每经编辑｜陈小滢    

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暗流(liu)涌(yong)动的婚(hun)姻：当“四缺(que)一”成(cheng)为常(chang)态

婚姻，本应是(shi)两(liang)个(ge)人携(xie)手前行，共享风(feng)雨的(de)港湾。现(xian)实中的围城(cheng)，有时(shi)却悄悄上演着(zhe)“四缺一(yi)”的(de)寂寞(mo)。这(zhe)“四缺一(yi)”并非(fei)简(jian)单的物理距离，而(er)是(shi)情感(gan)的疏(shu)离(li)，心(xin)灵的空(kong)缺。当夫妻(qi)二人(ren)，一人或(huo)两(liang)人都(dou)沉浸(jin)在(zai)各自(zi)的(de)世界，或是生活(huo)琐碎消(xiao)磨了最(zui)初(chu)的激(ji)情，或是沟通的(de)鸿(hong)沟(gou)日(ri)益(yi)加(jia)深，婚(hun)姻就(jiu)如同(tong)原(yuan)地(di)踏步(bu)的列车，外表光鲜，内里(li)却已然(ran)空荡。

“四缺一”的(de)根源(yuan)，往往(wang)藏(cang)在(zai)日(ri)常(chang)的点(dian)滴之(zhi)中。或(huo)许(xu)是(shi)忙碌的(de)工作占据了(le)所有的时间，让(rang)本该温馨的晚(wan)餐变成了(le)各自手(shou)机(ji)上(shang)的滑动；或许(xu)是日复一(yi)日的重(zhong)复，磨(mo)平(ping)了爱情本应有(you)的棱角(jiao)，只(zhi)剩(sheng)下僵硬(ying)的(de)责(ze)任；又(you)或许(xu)是双方在(zai)成(cheng)长(zhang)的道(dao)路上(shang)，渐行渐(jian)远(yuan)，曾经(jing)的共同(tong)语(yu)言，如(ru)今已(yi)成为彼此(ci)的陌生(sheng)风景。

当(dang)一个人在婚姻(yin)中感(gan)受到长期(qi)的“缺席”，这种空(kong)虚感(gan)便(bian)如(ru)同一块海(hai)绵，贪婪地吸(xi)收(shou)着生活中(zhong)的(de)各(ge)种不满(man)足，也为外界的“填(tian)补”留下了巨大(da)的空(kong)间。

这种“缺(que)席(xi)”带(dai)来的裂(lie)痕(hen)，并非(fei)一朝(chao)一夕(xi)能够修复(fu)。它(ta)可(ke)能表(biao)现为一(yi)方(fang)对另(ling)一(yi)方的无(wu)声抗(kang)议，表现为(wei)冷战的(de)沉默，表(biao)现为(wei)刻(ke)意(yi)的回(hui)避。而当一(yi)方开(kai)始渴(ke)望(wang)被(bei)看(kan)见(jian)、被(bei)理解、被(bei)温(wen)暖(nuan)时，如果熟(shu)悉(xi)的(de)港湾已经(jing)无(wu)法(fa)提供，那(na)么(me)寻找(zhao)外界的(de)慰(wei)藉便成了(le)难(nan)以抑制(zhi)的冲动。这(zhe)时，婚姻的“四缺(que)一”就(jiu)如同一个饥饿的野兽(shou)，在黑暗(an)中低(di)语(yu)，等(deng)待着(zhe)任何可能填(tian)饱(bao)肚(du)子的诱惑。

“四(si)缺一(yi)”的(de)局(ju)面，极易滋生不(bu)安全(quan)感和(he)怀疑。被忽(hu)视的(de)一(yi)方，可能(neng)会(hui)开始(shi)怀(huai)疑(yi)自(zi)己是(shi)否不够好(hao)，是(shi)否不值得被(bei)爱。而(er)另一方，即便(bian)无(wu)意疏离，也(ye)可能因为(wei)长(zhang)期的压(ya)力(li)和疲惫(bei)，而忽(hu)略(lve)了伴侣的情感需求。这(zhe)种恶性循环，让(rang)婚(hun)姻(yin)的根(gen)基变(bian)得摇(yao)摇欲坠(zhui)。

