钱天白 2025-11-02 11:18:24
每经编辑|陈和生
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“我跟你说,这游戏里的枪法,比我家那口子还准!”张阿姨一边嘟囔着,一边熟练地甩出套索,将面前的“敌人”牢牢捆住。她的游戏ID叫做“广场舞一姐”,但此刻,她手中的(de)虚拟左轮,比任何舞步都更(geng)显凌厉。张阿姨(yi),一个典型的中国退休女性,平日里最爱的事儿就是和小区里的姐妹们跳广场舞,偶尔还会因为抢(qiang)占“C位”而和人(ren)“唇枪舌战”一番,人送外号“暴躁大妈”。
自从孙子小明给她安利了《荒野大镖客:救赎2》后,她的世界仿佛打开了新大门。
起初,张阿姨只是抱着“看看(kan)孙子玩的游戏”的心(xin)态,没想到,那片广袤的西部世界,那自由奔放的(de)牛仔精神,竟深深吸引了她(ta)。不同于小(xiao)明沉迷于打打(da)杀杀,张阿姨更喜欢在(zai)游戏(xi)里“按部就班”地生活。她会在营地(di)里精打细算地管理物资(zi),会耐心给马匹梳毛,甚至还会抽出时间在游(you)戏里钓鱼、打猎,过着一种“慢生活”。
但一旦遇到不平事,比如有人欺负(fu)她(ta)的“野牛”营地成员,或者阻碍她完成“狩猎任务”,张阿姨骨子里的“暴躁”就立刻显现。“我可不管你是谁,敢惹我?一枪崩了你!”她经常这样说着,然后就冲上前去(qu),用最(zui)直接的方(fang)式解决问题。
这种(zhong)“暴躁”的能量,在现实生活中,往往被(bei)压抑在家庭、社区的琐碎日常中。多少(shao)大妈们,年(nian)轻时操持家务,中年时操心子女,晚年时还要照顾孙辈,她们的(de)时间和精力,似乎永(yong)远属于别人。广场舞,某种程度上,是她们为数不多可以“自我掌控”的公共空间(jian)。而《荒野大镖客》,则为她们提供了一(yi)个(ge)更加广阔、更加自(zi)由的“自我空间”。
在这里,她(ta)们不必顾忌谁的脸色,不必在意别人的评判,可以尽情释放那些被压抑(yi)的活力和情绪。
“以前我总觉得,年纪大了,就该(gai)在家安安分分待着,跳跳舞,养养花。”张阿姨摇着头说,“可这游戏不(bu)一样,它让你觉得,你还能‘闯荡’,还能‘有江湖’。就像咱们年轻的时候,也有那种仗剑走天涯的梦(meng),只不过(guo)那个时候,条件不允许。”
《荒野大镖客》不仅仅是一款游戏,它更像是一个“数(shu)字游民”的虚拟乌托邦,一个让“暴躁大妈”们重新找到自我价(jia)值(zhi)的“数字(zi)江湖”。在这里,她们不再是那(na)个只能围着灶台转(zhuan)、操心柴米油盐的家庭主妇,而是可以成为“枪法精准”的赏金猎人,“足智多谋”的营地管理者,甚至是“慷慨豪迈”的西部女侠。
她们在游戏中体验着现实生活中难以获得的刺激、成就感和自由,用另一种方式(shi)“征服”世界。
更重要的是(shi),这种游戏体验,也悄然改变了她们与下一代的关系。小明发现,妈妈不再是那个只会抱怨他“沉迷游戏”的刻板形象,反(fan)而会主动和(he)他讨论游戏策略,甚至会分享自己在(zai)游戏里的“冒险经历”。“有(you)一次,我卡在一个任务上好久,我妈居然给(gei)我(wo)出主意,她说游戏里的那片沼泽(ze)地,让她想起咱们家附近那个池塘,她说我小时候总喜欢在那边抓鱼,让我(wo)试试从那个角度去观察。
”小明笑着说。这种跨越代际的交流,让原本可能存在的隔阂,化解于无形。
“暴躁大妈”的“荒野”觉醒,不是对现实的(de)逃避,而是一种积极的“精神内(nei)卷”。她们(men)在游戏中找到了情感的出口,找到了被认(ren)可的价值,也找到了与世界连接的新方式。这种连接,甚至延伸到了(le)线上社区。在一些《荒野大镖客》的玩(wan)家论坛里,你会看到不少ID后缀带着“大妈”、“奶奶”的玩家,她们会分享游戏心得,会互相帮助解决难题,甚至会组织线上的(de)“营地聚会”。
“咱们这群老姐妹(mei),有时候在游戏(xi)里碰(peng)见了,就一起做任务(wu),可热闹了。”张阿姨的语气里充满了自豪,“比在广场上跳舞,还带劲!”
