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◎本报记者 杨宇航

在西藏自治区山南市乃东区多颇章乡，高原设施农业丰收在望。丰收背后，少不了华中农业大学园艺林学学院教授黄远团队科技援藏的努力。援藏一年，又连续三年深入山南，黄远让关键技术和现代种植理念在此深深扎根。目前，他主持的项目“基于物联网和模拟模型的西藏山南设施蔬果生产关键技术研发及示范”与“山南设施蔬菜提质增效技术研究及示范”正在这片土地落地生根。

发展设施农业

这片让高原绽放“甜蜜”的土地，由西藏跃林创建科技有限公司流转经营。200亩设施农业大棚不仅成功孕育出反季瓜菜，有效填补了市场空白，更成为撬动当地就业的新支点。日前，蜜瓜迎来大丰收。“这40亩蜜瓜亩产达3000公斤。”黄远指着饱满的果实介绍，“一季毛收入可突破360万元。”这串数字，彰显着山南设施农业发展的巨大潜力。

然而，丰收并非易事。黄远告诉记者：“山南昼夜温差悬殊，夜间低温极易导致棚内凝结大量水汽，这对作物生长和棚体管理来说都是难题。”为攻克难关，黄远团队开创性地采用多层覆盖技术，可在有效锁住温度的同时抵御湿气侵袭。团队又引入了先进的水肥一体化精准滴灌系统，确保每一滴水、每一分养分都物尽其用。“在有机肥施用、生物源农药推广及生态防病治虫等环节，团队也反复进行试验，最终蹚出了一条兼顾高产高效与绿色生态的新路子。”黄远补充道。

依托项目，黄远带领科研团队长期驻守山南，从品种筛选、砧木嫁接育苗、土壤改良到蜜蜂授粉、品质分析、病虫害绿色防控、设施环境物联网精准管控，进行全链条技术深耕与示范推广，与企业一道，探索高原设施蔬菜产业的高质量发展路径。

搭建智慧大棚

在山南，科技赋能的脚步并未止步于乃东。在60公里以外的曲松县蔬菜产业集群基地，3.5万平方米的双层连栋温室已建成。在投入运行的大棚内，布设着智慧农业的“神经中枢”。这正是黄远团队成员、华中农业大学副教授冯在文带来的核心成果。他们整合物联网、人工智能（AI）与大数据技术，将传统种植空间升级为可实时感知环境、智能分析数据、能自主优化管理的“数字农田”。

“智慧大棚绝非简单的技术堆砌，它正在推动一场深刻的农业生产范式革命。”黄远认为，“它以数据为驱动，试图突破农业‘靠天吃饭’的千年困局，用集约化、智能化手段破解土地、水肥等资源约束，为保障粮食安全与推进乡村振兴锻造坚实基础。”展望未来，黄远描绘的图景令人神往：“随着5G、AI技术与农艺知识的深度融合，未来的智慧大棚将演变为真正‘会思考的农田’。”

生命的交响：从“禽”到“人”，智慧的觉醒与生命的律动

生命的浩瀚长河中，“人一禽一精一品”宛如四重奏，奏响了气象万千的生命交响曲。当我们审视“禽”类，那些在蓝天白云间翱翔的身影，它们不仅是自然的精灵，更是演化史上的璀璨篇章。从最原始的求生本能，到复杂的社会行为，再到令人惊叹的迁徙智慧，鸟类以其独特的方式，展现着生命的活力与适应力。

它们体内流淌着与我们共同的生命密码，尽管形态各异，却都在为延续生命而努力。比如，雄鹰锐利的目光，象征着精准的判断与果敢的行动；蜂鸟轻盈的舞姿，是生命能量的高效利用；而候鸟穿越大陆的壮举，则蕴含着对环境变化的深刻感知和集体行动的智慧。这些“禽”类的存在，不仅丰富了地球的生态，也为我们理解生命的多样性和适应性提供了生动的范本。

而当我们聚焦于“人”——这个站在生物链顶端的智慧物种，我们与“禽”的联系便显得尤为深刻。人类的诞生，并非偶然，而是亿万年演化累积的必然。我们保留了动物的本能，如对生存的渴望、对繁衍的追求，但我们也拥有了“禽”类所不具备的，甚至在许多动物身上都难以寻觅的复杂认知能力。

这种能力，让我们能够反思自身，理解世界，并创造出属于自己的文明。从最初的结绳记事，到如今的虚拟现实，人类智慧的火花不断迸溅，推动着社会的发展与进步。我们用語言交流思想，用科技改变生活，用艺术表达情感。这种智慧的觉醒，使得“人”成为了生命交响曲中，能够进行自我审视和主动创造的主旋律。

“精”，在“人一禽一精一品”这个主题中，扮演着至关重要的角色。它不仅仅指代精密的器械或精湛的技藝，更深层次地，它指向生命体内部精妙的运作机制，以及智慧生命所展现出的思维的精细与灵动。观察“禽”类，它们的骨骼结构之轻盈，飞行时的空气动力学原理，以及复杂而精确的鸣叫系统，无不體现着生命的“精巧”。