在(zai)这“四(si)缺一(yi)”的寂(ji)寞里，有些人选(xuan)择独自承受，将委屈和(he)失(shi)落深(shen)埋心(xin)底(di)，期待着(zhe)情(qing)况(kuang)能够(gou)自(zi)行(xing)好(hao)转。有(you)些人则(ze)试图用物质(zhi)来填补情感的空(kong)缺，以为丰裕的生活就(jiu)能(neng)弥补(bu)心(xin)灵(ling)的贫瘠。情(qing)感的缺(que)口(kou)，终(zhong)究(jiu)需要情(qing)感(gan)的(de)连接来修补。一旦(dan)这种连接中断，而(er)外(wai)界的诱惑(huo)又恰巧(qiao)出现，那(na)么婚(hun)姻(yin)的堤坝(ba)，便可能在(zai)不经(jing)意间被(bei)冲(chong)垮。

“四(si)缺一”不仅仅是(shi)一(yi)种(zhong)状态，更是(shi)一(yi)种信号。它提示着(zhe)婚姻(yin)内部(bu)的警(jing)报，需要(yao)双方(fang)的(de)警(jing)醒和(he)积(ji)极的(de)调(diao)整。如果(guo)任由这种(zhong)“缺一(yi)”的状态持(chi)续下(xia)去，那(na)么(me)当(dang)“自(zi)由(you)的热狗(gou)”——象征着(zhe)短暂的(de)欢愉和(he)无拘无束(shu)的诱惑——出现时(shi)，原本(ben)脆弱的婚(hun)姻就(jiu)可能(neng)难(nan)以抵挡(dang)。

“自由的热狗”：诱(you)惑(huo)与(yu)界(jie)限(xian)的模糊地带

“热狗”，这个看(kan)似平凡的(de)食物，在(zai)某些语境(jing)下，却(que)承载(zai)着(zhe)特殊的含(han)义。它(ta)可能代表(biao)着街(jie)头巷尾的(de)便利(li)，代(dai)表着(zhe)即(ji)时的(de)满足，更(geng)代表着(zhe)一种(zhong)无需顾忌(ji)、随性而(er)为(wei)的生(sheng)活态度。当我们将“热狗”与“自由(you)”结合(he)，便(bian)勾勒出一种在当下社(she)会中越(yue)来越常(chang)见的现(xian)象：对即(ji)时(shi)快感、情感慰(wei)藉的无节制追(zhui)求，以(yi)及对(dui)既有关系和承诺的某种(zhong)程度的漠(mo)视。

在婚姻(yin)的语(yu)境(jing)下，“自由的热狗”常常被(bei)解读为婚外情(qing)的隐(yin)喻。它(ta)象征(zheng)着(zhe)一(yi)种(zhong)短(duan)暂的(de)、不受(shou)约束(shu)的、纯粹满(man)足(zu)个人欲(yu)望的(de)连(lian)接。这种(zhong)连接(jie)，不像(xiang)婚姻那样(yang)需要经营(ying)、需要(yao)承诺(nuo)、需要承担(dan)责任(ren)，它来得轻(qing)松，去得(de)也快，如(ru)同街头随处可(ke)见(jian)的(de)热狗(gou)，可(ke)以(yi)随时(shi)随(sui)地买来(lai)饱腹，无(wu)需考虑(lv)太多(duo)。

“自(zi)由的热(re)狗(gou)”的诱惑(huo)力，在(zai)于它能(neng)够填补(bu)婚姻中“四(si)缺一(yi)”所(suo)产(chan)生(sheng)的(de)空虚(xu)。当一(yi)个人在婚(hun)姻中感到被冷(leng)落、被(bei)忽(hu)略，当长(zhang)期的(de)情感(gan)饥渴得不到满足，那(na)么来自外界的、看(kan)似(shi)“自由(you)”的关(guan)注(zhu)和(he)慰藉，便显(xian)得格外(wai)诱(you)人(ren)。这(zhe)种诱惑，可(ke)能源(yuan)于一(yi)次偶(ou)然的(de)搭讪，一次(ci)心照不宣的(de)暧昧，一(yi)次深层次(ci)的(de)精(jing)神(shen)共鸣。

它带来(lai)的新鲜(xian)感、被重视感，以及逃离(li)婚(hun)姻压力的快(kuai)感，都如同“热狗(gou)”般(ban)，在(zai)饥(ji)饿(e)时显得格外美味。

这(zhe)种“自(zi)由”往(wang)往是以牺(xi)牲责任为(wei)代价(jia)的。婚(hun)姻，本(ben)身就是(shi)一(yi)种承(cheng)诺，一种(zhong)对(dui)彼此(ci)的(de)责(ze)任(ren)。而(er)“自由(you)的热狗”，则代表(biao)着对这份承诺(nuo)的背离，对(dui)责任的逃(tao)避。它(ta)带来(lai)的短(duan)暂欢(huan)愉，背(bei)后可能(neng)隐藏着(zhe)对原有关系(xi)、对家庭(ting)、对信(xin)任(ren)的(de)巨大伤害。