因此,“暴躁大妈”与《荒野大镖客》的结合,绝不仅仅是一个新奇的现象,它折射出的是当代(dai)退休(xiu)群体在精神需求上的日益增长,以及他们如何借助新兴的数字媒介,去探索和实现更丰富的人生体验。她们(men)用手中的虚拟枪,射出了对生活的热爱,对自由的向往,以及对“被定义”的反抗。
K12围城(cheng)下的“数字逃兵”:大妈们的游戏人生与现实反击
“K12”,这个词汇(hui),对于很多中国家庭而言,不仅仅是学前班到高三(san)的教育阶段,它更像是一个巨大的、无形的“围城”。在这座城里,家长们费尽心(xin)思,将孩子从奥数班送往英语角,从钢琴课赶往书法教室,仿佛稍(shao)有懈怠,孩子的人生便会“输在起跑线上”。而“暴躁大妈(ma)”们,作为这场“K12军备竞赛”中的重要后勤保障,她们的生活,同样被“K12”的阴影所笼(long)罩。
“我跟你说,小孙子最近都不肯写作业,非要玩那个什么‘荒(huang)野’。”王阿姨,另一个“暴躁大妈”的代表,一边抱怨着,一边却偷偷打开了自己手(shou)机里的《荒野大镖客》应用。她和张阿姨一样,最(zui)初是被孙子(zi)带进了游戏,但很快,她就发现,这片荒野,比她操心(xin)孙子功课来得更“解压”。
“每天接送孩子,买菜做饭,辅导功课,还要处理邻里关系,我感觉我比孙子还累。”王阿(a)姨苦笑着说,“有时候真是想把脑袋里的东西,都‘轰’出去。你看这个游戏(xi),我一进去,那(na)些烦心事儿,就都跟着我的马儿,跑远了(le)。”
在《荒野大镖客》的世界里,王阿姨可以是一个心狠手辣的赏金猎人,也可以是一个乐于助(zhu)人的“营地医生”。她不必为孩子的成绩焦虑,不必为家庭琐事烦恼(nao),她只需要专注于眼前的“任务”,解决眼前的“麻烦”。这种纯粹的、目(mu)标明确的活动,让(rang)她体验到了久违的(de)掌控(kong)感和成就感。
“就像我有时候,真的想把那些不听话的熊孩子,都送去‘西(xi)部’,让他们自己去‘闯荡(dang)’。”王阿姨半开玩笑地说,“我估计,他们也就能在游戏里,乖乖听(ting)我的话(hua)。”
《荒野大镖客》为这些被“K12”束缚(fu)的“暴躁大妈”们,提供了一个独特的“精神逃兵”空间。她们不是在逃避责任,而是在寻找一种平衡。在现实生活中,她们承担着巨(ju)大的压力(li),扮演着多重(zhong)角(jiao)色,而游戏(xi),则成为了她们为数不多的可以“卸下包袱”的庇护所。在这里,她们可以肆意挥洒自己的“暴躁”——那些在现实生活中因为(wei)顾及形象、顾及他(ta)人感受而不得不压抑的情绪,在这里得到了(le)合理的释放。
“我告诉你,我现实里可温顺了,那是我孙子‘精(jing)神’不允许我‘暴躁’。”王阿姨偷偷(tou)眨了眨(zha)眼,“可我(wo)在游戏里,只要有人惹我,我第一个上去,‘砰砰砰’!那叫一个痛快!”
这(zhe)种“痛快(kuai)”,不仅仅是简单的发泄,更是一(yi)种重新找回自我力(li)量(liang)的体(ti)验。在K12教育的巨大压力下,很多家长,尤其是女性(xing)家长,常常处于一种“牺牲”和“奉献”的状态,她们的个人需求和(he)欲望,往往被无限压缩。而《荒野(ye)大镖客》这样的游戏,恰恰满足了她们被压抑的“冒险精神”和“竞争欲望”。
她们在游戏中体验的“胜利”,是对现实生活中,在教育、家庭等方面可能存在的“无力感”的一种补偿。
值得一提的是,这种(zhong)游戏行(xing)为,也改变了她(ta)们与家人的关系。当她们不再仅仅是那个愁眉苦脸、疲惫不堪的“K12监工”时,她们也变得(de)更加放松和有活力。孙子们发现,奶奶不仅会讲故事,还(hai)会分享一些“有趣的游戏经验”,甚至(zhi)会主动要求奶奶带他们一起玩。这种“游戏式”的亲子互动,比枯燥的辅导作业,更能拉近(jin)彼此的距离。
“小明他现在,反而觉得我‘酷’了。”张(zhang)阿姨得意地说,“他说我玩游戏比他爸爸都好,他(ta)爸爸就只会打打杀杀,我说我在游戏里,也(ye)很‘温柔’的,也会照顾(gu)营地,也会给马喂草。”
“暴(bao)躁大妈”的《荒野大(da)镖客》传奇,正在以一种出人意料的方式,影响着K12家庭的生态。她们并非被动接受,而是主动探索,在虚拟的西部旷野里,寻找着(zhe)现实生活的解压阀,寻找着属于自己的“数字江湖”。她们的“暴躁”,不再是无意义的抱怨,而是转化为一种积极的能量,一种对生活保(bao)持热情的(de)动力。
而《荒(huang)野大镖客》,则成为(wei)了她们(men)最忠实的“西部伙伴”,见证着她们在这个虚拟世界里的每一场“传奇”。
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图片来源:每经记者 陈红北
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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