huan)身心，降(jiang)低血压，改(gai)善(shan)情绪。

而交(jiao)易(yi)过程(cheng)中的社(she)交互(hu)动(dong)，则(ze)能有(you)效缓(huan)解孤(gu)独(du)感，增强(qiang)归(gui)属感。他们(men)不再(zai)是(shi)孤(gu)立(li)的个体(ti)，而(er)是社(she)区中(zhong)的一员，是拥有(you)价值和(he)被(bei)需要(yao)的人(ren)。每(mei)一(yi)次成(cheng)功(gong)的交易(yi)，每一次愉(yu)快的交流(liu)，都像是一(yi)剂良药，滋养着(zhe)他们(men)的心灵，让(rang)他们(men)感受(shou)到生命的活力和尊(zun)严。

更(geng)进(jin)一步说(shuo)，这种(zhong)交易(yi)模式(shi)实际(ji)上(shang)是(shi)在重(zhong)新构(gou)建(jian)一种(zhong)“社(she)区互助”的(de)模式(shi)，一种基(ji)于信任(ren)和(he)共享的(de)价值观(guan)。在现代社会(hui)，许多人习惯于依(yi)赖(lai)市(shi)场和商(shang)业机构(gou)来满(man)足(zu)需求，而(er)彼此(ci)之(zhi)间的(de)联系则变(bian)得淡薄(bao)。老(lao)人进(jin)行的(de)森(sen)林交易，则是(shi)在回归一种(zhong)更古老(lao)的、更有(you)人(ren)情味的(de)互(hu)助方(fang)式。

他(ta)们之(zhi)间没(mei)有冷(leng)冰冰(bing)的(de)合同，只有真(zhen)诚(cheng)的(de)承诺(nuo)和相(xiang)互的(de)信(xin)任(ren)。这种(zhong)基于(yu)人(ren)际关系(xi)的(de)互(hu)助(zhu)，能(neng)够有(you)效弥补现(xian)代社(she)会中(zhong)存(cun)在的某(mou)些冷(leng)漠(mo)和疏离(li)，重建社会(hui)温(wen)情(qing)。这种模(mo)式(shi)，也为(wei)年轻一(yi)代提供了一(yi)种思考：如(ru)何(he)在快速(su)发展(zhan)的社会(hui)中，依(yi)然保(bao)持(chi)人与人之间(jian)的(de)连(lian)接和(he)温(wen)度。

森林交易也(ye)带有(you)一(yi)种(zhong)深刻(ke)的“自(zi)然(ran)疗(liao)愈”的(de)力量(liang)。当老人们(men)将自己从自(zi)然中获(huo)得的馈赠(zeng)，与他人(ren)分享时(shi)，他们也在与自(zi)然界建(jian)立(li)更深(shen)层的(de)连(lian)接。这种连接，能(neng)够(gou)让他(ta)们(men)感(gan)受到自己(ji)是(shi)自然的一部(bu)分，是被自(zi)然所(suo)滋养和(he)拥抱的(de)。在与自然(ran)的(de)和(he)谐(xie)共(gong)处(chu)中(zhong)，他们(men)能够(gou)暂时放下(xia)生(sheng)活(huo)中的(de)烦恼(nao)和忧愁(chou)，体(ti)验到(dao)一(yi)种宁(ning)静(jing)与平(ping)和。

这种(zhong)对(dui)自然(ran)的亲(qin)近，是(shi)对(dui)现(xian)代(dai)社会过度“人(ren)造”生活方式的一种调和，是对(dui)心(xin)灵深(shen)处(chu)对自(zi)然渴望(wang)的一种(zhong)回应。

森(sen)林(lin)交易(yi)还可(ke)能激发(fa)老(lao)人(ren)们(men)潜(qian)在(zai)的创(chuang)造力和(he)价(jia)值感(gan)。也(ye)许他(ta)们年轻时是(shi)一名技艺(yi)精湛的(de)工匠(jiang)，或(huo)是经(jing)验丰(feng)富的(de)农夫，随着年(nian)龄(ling)的(de)增(zeng)长，这(zhe)些技(ji)能(neng)可(ke)能被搁置(zhi)。但在(zai)森林交易(yi)中，他(ta)们(men)有机会(hui)重(zhong)新发(fa)挥自己(ji)的(de)特长，无论是种植出令(ling)人赞(zan)叹的蔬果，还是编织出精巧的工艺品。

这(zhe)种重新被(bei)认可和(he)利(li)用的(de)价值感(gan)，能够极大(da)地提升(sheng)他们的自(zi)信心(xin)和幸福感(gan)。他(ta)们(men)不(bu)再是“被(bei)照顾(gu)”的对(dui)象，而是(shi)“贡(gong)献者”，是拥(yong)有价(jia)值和(he)技能(neng)的独(du)立个体(ti)。

他们(men)用(yong)岁月(yue)的(de)沉(chen)淀，教会我(wo)们如何(he)活(huo)得更真实，更温(wen)暖(nuan)，更(geng)富有(you)意(yi)义(yi)。这不(bu)仅仅是老(lao)人的(de)交易，更是(shi)对我们每(mei)个人(ren)生命(ming)的一次深(shen)刻(ke)启迪，一次关(guan)于(yu)如(ru)何在(zai)这个(ge)复杂世界中(zhong)，寻(xun)找属于自己内(nei)心平静与(yu)满足(zu)的指引。

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图片来源：每经记者 钱旭红 摄

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