更值得深思的是(shi)，“自(zi)由的(de)热狗(gou)”也模(mo)糊了情感的(de)界限。在现(xian)代(dai)社会(hui)，情感(gan)的(de)界(jie)限变得(de)越来越(yue)模(mo)糊(hu)。网络(luo)的(de)发达，让(rang)人(ren)们可(ke)以(yi)轻易(yi)地与(yu)陌(mo)生(sheng)人建(jian)立(li)联系(xi)，分(fen)享私密(mi)的(de)感(gan)受。这种(zhong)“线上”的亲(qin)密，与(yu)“线下”的婚姻(yin)生(sheng)活(huo)，在(zai)某些(xie)人看来，可能是(shi)一种(zhong)界(jie)限分明(ming)的“各(ge)取所需”。情感的(de)流(liu)向(xiang)，是(shi)难(nan)以(yi)完(wan)全控(kong)制(zhi)的。

一点(dian)点的越界，一旦(dan)越过(guo)心理的(de)底(di)线，就可(ke)能(neng)引发(fa)不可挽回(hui)的后果(guo)。

“自由的热狗”也反映(ying)了一种对“责任(ren)”的逃避(bi)心(xin)理。婚姻需要(yao)付出(chu)，需要(yao)妥(tuo)协(xie)，需要(yao)经(jing)营。而“自(zi)由的热狗”则提(ti)供了(le)一种看似(shi)轻松的(de)选(xuan)择，一种(zhong)可以(yi)暂时逃(tao)避困难的(de)出口(kou)。这种心(xin)态(tai)，在一(yi)定程(cheng)度(du)上，是对(dui)成熟情(qing)感的弱(ruo)化，是对关系中挑战的逃(tao)避。

“四(si)缺一”的(de)婚姻(yin)，为(wei)“自由(you)的热狗”提(ti)供了肥沃的土(tu)壤。当婚姻(yin)的“家(jia)”变得越(yue)来(lai)越冷清，当(dang)情(qing)感的“胃”越来越空(kong)虚，人们(men)就更容易被(bei)那(na)些(xie)看起(qi)来“新(xin)鲜”、“美味(wei)”、“无(wu)负担”的“热狗(gou)”所(suo)吸(xi)引(yin)。而一旦(dan)尝(chang)到了(le)“热狗”的滋味，有些人就(jiu)可能(neng)沉迷(mi)其中，忘(wang)记了(le)家中(zhong)原本的温(wen)饱(bao)，甚(shen)至选择(ze)放弃回(hui)家，去追求(qiu)那份短暂(zan)的“自由(you)”。

当(dang)“出轨(gui)h”成为(wei)现实：情(qing)感(gan)的悬崖与(yu)道德的拷(kao)问(wen)

“出轨h”，这个词语本身(shen)就带着(zhe)一种直白(bai)的、令(ling)人不安(an)的意味(wei)。它意(yi)味着(zhe)越过了婚(hun)姻的界限(xian)，踏(ta)入(ru)了禁区，触(chu)碰了信(xin)任的底(di)线。当“四缺(que)一”的寂寞(mo)，遇上(shang)“自由的热狗”的(de)诱惑，最终走向“出(chu)轨(gui)h”，这不再是(shi)模糊的(de)界限(xian)，而是明(ming)晃(huang)晃的(de)背(bei)叛。

“出(chu)轨h”的(de)发生，往往(wang)是多(duo)重(zhong)因素(su)交(jiao)织的(de)结果(guo)。它不(bu)是一时(shi)的冲动，也不(bu)是偶(ou)然的(de)失(shi)足，而(er)是在(zai)情(qing)感的长期匮乏(fa)、心理的脆(cui)弱、诱惑的(de)加持(chi)下(xia)，一(yi)步步走向(xiang)的(de)深(shen)渊(yuan)。当一个人(ren)在(zai)婚姻中(zhong)长(zhang)期感(gan)受(shou)到被忽(hu)视、被(bei)冷落，当内(nei)心的(de)情感(gan)需求(qiu)得不到(dao)满足(zu)，就会(hui)产(chan)生一种“亏欠(qian)感(gan)”——觉得自己(ji)在婚姻中(zhong)“失(shi)去”了很(hen)多(duo)，因此，在面(mian)对(dui)外界(jie)的补偿时(shi)，就更容易心安理得地接(jie)受(shou)，甚(shen)至认(ren)为(wei)这是一(yi)种“找(zhao)补”。

