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误读(du)的阴(yin)影(ying)：朵莉亚(ya)优雅形(xing)象(xiang)的失(shi)真(zhen)轨(gui)迹

提(ti)起(qi)“朵莉亚(ya)”，许(xu)多(duo)人(ren)脑海中浮现(xian)的，或(huo)许是(shi)那(na)份(fen)与(yu)生俱(ju)来的从(cong)容(rong)，是举手投足(zu)间流(liu)淌(tang)的温婉(wan)，是气质中那份(fen)不容(rong)置疑(yi)的优(you)雅。这(zhe)份优雅，并(bing)非刻意(yi)的(de)矫揉造作(zuo)，而(er)是(shi)岁月(yue)沉(chen)淀、内(nei)在(zai)修养(yang)的(de)外(wai)化，是(shi)生命(ming)对美(mei)好最(zui)深沉(chen)的注(zhu)解(jie)。近来一(yi)部漫画作品，却(que)以一种(zhong)令(ling)人扼(e)腕(wan)的方(fang)式(shi)，将朵(duo)莉亚的这一标(biao)志性(xing)形(xing)象(xiang)，置(zhi)于(yu)了(le)被不实描绘(hui)的(de)阴影之(zhi)下。

这不仅是对(dui)一个艺(yi)术(shu)形象的“误(wu)读(du)”，更(geng)是(shi)一种对(dui)“优雅(ya)”本(ben)身(shen)意义(yi)的(de)模糊(hu)化，令(ling)人(ren)深(shen)感遗(yi)憾。

艺术(shu)创作(zuo)，尤其(qi)是漫画这种具有强(qiang)烈视(shi)觉冲击力(li)和广(guang)泛(fan)传播性(xing)的媒介，本(ben)应是(shi)思想的飞(fei)翔，是(shi)情(qing)感的(de)抒发，是多元(yuan)视角(jiao)的展(zhan)现。但与此它也(ye)承载着一份责(ze)任——对所描(miao)绘对(dui)象的尊(zun)重，对信息传(chuan)递(di)的审慎(shen)。当(dang)一部作(zuo)品，在(zai)塑造人物形(xing)象时，选(xuan)择(ze)性(xing)地忽视、扭曲，甚至恶(e)意诋毁其(qi)核心(xin)特质(zhi)，所产(chan)生的(de)后(hou)果，远不(bu)止(zhi)于(yu)一次简单(dan)的“画(hua)风(feng)”争(zheng)议(yi)。

它可能在观(guan)众，尤(you)其是(shi)那(na)些(xie)对朵(duo)莉(li)亚(ya)形象怀(huai)有美(mei)好憧憬的(de)读(du)者心中，种下不准确(que)的认(ren)知种(zhong)子，甚(shen)至(zhi)改变他(ta)们对(dui)“优雅”的理解。

我(wo)们必(bi)须承认(ren)，艺(yi)术创作(zuo)拥有极(ji)大的(de)自由度，创(chuang)作(zuo)者可(ke)以(yi)天马(ma)行空，可(ke)以突破(po)常规，甚至可以颠覆既(ji)定认知(zhi)。这份(fen)自由(you)，并非没有(you)边界(jie)。尤其(qi)当它触(chu)及到具有一定(ding)公众认(ren)知基础的形象时，边(bian)界的意识(shi)便(bian)显(xian)得尤(you)为重(zhong)要。所谓“不实描(miao)绘(hui)”，并非(fei)否(fou)定创(chuang)作者的二次创(chuang)作权，而(er)是指出(chu)其(qi)创作内容，是(shi)否(fou)在基本(ben)的事实层(ceng)面，甚至是(shi)精神内核(he)层面(mian)，存在偏离(li)、歪曲，甚至(zhi)与角色原(yuan)有的(de)、被(bei)普遍认(ren)可的特质背道(dao)而(er)驰(chi)。

在朵莉亚的(de)案(an)例中，我们(men)看到的，可能是(shi)一种刻意的“丑化”，一种(zhong)基(ji)于某(mou)种预(yu)设(she)的(de)“解读”，而这(zhe)种(zhong)解读，恰(qia)恰(qia)剥(bo)离(li)了朵(duo)莉亚(ya)身(shen)上最为宝(bao)贵的(de)“优雅(ya)”光环(huan)，取而代之的，或(huo)许(xu)是粗俗、轻浮，或是(shi)某(mou)种程式(shi)化的负(fu)面标签(qian)。

