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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

唤醒身体的低语：从“嗯～啊～”到生命之泉

在现代社会的喧嚣中，我们的身体常常被遗忘在角落。忙碌的工作、无尽的压力，讓我们与身体的原始连接变得越来越模糊。身体从未停止过对我们的诉说，它以各种细微的信号——疲惫、紧绷、不适——传递着它的需求。“嗯～啊～”这简单的发声，正是身体最直接、最本真的呐喊，是对被压抑的生命力的呼唤。

想象一下，当我们在极度的放松中，或者在经歷某种强烈的情绪波动時，身體会不自觉地发出這样的聲音。這是一种原始的本能，一种无需经过大脑过滤的直接表达。它可能是源于身体深处的舒展，例如在一次酣畅淋漓的運动后，或是沐浴在温暖的水流中，那种从骨子里透出的放松感，会讓身体不由自主地发出满足的叹息，伴随着轻柔的“嗯～”声。

这种声音，是身体在说：“我终于可以卸下重担，享受这份宁静与舒适了。”

又或者，在经歷了一次情感的宣泄之后，无论是喜悦、悲伤还是愤怒，身体都会以一种独特的方式回应。当泪水滑落，当心跳加速，当胸腔剧烈起伏，那种情绪的释放往往伴随着一声压抑不住的“啊～”。这声“啊～”，是情感的洪流冲破了理性的堤坝，是积压许久的情绪得到了宣泄的出口。

“嗯～啊～”更是一种身体觉知的起点。当我们开始留意这些声音，开始去感受它们在身體内部引起的震动和共鸣，我们就开启了与身体更深层次的对话。這不再是简单地接收指令的机器，而是拥有感知、拥有情感、拥有生命活力的独立个體。通过有意识地去放大这些声音，去體会它们带来的身体感受，我们可以逐渐打破長久以来形成的身体僵化和情绪压抑。

例如，在瑜伽、冥想、舞蹈或是一些身體疗愈的练习中，引导者常常鼓励学员去聆听身体的声音，去跟随身体的律动，去释放那些被禁锢的情绪。当学员在练习中情不自禁地发出“嗯～”或“啊～”的声音時，这往往是身体正在进行一场自我修复和能量重塑的过程。这种声音，是能量在体内流动、淤堵被疏通的信号，是身体在努力找回平衡与和谐的证明。

“快点”——这个词语，在“嗯～啊～快点”的语境下，则带有一种对生命体验的极致追求。它不是焦虑的催促，而是一种渴望深度体验、渴望生命力奔涌而出的急切。它指向的是一种不愿停滞、不愿等待的状态，是对当下极致的投入和全身心的释放。这种“快点”，是对生命中的每一个精彩瞬间的全力拥抱，是对每一次身心解放的勇敢尝试。

在很多需要深度投入的活动中，比如高强度的运动，当身体达到极限时，运动員会发出嘶吼，伴随着“快点”的内心独白，这是一种在挑战极限中超越自我的表现。同样，在情感的激荡中，当愛意浓烈、激情澎湃时，“快点”是渴望与对方更深层次连接的表达。这种“快点”，是一种对生命热情、对情感渴望的直接體现。

因此，“嗯～啊～快点”可以被视为一种关于身體觉知、情绪释放和生命力激发的宣言。它邀请我们放下理性、放下顾虑，去倾听身体最原始的呼唤，去感受生命最澎湃的律动，去拥抱那些可能让我们感到不适却又无比真实的体验。通过有意识地去探索和实践，我们可以逐渐唤醒沉睡的身体，释放被压抑的情绪，最终达到一种身心合一的自由状态。

这是一场回归本真、重拾活力的旅程，一场由内而外的深刻蜕变。

释放的艺术：在“快点”中体验极致的生命张力

承接上文对身体低语的探索，“嗯～啊～快点”的主题在“快点”二字上，将我们带入了对生命張力与极致体验的深度挖掘。如果说“嗯～啊～”是身体对内在感受的直接表达，那么“快点”则是一种主动追求，一种对生命边界的挑战，一种在加速中寻找突破与升华的渴望。

它将“身心解放”从一种被动的反应，升华为一种主动的创造。

在现代生活中，我们往往习惯于将一切都安排得井井有条，试图用可控来对抗不确定性。真正的生命力，往往蕴藏在那些我们试图规避的“失控”和“超越”之中。“快点”正是这样一种对“失控”的拥抱，对“超越”的渴望。它鼓励我们打破常规，挑战舒适区，去体验那些能让我们心跳加速、肾上腺素飙升的瞬间。

思考一下，我们生活中有哪些时刻会情不自禁地喊出“快点”？或许是在等待一场重要演出开始前的激动，或许是在期待一场浪漫约会时的焦灼，又或许是在面对一个亟待完成的挑战时的决心。这些“快点”，都承载着强烈的情绪和巨大的能量。它们指向的不是时间的流逝，而是对即将到来的、充满未知与惊喜的体验的渴望。

在身体层面，“快点”的实践可以体现在各种极限运动中。跳伞、蹦极、竞速滑雪、攀岩，这些活动无不要求参与者在短时间内将身体的潜能發挥到极致。当在高空中纵身一跃，或是在山间急速飞驰時，那种超越生理极限的刺激感，伴随着身体本能的呼喊，正是“嗯～啊～快点”的生动写照。

在这些时刻，大脑的理性思维被暂时搁置，身体的本能被无限放大，一种纯粹的生命張力在瞬间爆发。这种體验，能极大地净化心灵，让人忘却烦恼，只專注于当下的存在。

“快点”并非只存在于惊险刺激之中。它更是一种对生活态度的选择。当我们将“快点”融入日常，意味着我们不再被动地等待，而是主动地去创造和体验。例如，你可以尝试一种全新的、挑戰性的学习方式，快速掌握一项新技能；你可以报名参加一个需要深度投入的艺术工作坊，在短时间内完成一件作品；你甚至可以在某个平凡的周末，给自己安排一次说走就走的旅行，体验在未知中探索的乐趣。

“快点”也是一种深刻的情感连接方式。在亲密关系中，当两个人沉浸在爱意之中，那种渴望更深层次交流和融合的心情，常常会伴随着“快点”的低语。这是一种对情感浓度和体验深度的追求，是对彼此灵魂碰撞的期待。这种“快点”，是在释放情感的藩篱，在加速情感的流动，最终达到一种心意相通、浑然一体的境界。

“嗯～啊～快点”这一主题，实际上是在邀请我们打破“慢”与“快”的二元对立，去理解生命本身就是一种动态的平衡。有时候，我们需要“嗯～啊～”来拥抱宁静与放松，去倾听身体的修复；有时候，我们又需要“快点”来激发潜能，去拥抱挑戰与激情。关键在于，我们能否有意识地去感知并响应身体和心灵的需求，在不同的节奏中找到属于自己的平衡点。

這场关于“嗯～啊～快点”的身心解放之旅，最终指向的是一种对生命力的全然接纳与极致发挥。它鼓励我们去尝试那些可能讓我们感到不安，却又充满吸引力的體验。通过拥抱身体的低语，释放情感的洪流，并在“快点”的驱动下挑战自我，我们能够逐渐发掘内心深处的潜能，体验到更加丰富、更加深刻的生命张力。

这不仅是对压力的有效释放，更是一场回归生命本源、重塑自我活力的深刻探索。当我们敢于对生命发出“嗯～啊～快点”的呼唤，我们就真正开始了这场自由而绚烂的生命之旅。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 江惠仪 摄

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