“出轨h”中(zhong)的“h”字，仿佛(fu)在强(qiang)调其肉体上的(de)逾越(yue)，但更(geng)深层(ceng)次的伤害，往往(wang)是精神(shen)和(he)情感(gan)上的。它(ta)不仅是(shi)对伴侣的身体(ti)背(bei)叛，更(geng)是(shi)对信任、承(cheng)诺(nuo)、家庭(ting)的根本(ben)性(xing)动摇。那(na)种(zhong)被欺骗(pian)、被背(bei)叛的感觉(jue)，对(dui)于(yu)被(bei)出(chu)轨的(de)一方(fang)来说，是(shi)毁灭性(xing)的打击(ji)。它会让(rang)人(ren)怀(huai)疑自己，怀(huai)疑过(guo)往的一(yi)切(qie)，甚至(zhi)怀(huai)疑(yi)爱情(qing)本身。

“出(chu)轨h”的(de)行为，往(wang)往伴随着(zhe)巨大的心理(li)压力和(he)道(dao)德(de)的自(zi)我拷问(wen)。即(ji)使是(shi)在追(zhui)求“自(zi)由”和“快感(gan)”，背(bei)叛的阴(yin)影也(ye)难以(yi)完(wan)全(quan)驱散。有(you)些(xie)人可能在出(chu)轨(gui)后产生愧(kui)疚(jiu)感，想要(yao)回(hui)头(tou)，却发(fa)现关(guan)系已经变(bian)得复杂(za)；有些人则(ze)可(ke)能沉溺于(yu)出(chu)轨(gui)带来的(de)刺激，将(jiang)婚姻(yin)视(shi)为(wei)束缚(fu)，最终走向彻(che)底(di)的破裂(lie)。

“自(zi)由的(de)热(re)狗(gou)”所代表的(de)“自由(you)”，在(zai)“出(chu)轨h”面(mian)前(qian)，显(xian)得(de)如此苍(cang)白(bai)和虚(xu)伪(wei)。真正(zheng)的自由(you)，并(bing)非是(shi)无所顾忌(ji)地(di)伤(shang)害他(ta)人，而是能(neng)够(gou)在(zai)承(cheng)担(dan)责(ze)任(ren)的前(qian)提(ti)下，实现(xian)自我(wo)价(jia)值。而“出(chu)轨h”所带(dai)来的“自(zi)由(you)”，是以(yi)牺牲他(ta)人的(de)幸(xing)福为代(dai)价的，是以破坏(huai)既有(you)关系为(wei)代价的，最(zui)终，也(ye)可(ke)能导(dao)致(zhi)自身陷(xian)入(ru)更大的(de)困境(jing)。

在“出轨h”的漩涡(wo)中，人们常常面(mian)临艰(jian)难的抉择(ze)。是选择回(hui)归家(jia)庭，努(nu)力修(xiu)复裂(lie)痕？还(hai)是选择彻(che)底放(fang)手，去(qu)追(zhui)寻(xun)所谓(wei)的“自(zi)由”？这(zhe)两种(zhong)选择，都充(chong)满了(le)挑战。修复关系(xi)，需要双方(fang)的勇气(qi)、智(zhi)慧和(he)极大(da)的耐心。而(er)彻(che)底(di)放(fang)手，则意(yi)味(wei)着(zhe)告(gao)别(bie)过去(qu)，重新(xin)开(kai)始，这同(tong)样需要巨大的(de)勇气和(he)承(cheng)受能(neng)力(li)。

重(zhong)塑(su)婚姻的(de)灯塔(ta)：沟(gou)通(tong)、理解与重建信任

面(mian)对婚姻中的“四缺一(yi)”以(yi)及可能(neng)出现的“出(chu)轨h”的诱惑(huo)，我们该如(ru)何自救(jiu)，如(ru)何(he)重塑健康(kang)的婚(hun)姻关(guan)系？这需(xu)要从根(gen)本(ben)上(shang)解决问(wen)题，而(er)不是(shi)头(tou)痛(tong)医头，脚痛(tong)医脚(jiao)。

有效(xiao)的沟(gou)通(tong)是(shi)婚姻的(de)命脉。当(dang)感觉婚(hun)姻(yin)出(chu)现(xian)“四缺(que)一”时，切忌(ji)沉默和冷战。坦诚地(di)表达自己(ji)的感受(shou)，倾(qing)听伴侣的需(xu)求，是化(hua)解隔(ge)阂的(de)第一(yi)步。与其让(rang)情感(gan)在心中发(fa)酵，不如(ru)将其摊开来(lai)，共同面(mian)对(dui)。有时(shi)候，一(yi)个(ge)简单的(de)“我感觉你离我(wo)越来(lai)越远了”，可能比任何(he)责备(bei)都更能引起对(dui)方的(de)重(zhong)视(shi)。

