每经编辑｜陈光才    

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被遗忘(wang)的警告(gao)：黄(huang)色(se)与疾(ji)病(bing)、背(bei)叛(pan)和(he)死(si)亡(wang)的联系

提(ti)起(qi)黄色，大多(duo)数人(ren)脑海中首先浮现的画(hua)面是明媚(mei)的阳(yang)光、盛(sheng)开(kai)的向日(ri)葵、鲜嫩的柠檬，亦或(huo)是(shi)孩童的(de)笑脸(lian)。这种与(yu)生俱(ju)来的明快感(gan)，似乎让黄(huang)色与(yu)快乐(le)、活(huo)力、希望划上了(le)等(deng)号。色(se)彩的意义(yi)从(cong)来都不(bu)是单(dan)一的(de)，它们(men)在(zai)不(bu)同的(de)文化(hua)、不同(tong)的(de)历史(shi)语(yu)境下(xia)，会(hui)衍(yan)生出(chu)截然(ran)不同(tong)的解(jie)读。

当我们(men)拨(bo)开(kai)黄(huang)色(se)阳光(guang)的外(wai)衣，会发现(xian)它也(ye)曾是某(mou)种(zhong)不安(an)、警示，甚(shen)至是死亡的(de)象(xiang)征(zheng)。

在西方文化的(de)长河(he)中，黄色与(yu)疾病和衰败的(de)联系由来(lai)已久。历史(shi)上，当(dang)人们(men)对疾病的认知尚不清晰时，黄(huang)疸病（jaundice）的(de)症状——皮(pi)肤和(he)眼(yan)白变黄(huang)——成(cheng)为(wei)了疾(ji)病最直观的(de)体现之(zhi)一。这(zhe)种(zhong)身体颜色的改变，常常(chang)与痛苦(ku)、虚弱(ruo)和死亡(wang)相(xiang)伴(ban)。因此(ci)，黄色(se)逐(zhu)渐与疾(ji)病(bing)、衰(shuai)败的意象(xiang)纠缠在一(yi)起(qi)，成(cheng)为了(le)一(yi)种不祥(xiang)之色。

在一些中世纪(ji)的(de)绘画作(zuo)品中(zhong)，我们(men)甚至(zhi)可以看(kan)到将感(gan)染了瘟疫的(de)病人用(yong)黄色(se)的(de)衣(yi)物或旗(qi)帜来(lai)标(biao)记(ji)，这无(wu)疑加深了黄(huang)色与灾(zai)难(nan)的关联(lian)。这(zhe)种象(xiang)征意义，在(zai)潜移(yi)默化(hua)中渗透到人们(men)的集(ji)体意(yi)识里(li)，使得(de)黄(huang)色(se)在某些场合下(xia)，会(hui)引(yin)发人(ren)们本能的不安(an)感。

更(geng)值得(de)注意(yi)的是，黄色在历史上(shang)还曾与背叛和(he)不忠紧密相连。在古(gu)罗(luo)马时期(qi)，黄(huang)色(se)的长(zhang)袍被认(ren)为(wei)是妓女(nv)的(de)标志，这(zhe)种(zhong)联系(xi)随着(zhe)时(shi)间(jian)的推(tui)移，在(zai)一定(ding)程度上被(bei)延续(xu)了下(xia)来(lai)。到(dao)了中世(shi)纪，这种(zhong)负面象征进(jin)一(yi)步被(bei)强化(hua)。据传，中(zhong)世纪(ji)的(de)法国，叛(pan)徒和通(tong)奸者(zhe)的(de)家门会(hui)被涂成(cheng)黄色，以(yi)示耻辱。

