每经编辑｜陈林群    

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在(zai)现代(dai)都市的(de)钢筋(jin)丛林中，我(wo)们似乎被(bei)一种(zhong)无形(xing)的(de)竞赛裹(guo)挟着(zhe)，追逐(zhu)着被(bei)定(ding)义(yi)为“成功(gong)”的(de)既定(ding)目标。在这片由效(xiao)率和秩(zhi)序(xu)构(gou)筑的宏伟殿堂之(zhi)下，总有(you)一些(xie)声音在低语(yu)，一(yi)些角(jiao)落散发着与主(zhu)流(liu)格(ge)格不(bu)入(ru)的(de)气息(xi)。这(zhe)便是“不(bu)良研(yan)究所(suo)”的(de)意涵(han)所(suo)在。它(ta)并非(fei)鼓励真正的“不良”行(xing)为(wei)，而(er)是以一种(zhong)解(jie)构(gou)的(de)、审(shen)视(shi)的(de)视角，去探究那(na)些(xie)被(bei)压抑(yi)、被(bei)忽视(shi)的，但(dan)在(zai)我们内(nei)心(xin)深(shen)处却有(you)着强大生命力的“非(fei)主(zhu)流(liu)”倾(qing)向(xiang)。

当我(wo)们在深夜(ye)里，感(gan)到(dao)一种莫(mo)名的(de)空虚(xu)和迷(mi)惘，这不是堕(duo)落(luo)，而是一(yi)种(zhong)深(shen)度的自我对话的(de)开端。这(zhe)个“研(yan)究(jiu)所”邀(yao)请我们，不(bu)去急(ji)于填(tian)补这(zhe)份(fen)空虚(xu)，而(er)是(shi)耐心倾听它，理(li)解它，甚(shen)至从中(zhong)汲取力量(liang)。

同样，那(na)些看似“不务正(zheng)业”的爱好(hao)，那些不(bu)被(bei)视(shi)作“有价(jia)值”的消(xiao)遣，也可能成(cheng)为(wei)“不(bu)良(liang)研(yan)究所(suo)”的研究对象。比(bi)如，一(yi)个(ge)人(ren)可能沉(chen)迷(mi)于收集破(po)旧(jiu)的黑胶唱(chang)片，只为(wei)寻觅(mi)那(na)份(fen)未经修饰(shi)的时代回(hui)响；另一人(ren)可能耗(hao)费(fei)大量时间(jian)钻研(yan)一种(zhong)古老的、几(ji)近失(shi)传的(de)手工(gong)艺(yi)，只(zhi)因那份(fen)指(zhi)尖传达的温润(run)质(zhi)感。

在效率至(zhi)上的社(she)会里，这(zhe)些行(xing)为显(xian)得“低(di)效”且“无用(yong)”。“不良研究所(suo)”却(que)会为之鼓掌。它(ta)认为(wei)，正是(shi)这(zhe)些(xie)“不合(he)理(li)”的投入(ru)，才构(gou)成了(le)我们(men)个(ge)体(ti)生命的独(du)特底色(se)。这(zhe)些“不(bu)良”的执(zhi)着(zhe)，如同(tong)深海(hai)中(zhong)的(de)珍珠，虽(sui)不(bu)显眼，却(que)蕴(yun)含着(zhe)最纯粹(cui)的(de)光芒(mang)。它们是(shi)我(wo)们对(dui)抗标(biao)准化、同质(zhi)化生(sheng)活(huo)的(de)精(jing)神(shen)盔甲，是我们证(zheng)明“我(wo)不是(shi)任何人的复(fu)制品”的(de)有力佐证(zheng)。

“不良(liang)研究(jiu)所”的存在(zai)，更(geng)在于它(ta)提供(gong)了一(yi)种“慢”的可(ke)能性。在这个信(xin)息爆(bao)炸、节(jie)奏飞(fei)快的(de)时代，我(wo)们(men)习惯(guan)了快(kuai)速消费，快速遗忘。但真正的思考，真(zhen)正的感(gan)悟(wu)，往往(wang)需要(yao)时间来沉(chen)淀。研(yan)究所(suo)的“不(bu)良”之处，就(jiu)在于(yu)它鼓(gu)励(li)我(wo)们放(fang)慢(man)脚(jiao)步(bu)，允许自(zi)己(ji)“无所事事”地(di)发呆(dai)，允许(xu)自(zi)己沉浸(jin)在(zai)某(mou)个不(bu)切实际(ji)的(de)幻想(xiang)中，允许(xu)自(zi)己去(qu)做那(na)些“看起(qi)来(lai)毫(hao)无意义”的事情。

