每经编辑｜陈献明    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,小男孩光溜溜太平洋摄影

一、浮世绘：捕捉转瞬即逝的“物哀”，描绘江户时代的灵魂碎片

当提及“日本最大的但的人文艺术”，许多人或许会立刻想到那些色彩斑斓、充满生活(huo)气息(xi)的浮世绘。这并非偶然(ran)。浮世绘，作为日本江户时代(dai)最具代表性的民间艺术形式，它以版画(hua)为载体(ti)，描绘了当时社会生活的方方面面：歌舞伎演员的舞台风采、吉(ji)原艺伎的绰约身影、市井小民的日常百态，以(yi)及壮丽的山川风景。

但浮世绘的魅力远不止于(yu)此。它更(geng)是一种对生命短暂、世事(shi)无常的深刻体悟，一种独特的(de)“物哀”精神的体现。

“物哀”（Mononoaware）是日本古典美学中(zhong)一个极为重要的概(gai)念，意指对美好事物因其短暂易(yi)逝而产生的淡淡的哀伤和感慨。浮世绘正是这种情感的绝佳载体。画师们用细腻的(de)笔触，捕捉下每(mei)一个转瞬即逝的瞬间——那片在风中飘零的樱(ying)花，那抹夕阳下艺伎脸上淡淡的忧愁，那河水边浣纱女的优雅身姿。

这些画面之所以能够穿越(yue)时空，至今仍触动人心，正是因为它触及了人类共通的情感体验：对美好事物的珍视，以及对时间流逝的无奈。

葛饰北斋的《神奈川冲浪里》，以其(qi)惊心动魄的巨浪和远方巍峨的富士山(shan)，展现了人类在大自然面(mian)前的渺小与顽强。而(er)歌川广(guang)重的《东海道五十三次》，则通过seriesofukiyo-eprints，记录了日本古代最重(zhong)要(yao)的交通干道上的风土人情，每一幅画(hua)面都仿佛在诉说着一个跌宕起伏的故事(shi)。

这(zhe)些作品不仅是艺术的瑰宝，更是了解江户时代社会风(feng)貌、思想情感的宝贵窗口(kou)。

浮世绘的影响力，早已超越了日(ri)本本土。19世纪末，当这些作品漂洋过海，抵达西(xi)方(fang)世界时(shi)，曾一度引起了巨大的轰动，深刻影响了印象(xiang)派画家如莫奈、德加等人的创作。梵高甚至临(lin)摹了多幅浮(fu)世绘作品(pin)，可见其(qi)艺术价值和感染力之深远。可以说，浮世绘不仅是日本艺术史(shi)上的一座高峰，更是世界艺术宝库(ku)中一颗璀璨的明珠，它以一种独特的方式，向世界展示了日本民(min)族对生命、对美的深刻理解。

当然，如果仅仅将浮世绘视为“日本最(zui)大的(de)”人文艺术，或许会显得有些片面。但它的独特性、其所承载的文化深度以及其广泛的影响力(li)，使其成为探讨日本人文艺术绕不(bu)开的关键节点。它是一个入口，引领我们走向更深邃的日本文化海洋。通过浮世绘，我们看到了一个民族如何在生活的喧嚣中(zhong)，寻觅诗意，感知无常，并将其转化为永恒的(de)艺术。

这是一种从平(ping)凡中升华出不凡的智慧(hui)，一种(zhong)将短暂化为永恒的艺术魔力。

二、从“侘寂”到“枯山水”：在极简中探寻宇宙的静谧与(yu)禅意

若要探讨日本最大(da)的“但(dan)的”人文艺术，我们不能不提那浸润在日本审美深处的“侘寂(ji)”（Wabi-sabi）美(mei)学，以及由此衍生出的“枯山水”艺术。如果说浮世绘是描绘尘世(shi)的烟火气，那(na)么侘寂和枯山水则是在极简、朴(pu)素(su)中，触及了更为深刻的哲学和精神层面。

“侘寂”是一种以接受短暂和不完美为(wei)核心的日式审美观。它欣赏事物在时间流逝中所呈现出的不完美、不规则、以及带(dai)有岁月痕(hen)迹的美。一块粗糙的陶器，一个带有裂痕(hen)的茶碗(wan)，一株在(zai)风雨中摇曳的枯枝，在侘寂的眼光下，都能散发出一(yi)种独特而宁静(jing)的美感。这种美，不追求鲜艳的色彩和华丽的装饰，而是偏爱素雅的色调、朴拙的质感，以及(ji)那些能够唤起内心深(shen)处宁静和沉思的意境。

它不是一种(zhong)“看”的美，而是一种“感受”的美，一种与自然、与自我对话的美。

“枯山水”作为一种独(du)特的园林艺术，便(bian)是侘寂美学的具象化体现。它摒弃了繁复(fu)的植物和流水，仅仅用白砂、石(shi)头和少量苔藓，在有限的空间里(li)，创(chuang)造出无限的意境。白砂代表着水，被(bei)耙制成层(ceng)层(ceng)涟漪，象征着波涛汹涌的大海；石头则化身(shen)为岛屿、山峰，或是漂浮的船只。

每一块石头的摆放，每一(yi)道砂纹的勾勒，都蕴含着深厚的哲学思(si)考和艺术构思。

最著名的枯山水庭园，如京都龙安寺的庭园，仅用十五块石头和一(yi)片白砂，便营造出令人(ren)心神宁静的禅意空间。在这里，观赏者被鼓励去“意会”而非法“言传”。庭园(yuan)的留白，不仅仅是空间的空置，更是给观赏者内心留下的想象空间。置身其中，仿佛能听到海浪拍打礁石的涛声，感受到宇宙(zhou)的浩渺与生命的静谧。

这种高度浓缩(suo)和象征化的艺术形式，正是日本文(wen)化中“少即是(shi)多”的(de)极致追求。

侘寂与枯山水的兴盛，与佛教禅宗在日本的传播息息相关。禅宗强调“顿悟”，追求从(cong)日常(chang)生(sheng)活中体悟佛法，而(er)侘寂与枯山水正是这种精神的物质载体。它们鼓励人们从自然(ran)中获得启示(shi)，在朴素中寻找真理，在静默中与内在的自我对话。这(zhe)种对精神境界的追求，使得它们超越了单纯的艺术范畴，成(cheng)为一种生活哲学，一种人生态度。

因(yin)此，当我们探讨日本最大的“但(dan)的(de)”人文艺术时，侘寂和枯山水以其独特的哲学内涵、深邃的精神追求和极致的简约美学，无疑占据着重要(yao)的地位。它们代表了日本文化中另一面的深度：不是外放的热烈，而(er)是内敛的沉思；不是对(dui)感官的刺激(ji)，而(er)是对心灵的洗礼。它们教会我们(men)，在纷繁的世界中，如何寻找一份属于自己的宁静，如何在不完美中发现生命的真谛。

这是一种返璞归真的智慧，一种在极静中窥(kui)见宇宙宏大(da)的东方艺术力量。

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图片来源：每经记者 陈禹铭 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