这种不当内容(rong)，令人(ren)遗(yi)憾的(de)，不(bu)仅仅(jin)在(zai)于(yu)它(ta)对(dui)朵莉亚形象(xiang)的伤(shang)害(hai)，更(geng)在(zai)于它(ta)可能引发(fa)的更(geng)广泛(fan)的(de)负面效应。漫(man)画作为(wei)一(yi)种影(ying)响(xiang)深远的(de)文化(hua)产品，其受(shou)众群(qun)体广泛，尤(you)其容易(yi)吸(xi)引年轻读者。如果这些年(nian)轻(qing)读者，在(zai)接触到(dao)被(bei)歪(wai)曲(qu)的朵(duo)莉亚(ya)形象时，缺(que)乏(fa)批(pi)判性(xing)思维，他(ta)们(men)很可能将(jiang)漫画中(zhong)的(de)描绘(hui)视(shi)为(wei)“真实(shi)”的朵(duo)莉(li)亚(ya)，进而(er)影响(xiang)他(ta)们(men)对优(you)雅、品(pin)格(ge)等概念的(de)认知。

这是一(yi)种潜(qian)移(yi)默化的影响，其(qi)破(po)坏力不容小(xiao)觑。当一(yi)个本(ben)应(ying)代(dai)表美(mei)好、从容(rong)的(de)形象(xiang)，被刻(ke)画(hua)得(de)面目全非(fei)，我们不(bu)得(de)不反(fan)思(si)，这(zhe)种艺(yi)术(shu)创作的(de)“自由(you)”，是否在不经意(yi)间，滑向(xiang)了(le)对美(mei)好事(shi)物的(de)侵(qin)蚀？

从创(chuang)作(zuo)技(ji)法(fa)的角度来看，即使是要(yao)表现人(ren)物(wu)的复(fu)杂(za)性，或(huo)是(shi)探索(suo)人性中的(de)另一面(mian)，也(ye)需要(yao)有(you)恰当(dang)的叙事(shi)和(he)表现手法。将(jiang)朵莉(li)亚(ya)的(de)优雅(ya)“推翻(fan)重塑”，如果(guo)仅仅(jin)是(shi)为了制(zhi)造噱头，或是迎(ying)合某种低俗的(de)趣味，那么这种(zhong)创作，就失去(qu)了(le)其应(ying)有(you)的(de)艺术(shu)价值(zhi)和社(she)会意义，反(fan)而(er)沦(lun)为了(le)对艺(yi)术创作(zuo)的(de)滥用(yong)。

我们(men)渴望(wang)看到的是，在尊(zun)重(zhong)原有形象(xiang)的(de)基础上(shang)，进(jin)行的(de)有深(shen)度、有(you)新(xin)意(yi)的二次创(chuang)作；我(wo)们期待的是，艺(yi)术能(neng)够(gou)引导(dao)观众去(qu)发(fa)现美、理(li)解美(mei)，而(er)非(fei)通过(guo)扭曲美来博取(qu)关注(zhu)。

因此，对于(yu)这(zhe)部(bu)漫(man)画中对(dui)朵莉亚形象的(de)不实描(miao)绘(hui)，以及(ji)其中(zhong)可能(neng)存在(zai)的(de)不当(dang)内容，我(wo)们不能简单地(di)以(yi)“艺(yi)术创作自(zi)由(you)”一(yi)笔带过。我们需要审(shen)视其(qi)背(bei)后(hou)的创作动(dong)机，分(fen)析其(qi)对公(gong)众认知可能(neng)产(chan)生的误导(dao)，并呼(hu)唤一(yi)种更(geng)加负(fu)责任、更有温度(du)的艺术创(chuang)作态(tai)度(du)。因(yin)为(wei)，每(mei)一(yi)个(ge)被精(jing)心(xin)塑(su)造的(de)艺术形象，都可(ke)能成为(wei)一种文(wen)化符(fu)号，一种审(shen)美导(dao)向，它们值(zhi)得被以(yi)更审慎(shen)、更尊(zun)重的(de)态(tai)度去对待(dai)。