这(zhe)种“不良”的(de)缓慢，恰(qia)恰是滋(zi)养创(chuang)造(zao)力和洞察(cha)力(li)的沃土。当(dang)外界的噪音(yin)逐(zhu)渐退去(qu)，当内心(xin)的焦虑得(de)到(dao)片刻的宁静，那些被忽视的灵感(gan)碎片，那(na)些对生(sheng)活更深(shen)层(ceng)的(de)理解，便会(hui)悄然浮现。

它(ta)也(ye)关(guan)乎一种(zhong)“叛逆”的(de)精神(shen)，但这(zhe)种叛逆(ni)并(bing)非指向(xiang)破(po)坏，而(er)是指(zhi)向对“理所(suo)当然”的质(zhi)疑(yi)。为什(shen)么(me)一定要按(an)照既(ji)定的轨道(dao)前进(jin)？为什(shen)么我(wo)们不能探索那(na)些被(bei)隐藏的(de)路(lu)径(jing)？“不良研究所(suo)”倡导(dao)的是一(yi)种(zhong)审慎(shen)的、有意(yi)识(shi)的“不合作”，是对(dui)那些(xie)强加在我(wo)们身上(shang)的价值(zhi)观和(he)行(xing)为(wei)模式(shi)的一(yi)种温和的(de)挑战(zhan)。

它(ta)鼓(gu)励我们去(qu)问“为什么(me)”，去探(tan)寻(xun)事物(wu)背(bei)后的(de)逻辑，去寻(xun)找属于(yu)自(zi)己的答案(an)，而(er)不是(shi)盲(mang)目地接受。这种(zhong)“不(bu)良”的探索精(jing)神，是社(she)会(hui)进步(bu)的隐形动(dong)力，也(ye)是个体生命(ming)活(huo)力的(de)源(yuan)泉。在一(yi)个(ge)看(kan)似完美(mei)运(yun)转的世界里(li)，“不(bu)良研究所(suo)”提醒(xing)我们，完美本身(shen)可能就意(yi)味着(zhe)僵化，而那些不(bu)完美(mei)、不符(fu)合规(gui)范的(de)角落，才最有可(ke)能孕(yun)育出(chu)新的(de)生(sheng)机(ji)与(yu)可(ke)能。

在(zai)喧(xuan)闹(nao)尘世(shi)的(de)浮(fu)光(guang)掠影之下，“不良研究(jiu)所(suo)”更(geng)深层(ceng)的含义(yi)，在于(yu)它(ta)赋予了(le)那些(xie)在(zai)主流价(jia)值观中“失败”或“不被(bei)认可”的经(jing)历以(yi)新的生命力。它(ta)不(bu)是(shi)一个(ge)教你(ni)如(ru)何“成功”的(de)场所，而(er)是一(yi)个让(rang)你理解(jie)“不(bu)成功”并从中汲取(qu)智慧的课堂(tang)。那(na)些(xie)一次次的(de)尝试，那些(xie)未(wei)能(neng)抵达终(zhong)点(dian)的(de)旅(lv)程，那些(xie)在人生(sheng)棋盘(pan)上(shang)的“坏棋(qi)”，在(zai)“不(bu)良研究所”看来，都并非全(quan)然(ran)的浪费(fei)。

它们(men)是构成(cheng)我们生(sheng)命轨迹不(bu)可或(huo)缺的(de)组成部(bu)分(fen)，是塑(su)造我们独(du)特个性的磨石(shi)。

一个不小心(xin)说(shuo)错(cuo)的(de)话，一次未(wei)能(neng)达成的目标，一个(ge)因(yin)为情绪(xu)而犯下的错误，这些(xie)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活中(zhong)可(ke)能被视(shi)为(wei)“失(shi)败(bai)”的瞬间(jian)，在“研(yan)究所”里，则可能被视为(wei)深(shen)入理(li)解人性、理(li)解自身的重要案例(li)。它不(bu)是要(yao)让(rang)你麻(ma)木不仁(ren)，而是让你(ni)在承(cheng)认这(zhe)些(xie)“不良”的(de)仍然(ran)能(neng)够以一种更(geng)宽容、更慈(ci)悲的(de)心态(tai)去面(mian)对自(zi)己(ji)和他人。