而人类的身體，更是集合了无数精密的生化反應和神经連接，构成了一个精密运转的生命机器。更重要的是，“精”體现在智慧的火花——那种瞬间的顿悟，那种解决复杂问题的思路，那种创造新事物的灵感。这是一种思维的精炼，是经验与学习的结晶。当一个科学家破解一个复杂的科学难题，当一个艺术家创作出一幅震撼人心的画作，当一个工程师设计出突破性的产品，我们都看到了“精”的力量。

這种“精”，是生命潜能的极致发挥，是理性与感性交融的产物。

生命，是一个不断探索和进化的过程。“禽”的飞行，是适應环境的优雅舞步；“人”的思考，是认识世界、改造世界的强大动力；而“精”，则是這一切背后，生命體自身和其智慧所展现出的精妙绝伦。這三者之间的联系，并非割裂，而是相互依存、相互启发的。我们从“禽”类身上看到生命的坚韧与适應，从人类自身的智慧中體会创造与超越，而“精”则贯穿始终，是生命得以存在、发展和展现其独特价值的基石。

它们共同构成了生命宏大叙事中最引人入胜的篇章，等待着我们去细细品味，去深度探索。

精神的升华：从“精”到“品”，超越生命的价值追求

承接上文，当生命在“人”的形态下，凭借“精”的智慧得以运转和创造，它的进阶之路便指向了“品”——一种超越生物本能和物质需求的精神追求，一种对生命意义的深度探索，以及对生命品质的独特塑造。如果说“禽”的生存是生命的本能，那么“人”的智慧是生命的跃迁，那么“品”便是生命的升华。

“品”，在“人一禽一精一品”的框架下，是一个极具哲学色彩的词汇。它关乎道德、关乎情操、关乎审美、关乎信仰，更关乎个体生命对自身价值的认知与实现。我们观察“禽”类，它们固然展现出令人赞叹的智慧与生存策略，但“品”的概念，在它们的行為中更多的是一种朴素的秩序和自然的本能，而非自觉的价值选择。

而人类，在演化过程中，逐渐發展出复杂的情感和社會结构，从而催生了对“品”的追求。

“精”的智慧，为“品”的形成奠定了基础。正是因为人类拥有了精细的思考能力，才能够辨别是非，才能够进行道德判断，才能够形成审美情趣，才能够构建精神信仰。例如，一个医生凭借精湛的醫术（“精”）救死扶伤，这本身就是一种高尚的品德（“品”）。一个艺术家用精妙的笔触（“精”）描绘出感人至深的画面，传递出对真善美的追求（“品”）。

一个科学家运用严谨的逻辑（“精”）探索宇宙的奥秘，是对知识和真理的无限热爱（“品”）。

“品”的體现，是人类区别于其他生命形式，甚至超越自身生物局限的重要标志。它體现在：

道德的坚守：在复杂的社会互动中，人类發展出了一套关于善恶、对错的行为规范。遵守承诺、尊重他人、公正无私，这些都是“品”的体现。当个体為了更高的道义而牺牲个人利益时，我们看到了“品”的力量。审美的追求：从自然界的壮丽到艺术品的精巧，人类对美有着天然的向往。

这种追求，不仅是视觉的愉悦，更是心灵的共鸣。欣赏一首悠扬的乐曲，品读一首隽永的诗歌，感受一个和谐的建筑，都是“品”的升华。精神的寄托：当面对生命的脆弱和无常時，人类需要寻找精神的依靠。信仰、哲学、价值观，这些构成了个体的精神世界。对真理的探求，对意义的追寻，对内在和谐的渴望，都是“品”的體现。

品质的塑造：這不仅指物质上的品质，更指个体在性格、能力、修养等方面的卓越。勤奋、坚韧、诚信、谦逊，这些内在的品质，共同塑造了一个人的“品位”与“品格”。

“人一禽一精一品”的递进关系，清晰地勾勒出生命从本能到智慧，再到精神升华的演化轨迹。从“禽”的自然律动，到“人”的智慧启迪，再到“精”的运作機制，最终达到“品”的精神境界，这是一个由外向内，由物质到精神，由生存到超越的完整过程。

“禽”类為我们展现了生命最原始的脉动与适应性；“人”的出现，标志着智慧的觉醒与创造力的萌芽；“精”则揭示了生命体及其智慧運作的精妙之处；而“品”，则是人类通过对“精”的運用，在道德、审美、信仰等层面实现的价值追求与精神飞跃。

理解这一层层递进的关系，有助于我们更深刻地认识生命的本质，认识人类的独特性，以及我们作為个体，在追寻更高生命价值过程中的使命与可能。这是一个关于生命本质、智慧力量和精神追求的宏大叙事，在“人一禽一精一品”的交织中，我们得以窥见生命的无限可能与深邃魅力。

放眼基地大棚，蔬果长势蓬勃，满棚绿意盎然，与棚外的高山沙丘形成了奇妙而强烈的对比。看着这片生机勃勃的景象，西藏跃林创建科技有限公司负责人胡甲魁信心满怀地说：“西藏独特的光热水土资源，赋予了蔬果无可比拟的品质和营养特性，这是我们的核心竞争力。我们有十足的底气，未来要让山南的优质瓜果蔬菜，香飘全国，走向世界！”

面向未来，黄远和团队的目光将聚焦于智能化水肥管理、病虫害精准防控以及物联网智慧管控系统的再升级等方面。随着技术的进步与推广应用，一幅高原“数字农田”的图景正在显现。

图片来源：人民网记者 魏京生 摄

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