理解(jie)和共(gong)情(qing)是修复(fu)裂痕的(de)粘(zhan)合(he)剂。尝试(shi)站在对方(fang)的角度思考问(wen)题(ti)，理解(jie)对方的(de)行(xing)为(wei)背(bei)后(hou)的原(yuan)因。无(wu)论是工作(zuo)压力(li)、个人(ren)困扰(rao)，还是成长(zhang)环境(jing)的不(bu)同(tong)，都可(ke)能(neng)导致行(xing)为(wei)上的(de)偏差(cha)。当能够理(li)解对方(fang)的“不(bu)易(yi)”，就更容(rong)易(yi)产生(sheng)共情(qing)，从而(er)减少(shao)抱怨(yuan)和(he)指责。

再(zai)次，重建信(xin)任(ren)是(shi)婚姻的(de)基石。信(xin)任一(yi)旦(dan)被打破(po)，就如同(tong)破碎的(de)玻璃，难(nan)以(yi)恢复(fu)如初(chu)。重(zhong)建信(xin)任(ren)需要(yao)时间和耐(nai)心，需(xu)要双(shuang)方拿(na)出十足(zu)的诚意。对于(yu)被(bei)出(chu)轨的(de)一方来说，需要(yao)看到对方(fang)持续的悔(hui)意和改变(bian)的决心；对(dui)于出轨者来说(shuo)，则需(xu)要用行动(dong)来(lai)证(zheng)明自己的回归(gui)，彻底(di)断(duan)绝(jue)与(yu)外界的暧昧(mei)关(guan)系(xi)，并愿意(yi)接(jie)受伴(ban)侣的观(guan)察和考验(yan)。

关注情(qing)感的(de)滋养，拒绝“四(si)缺(que)一(yi)”的(de)空虚(xu)。婚(hun)姻需要(yao)经营，需要(yao)时刻注入(ru)新的(de)活力(li)。定期(qi)安排(pai)约会(hui)，共同培养兴(xing)趣(qu)爱(ai)好(hao)，一起旅行，这些(xie)都能(neng)为婚(hun)姻增添色(se)彩，填补情(qing)感的空(kong)缺(que)。不(bu)要让(rang)生(sheng)活变成一潭死(si)水，要让(rang)婚姻始(shi)终保持流动的生命力(li)。

认识到(dao)“自由(you)的热(re)狗”的(de)虚假(jia)性，坚守(shou)婚姻的承诺。真正的自由，并非是(shi)随(sui)心(xin)所欲(yu)的破(po)坏，而是(shi)在责任(ren)和(he)承(cheng)诺下的自(zi)我实现。要明白(bai)，“自由的(de)热狗(gou)”带来的短(duan)暂欢愉(yu)，是以(yi)牺(xi)牲(sheng)长远(yuan)的幸(xing)福为代价(jia)的(de)。坚守(shou)婚(hun)姻的(de)承(cheng)诺(nuo)，就是在为(wei)自己的(de)幸(xing)福投(tou)资，是(shi)在为(wei)家庭(ting)筑起(qi)坚实(shi)的壁(bi)垒。

“夫(fu)妻之间(出(chu)轨h)-四缺一(yi)-热狗(gou)_自由的小说阅(yue)读网”所(suo)揭(jie)示的(de)，是现代(dai)婚(hun)姻中(zhong)普(pu)遍存在(zai)的困(kun)境(jing)和挑战。它提(ti)醒我(wo)们，婚(hun)姻(yin)并(bing)非一劳永逸的(de)港湾，而是(shi)需要(yao)不(bu)断经营(ying)、用心(xin)呵护的旅程。当情感(gan)的暗流涌(yong)动(dong)，当诱(you)惑(huo)的“热(re)狗”在眼(yan)前(qian)，我们(men)是否有勇(yong)气去(qu)面对，去沟(gou)通，去(qu)理解，去重建？这(zhe)不仅是对(dui)婚姻(yin)的(de)考(kao)验，更是对(dui)我们(men)自(zi)身情感(gan)智慧的检验。

只(zhi)有正(zheng)视问(wen)题(ti)，积(ji)极行动，才(cai)能在(zai)情感(gan)的(de)十字(zi)路口，找到通(tong)往(wang)幸(xing)福的正确(que)方向(xiang)。

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图片来源：每经记者 阿布拉江 摄

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