这(zhe)种做(zuo)法，使(shi)得黄色在(zai)民间(jian)成(cheng)为(wei)了“不(bu)洁”、“背信(xin)弃义”的(de)代名词。想想那(na)些文学作品或戏剧中，将黄(huang)色(se)与告(gao)密者、卑鄙小人联系起来(lai)的情节(jie)，便能体会到(dao)这种(zhong)文化(hua)烙印(yin)的(de)深(shen)刻。甚至在(zai)一些宗教(jiao)语境下，JudasIscariot（犹大·伊(yi)斯加略人），那位(wei)出卖耶稣的门(men)徒，也(ye)常(chang)常(chang)被描(miao)绘(hui)成穿(chuan)着黄色(se)的(de)服(fu)装(zhuang)，进(jin)一步(bu)巩固了(le)黄(huang)色与背叛(pan)、出卖的负(fu)面(mian)联想。

这(zhe)种联(lian)想，在无形中给(gei)黄色蒙上了一(yi)层阴(yin)影，使其(qi)在(zai)某些情(qing)境(jing)下，不(bu)再仅仅是温暖的颜(yan)色，而是充(chong)满了警示意味(wei)的(de)符号(hao)。

黄(huang)色(se)在某些历(li)史时(shi)期(qi)，也与社(she)会(hui)底(di)层(ceng)和被(bei)边缘化的人群相关(guan)联。如(ru)前所(suo)述，在欧(ou)洲(zhou)的某些(xie)时期，被(bei)社会(hui)排(pai)斥的群(qun)体，例(li)如犹太人(ren)，曾被(bei)强迫穿着(zhe)黄色的服饰，以(yi)此来区分和标(biao)识他们(men)，并(bing)带有(you)羞辱(ru)的意(yi)味。这种强制性(xing)的标签，不仅是一(yi)种(zhong)社会歧视(shi)的体(ti)现，更(geng)是(shi)在色彩(cai)层(ceng)面(mian)强化了黄色与(yu)“他(ta)者”、与“被(bei)排斥”的联(lian)系(xi)。

这种(zhong)历(li)史(shi)的(de)遗留(liu)，使得黄(huang)色在某(mou)些文化(hua)语境下(xia)，会不自觉地让(rang)人(ren)联想(xiang)到(dao)隔离(li)、不被(bei)接(jie)纳(na)，以及(ji)某(mou)种被动的、被(bei)强加(jia)的身份。

有(you)趣的(de)是，即使(shi)在(zai)东方文(wen)化(hua)中(zhong)，虽(sui)然黄色常(chang)常(chang)与(yu)皇权、尊贵相联(lian)系，但(dan)它也(ye)并非(fei)全然没有负面(mian)解读(du)。在一些民(min)间传说和(he)戏曲中，黄色(se)也可能(neng)被用(yong)来象征某(mou)种(zhong)颓败、虚伪，甚(shen)至是被(bei)污(wu)染的(de)特质。例如，某些(xie)戏剧角(jiao)色，如果被描绘成奸诈(zha)、阴险之(zhi)徒(tu)，其妆(zhuang)容或(huo)服饰(shi)也可(ke)能出(chu)现黄(huang)色的(de)元素，用(yong)来(lai)暗示(shi)其内心世(shi)界的(de)“不纯(chun)”。

这种运用(yong)，虽然不如西(xi)方文化那(na)样系统(tong)和广泛，但(dan)也说明了色(se)彩的含(han)义(yi)是流动的(de)，并在不同文化和(he)语境下，呈(cheng)现(xian)出复杂(za)而(er)多维(wei)的(de)面貌。

当我(wo)们深(shen)入(ru)挖掘(jue)，会发现(xian)黄色所承(cheng)载的负面含义(yi)，并非(fei)仅仅是(shi)无(wu)端的联想，它们往往(wang)与(yu)人类历史的(de)某些(xie)重要节(jie)点(dian)、社会现(xian)象和心(xin)理体(ti)验(yan)息息相(xiang)关。疾(ji)病的(de)痛苦(ku)、背叛的(de)伤痛(tong)、社(she)会的歧视(shi)，这些沉重的经历，都(dou)曾在(zai)色彩(cai)的(de)肌(ji)理(li)上留下(xia)了黄(huang)色的印(yin)记。这些(xie)印(yin)记(ji)，虽(sui)然(ran)常(chang)常(chang)被我们忽略，但(dan)它们构成了黄(huang)色复(fu)杂而多层次(ci)的解读空间(jian)，让我们不(bu)得(de)不(bu)重新(xin)审视(shi)这个(ge)我们以为(wei)“只代(dai)表快(kuai)乐”的颜色(se)。

