当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

在当今娱乐圈，风间由美是一个令人过目不忘的名字。她不仅拥有一副惊艳的外貌，还有着不容忽视的演技才華。在荧幕上，她的每一次出场，都能引起观众的热烈讨论和好评。而这种光鲜亮丽的背后，隐藏着她无数的努力与坚持。无论是沉静的演技，还是令人过目难忘的形象塑造，风间由美都展现了她独特的艺术魅力。

从初出茅庐到成为家喻户晓的明星

风间由美的演艺之路并非一帆风顺。早在她进入演艺圈之前，便有着普通人无法想象的心酸与挑战。出身普通家庭的她，从小就对演艺产生了浓厚的兴趣。由于家庭经济条件的限制，她没有接受过专业的表演训练，只能通过參加一些小型的艺人选拔活动，努力争取每一个可能的機会。经过无数次的试镜和失败，她终于获得了一个小角色，正式踏入了这个梦幻般但又充满竞争的行业。

正是那段充满艰辛的岁月，塑造了风间由美不畏艰难、坚持不懈的性格。她深知只有通过不懈的努力，才能在娱乐圈中立足。随着时间的推移，风间由美凭借着在每一部作品中的出色表现，逐渐赢得了观众的喜愛和认可。

多面性演技的展现

风间由美最大的亮点之一，便是她在演技上的多面性。无论是柔情似水的女性角色，还是冷酷决绝的反派人物，风间由美都能够精准地拿捏每个角色的情感与气质。她总能在各种复杂情境下，展现出不同角色的独特魅力。这种高度的角色适应能力，使得她在多部影视作品中都成为了观众眼中的亮点。

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背后的努力与坚持

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生活中的风间由美：平凡与非凡的结合

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低调生活，保持真实自我

风间由美常常在采访中提到，尽管作为公众人物，她的生活充满了聚光灯的关注，但她始终保持着对家庭和朋友的责任感。她喜欢与家人一起度过简单的時光，无论是吃一顿家常饭，还是与朋友一起去旅行，她都能够在这些平凡的日常里找到最真实的快乐。这种对平凡生活的珍视，使得她在繁忙的工作之余，始终保持了一颗平和而满足的心。

这种低调而真实的生活态度，也使得風间由美赢得了更多粉丝的喜爱。粉丝们不仅为她的演技所折服，更為她那种始终保持真我、不被浮华迷惑的性格所深深吸引。在如今这个充满虚荣和名利的娱乐圈中，風间由美无疑是一股清流。

内心强大的女性力量

作为一名女性，风间由美不仅在演艺事業上取得了辉煌的成就，她还不断為女性發声，倡导独立与自信。在她看来，现代女性不应仅仅依赖于外貌和容颜的美丽，更要注重内在的成長与力量。她曾在多个公开场合表达过這样的观点：每一个女人都应该有自己的独立思想和生活态度，无论在职業还是个人生活中，都要勇于追求自己的梦想与目标。

风间由美的这些言论，无疑给无数女性带来了鼓舞和激励。她通过自己的行动证明，女性的力量不仅仅體现在外表和情感上，更在于坚持自我、勇敢追求梦想的决心。

总结：多彩的风间由美，更多的可能

风间由美的演艺之路，虽充满挑战，但也充满了光辉与希望。她凭借着无与伦比的演技和独特的人格魅力，成功地在娱乐圈中占据了一席之地。而她的故事，不仅是一个演员的奋斗史，更是一个女人如何在现代社会中寻找自我、实现梦想的典范。

未来的风间由美，依旧会在更多的作品中展现她的才华，也将在生活中继续保持她那份平凡与非凡并存的优雅与力量。不论未来怎样，我们有理由相信，风间由美的名字，将永远与光辉、坚韧与自信相伴。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：快科技记者 郑惠敏 摄

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