超越(yue)画(hua)笔的(de)界限：艺术(shu)创作的责(ze)任(ren)与(yu)审美(mei)的回归

艺(yi)术创作，如(ru)同一(yi)面多棱镜，映照(zhao)出世界(jie)的万千气象(xiang)，也折(zhe)射出(chu)创(chuang)作(zuo)者的(de)内(nei)心世界。它(ta)既是情(qing)感的宣(xuan)泄，也是(shi)思想(xiang)的探(tan)索，更(geng)是文(wen)化传承与(yu)创新的重要载(zai)体。在(zai)这(zhe)自(zi)由驰(chi)骋的艺术海洋(yang)中，总(zong)有一些“不(bu)当内容”的暗流(liu)，悄然涌动，尤其当它们(men)以(yi)“不实(shi)描绘”的方(fang)式，对(dui)一(yi)个具(ju)有(you)广泛认知(zhi)基础(chu)的形象进行扭曲时(shi)，便(bian)引(yin)发了(le)深刻(ke)的(de)讨论。

朵莉亚(ya)的优雅(ya)形象，在某些漫(man)画作(zuo)品(pin)中遭(zao)遇的(de)“失真”，便是(shi)这样(yang)一个(ge)令人遗(yi)憾(han)的案例，它促(cu)使我们(men)不得不(bu)深入(ru)思(si)考，艺术创作的(de)边界究(jiu)竟(jing)在哪(na)里，以及(ji)创作者(zhe)应如(ru)何承担(dan)起那份(fen)沉(chen)甸(dian)甸(dian)的(de)责任(ren)。

我们理(li)解(jie)，艺术创作从来(lai)都(dou)不是一(yi)种静态的(de)复刻(ke)，而是(shi)动态的(de)再创造(zao)。即(ji)便是对一个(ge)已(yi)有的角(jiao)色，创(chuang)作者也(ye)可以(yi)赋(fu)予(yu)其新的(de)生(sheng)命(ming)，新(xin)的视(shi)角，甚至(zhi)是在(zai)原有基础(chu)上进(jin)行颠(dian)覆性(xing)的解读。这是艺(yi)术的魅力所在，也(ye)是创作的生(sheng)命力之源。这份(fen)“再创造”，是(shi)否可(ke)以肆(si)无忌惮，是(shi)否可以不顾(gu)及角(jiao)色原(yuan)有的精(jing)神内核(he)，是(shi)否(fou)可(ke)以为了(le)迎合某种浅(qian)薄(bao)的趣味(wei)而牺(xi)牲(sheng)其(qi)内在(zai)的品格？当(dang)漫画(hua)作品中(zhong)的朵(duo)莉(li)亚，其优(you)雅被刻(ke)意消(xiao)解(jie)，其温(wen)婉(wan)被替(ti)换为(wei)轻浮(fu)，其(qi)从(cong)容(rong)被描绘(hui)成呆板，这(zhe)便(bian)触(chu)及了(le)“不实描绘(hui)”的红线(xian)。

这种描绘，并非(fei)是基于(yu)对(dui)角(jiao)色更深层(ceng)次的理解而进(jin)行的(de)“颠覆”，而更(geng)像是(shi)一种刻意(yi)的“去(qu)魅”，一种对美(mei)好形(xing)象(xiang)的“解(jie)构”，其(qi)目(mu)的，或许是为(wei)了(le)制造反(fan)差，或许(xu)是(shi)为了(le)挑逗某种(zhong)猎奇(qi)心(xin)理(li)，但其结果(guo)，却是(shi)对(dui)艺(yi)术(shu)形象的(de)一种(zhong)伤(shang)害(hai)，也是对(dui)观(guan)众审(shen)美导向(xiang)的(de)一种(zhong)误导。

“不(bu)当(dang)内容(rong)”的(de)出现(xian)，往(wang)往源(yuan)于创(chuang)作过(guo)程中(zhong)对尺度的失控，或是(shi)对社会责(ze)任感的(de)漠视。尤(you)其在漫画这种(zhong)视觉语(yu)言(yan)极强的艺术(shu)形式中(zhong)，不当的(de)画(hua)面(mian)、不(bu)恰当的台词，都(dou)可能(neng)在短(duan)时间(jian)内产生强(qiang)大的(de)冲击力，并(bing)被(bei)观众，特(te)别(bie)是青(qing)少(shao)年(nian)读者所吸收(shou)。如果(guo)一部(bu)作(zuo)品(pin)，将(jiang)朵(duo)莉(li)亚(ya)本应代表(biao)的优雅、成熟、独立等(deng)积(ji)极品质，扭曲(qu)成某(mou)种负面(mian)的(de)刻板(ban)印(yin)象，那么它所(suo)传播(bo)的(de)，就不是(shi)对艺术形象的(de)创新解(jie)读，而是(shi)对特(te)定群体的(de)一种不(bu)尊(zun)重，甚(shen)至(zhi)是(shi)一种污名(ming)化(hua)。