“不(bu)良(liang)研究所”同(tong)样关(guan)乎对“边(bian)缘(yuan)”的关(guan)注(zhu)。那些不(bu)被主(zhu)流(liu)社(she)会所(suo)接(jie)纳(na)的(de)群(qun)体，那(na)些被边缘化的(de)声音，那些被遗忘的(de)文化，都是(shi)这(zhe)个(ge)“研究所(suo)”的(de)研究(jiu)对(dui)象(xiang)。它提(ti)醒我们(men)，这个世(shi)界的丰(feng)富性，恰(qia)恰(qia)体现(xian)在(zai)那些(xie)多元的(de)、甚至是(shi)相互(hu)冲突(tu)的元(yuan)素之中(zhong)。一个真(zhen)正成(cheng)熟的社会(hui)，不应(ying)只(zhi)有一(yi)种(zhong)声音，不应(ying)只(zhi)有(you)一个(ge)标准(zhun)。

通过(guo)关注这些“不良(liang)”的、非(fei)主流的声音(yin)，我们才能更(geng)全面地(di)理解世界的复(fu)杂性，才(cai)能培(pei)养出更深(shen)厚的(de)同理心。这种(zhong)对边(bian)缘的关(guan)注，是对所有(you)个体生命价值的(de)尊重(zhong)，是对(dui)一个更公(gong)正、更包容(rong)世界的(de)向(xiang)往。

这(zhe)个“研(yan)究(jiu)所”还提(ti)供了一(yi)种“抵(di)抗”的力量。面对无(wu)处不在的(de)消费(fei)主义(yi)诱惑，面对(dui)信息时代的(de)碎片化(hua)轰(hong)炸(zha)，面对(dui)社会赋予的种(zhong)种期(qi)待(dai)，“不良研(yan)究(jiu)所”鼓励(li)我们(men)保持(chi)一份警(jing)醒(xing)，保持一份不(bu)盲(mang)从。它(ta)可(ke)能提倡(chang)一种(zhong)“少即(ji)是多(duo)”的生(sheng)活哲(zhe)学，鼓(gu)励我们(men)剥离(li)不(bu)必要的物质(zhi)，回(hui)归内心(xin)；它可能(neng)推崇(chong)一种(zhong)“慢阅读(du)”的(de)习惯(guan)，抵制(zhi)信息速食；它也(ye)可能(neng)倡(chang)导一种“拒绝”的勇(yong)气(qi)，在必要时(shi)说(shuo)“不”，保护自己的(de)时间(jian)和精(jing)力。

这种“不(bu)良”的抵抗(kang)，不是(shi)消极(ji)的(de)对抗(kang)，而(er)是积(ji)极的自我(wo)守护(hu)，是为(wei)了保(bao)留那份(fen)属于个(ge)体的独立(li)思考(kao)空间和(he)精(jing)神自(zi)由(you)。

最(zui)终(zhong)，“不(bu)良研究所”所(suo)代表的(de)，是一种对(dui)“真(zhen)实(shi)”的极致(zhi)追求。它不畏惧暴(bao)露生(sheng)活中(zhong)的(de)粗粝和(he)不(bu)完美，因(yin)为它(ta)相(xiang)信(xin)，只有(you)拥(yong)抱(bao)真(zhen)实(shi)，我(wo)们(men)才(cai)能找到(dao)真(zhen)正(zheng)的力(li)量和(he)意义(yi)。它鼓励我们(men)去(qu)探索(suo)那些“灰(hui)色(se)地带”，去理(li)解那(na)些“不(bu)那么(me)美好(hao)”的(de)事(shi)物(wu)，并(bing)从中找到(dao)属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)理(li)解(jie)和(he)价值。

在(zai)一(yi)个常常(chang)被(bei)虚(xu)假繁荣(rong)和表(biao)面光(guang)鲜所(suo)迷(mi)惑(huo)的时(shi)代，“不(bu)良研究所(suo)”像一盏昏(hun)黄的(de)灯，照亮(liang)了那些(xie)被忽视的角落(luo)，也照(zhao)亮了我们(men)内心深(shen)处最真(zhen)实的(de)需求。它让我(wo)们明白，真正(zheng)的“好”，不应(ying)是单(dan)一的(de)、模式化的，而是丰富多彩(cai)的、允(yun)许各(ge)种“不(bu)良”并存(cun)的(de)，那种(zhong)充满生(sheng)命力的(de)、真实(shi)的存在状(zhuang)态。

它邀请(qing)我们，在喧(xuan)嚣尘世(shi)中(zhong)，找到(dao)那个敢(gan)于(yu)承认(ren)“不良”，并从(cong)中汲取养(yang)分，从而活出更完整(zheng)、更自(zi)由自我(wo)的(de)空间(jian)。

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图片来源：每经记者 陈明仁 摄

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