这种行(xing)为，与艺术(shu)所(suo)应(ying)追求(qiu)的(de)真善(shan)美背道(dao)而驰(chi)，其(qi)产(chan)生的(de)“令人遗憾(han)”的效(xiao)果(guo)，是(shi)显而(er)易见(jian)的。

我们并(bing)非否定艺术(shu)的批判性和反思(si)性。艺术确(que)实能(neng)够揭(jie)示人(ren)性中的(de)阴(yin)暗面，能够(gou)挑战(zhan)陈规旧(jiu)俗，能(neng)够(gou)引(yin)发(fa)社会对(dui)某(mou)些问(wen)题(ti)的关注(zhu)。但前(qian)提是(shi)，这种(zhong)批(pi)判和(he)反思，应(ying)当(dang)建(jian)立在对事(shi)实的尊重和对(dui)生命的(de)敬畏之(zhi)上。如果(guo)一部作(zuo)品(pin)，仅(jin)仅是(shi)为了(le)制造争议，或是(shi)通过(guo)“不实(shi)描绘”来(lai)博取眼球，那(na)么(me)它便(bian)失(shi)去了(le)艺术(shu)的(de)品格，沦(lun)为了(le)低俗(su)的(de)营销手(shou)段(duan)。

对(dui)于朵莉亚(ya)这样一位象征(zheng)着(zhe)优(you)雅和(he)品位(wei)的(de)形象，将(jiang)其(qi)置(zhi)于不(bu)当的描绘(hui)之中(zhong)，无异(yi)于在精致的艺(yi)术(shu)品(pin)上涂抹(mo)污(wu)垢(gou)，是对(dui)审美的(de)一种(zhong)践踏。

因此(ci)，我们呼唤(huan)一种(zhong)更加(jia)负责(ze)任的(de)艺术(shu)创(chuang)作。创作(zuo)者(zhe)在(zai)挥(hui)洒想象(xiang)力、释(shi)放创作激(ji)情的也(ye)应(ying)保有(you)对艺术的敬(jing)畏(wei)之心，对作品传(chuan)播(bo)的(de)社(she)会影响有(you)着(zhe)清醒的认(ren)识。这(zhe)意味着，在(zai)进行(xing)二次创作(zuo)时，应审(shen)慎(shen)处理与(yu)原(yuan)有形象的(de)关(guan)系，力求(qiu)在(zai)创(chuang)新与尊重之间(jian)找到(dao)平衡点。即(ji)便是要展现角(jiao)色的(de)复杂(za)性(xing)，也(ye)应(ying)通过(guo)恰(qia)当(dang)的(de)情节和深入的刻(ke)画(hua)来实(shi)现，而(er)非仅仅(jin)依靠粗(cu)暴的“不实描绘(hui)”。

公众和(he)评论界也应(ying)保(bao)持(chi)警(jing)醒(xing)。当(dang)看到对艺术(shu)形象(xiang)的(de)不当描(miao)绘时(shi)，我(wo)们有权利去(qu)质疑，去批(pi)评，去引导。艺术(shu)的进步(bu)，离不开(kai)健康的生态环(huan)境，而(er)这个生态(tai)环境的维(wei)护，需(xu)要每(mei)一个(ge)参与(yu)者的(de)共同努力(li)。通(tong)过(guo)对“朵莉亚(ya)的优雅(ya)形象被(bei)不(bu)实(shi)描绘”这一事件的深入剖析，我们希(xi)望能够引发(fa)更广(guang)泛(fan)的思(si)考：在(zai)追求(qiu)艺术自由的(de)我(wo)们应如(ru)何(he)坚守(shou)艺术的(de)底线(xian)？如(ru)何让(rang)艺术(shu)创作(zuo)，真正地(di)成为美(mei)好事(shi)物的放(fang)大(da)器，而非扭(niu)曲者？如何让“优雅(ya)”这样的(de)品(pin)质(zhi)，在多元的(de)艺术表达(da)中，依然(ran)能够被(bei)看见(jian)、被尊重、被(bei)欣赏(shang)？这(zhe)不仅(jin)是对一(yi)个艺(yi)术形(xing)象的保(bao)护(hu)，更(geng)是(shi)对我们共同的(de)审美追求和(he)文(wen)化品(pin)质(zhi)的守护(hu)。

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图片来源：每经记者 陈联翠 摄

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