现代社会的“黄”：从隐(yin)喻到警示(shi)，色彩(cai)的再进化(hua)

时(shi)至(zhi)今(jin)日，随着社会(hui)的(de)发(fa)展(zhan)和文(wen)化(hua)的变迁，“黄(huang)色”的含(han)义(yi)也呈现出(chu)新(xin)的演(yan)变(bian)和解(jie)读。尽管阳(yang)光、温(wen)暖的(de)正面(mian)意象(xiang)依然(ran)是主流，但那些历史(shi)遗留(liu)下来(lai)的负面联(lian)想，在新的(de)语境(jing)下(xia)，以更(geng)加(jia)隐晦(hui)或直接的(de)方(fang)式，继续影(ying)响(xiang)着我们对(dui)这(zhe)个色彩的认(ren)知(zhi)。尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)大(da)众传(chuan)媒(mei)和网(wang)络文化(hua)的(de)催化下(xia)，黄(huang)色(se)所(suo)能承载的含(han)义，变得(de)更加多(duo)元(yuan)甚(shen)至(zhi)有些“混搭”。

在现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，黄色最直接、最(zui)广为(wei)人知(zhi)的(de)负(fu)面联(lian)想，莫过(guo)于(yu)其在(zai)性语境(jing)中(zhong)的“成(cheng)人(ren)化”标(biao)签。这种用法(fa)，在许(xu)多国(guo)家(jia)和(he)地区，已经成(cheng)为(wei)了一(yi)种约(yue)定俗成的(de)“行话(hua)”。“黄(huang)色电影(ying)”、“黄(huang)色(se)书籍(ji)”、“黄色(se)笑话(hua)”，这(zhe)些(xie)词语(yu)的出现，几乎是(shi)瞬间将话题引(yin)向(xiang)了与色情、低(di)俗相关的内容(rong)。

这种用(yong)法，很大程度(du)上(shang)继(ji)承了(le)历史(shi)上(shang)黄色与“不洁(jie)”、“低俗”的关(guan)联，并在现(xian)代商业化(hua)和(he)娱(yu)乐化(hua)的浪潮(chao)中(zhong)，得到(dao)了(le)进(jin)一步的放(fang)大和普及(ji)。它利(li)用了(le)人们(men)对(dui)禁(jin)忌的好(hao)奇心，也(ye)反映(ying)了社会(hui)在(zai)性观(guan)念上(shang)的某(mou)些挣(zheng)扎和(he)矛盾(dun)。这(zhe)种“黄”，已(yi)经从历史的阴影，演(yan)变成了(le)现(xian)代社(she)会一个不容忽(hu)视的文(wen)化(hua)符号，尽管它(ta)常常伴(ban)随着争议(yi)和批(pi)判。

这(zhe)种“性”的联(lian)想，并(bing)非是(shi)黄(huang)色(se)负面(mian)含(han)义的全(quan)部。在一些(xie)非直(zhi)接的(de)语境(jing)下，黄(huang)色(se)也(ye)可(ke)能被用(yong)来暗(an)示(shi)某种“不(bu)正(zheng)当”或(huo)“灰(hui)色地(di)带”的事务。例(li)如，当某(mou)件事情被形容为(wei)“擦边球(qiu)”或者“玩(wan)弄(nong)概念(nian)”时，虽然不直接(jie)使(shi)用(yong)“黄色”一词，但其背后所传(chuan)递的，可(ke)能(neng)与那种模(mo)糊界限、游走在规则边缘(yuan)的意味相似。

这(zhe)是一(yi)种更(geng)具象征意义的运用(yong)，它(ta)利(li)用(yong)了黄色在人们心(xin)中(zhong)已(yi)有(you)的(de)“不那么(me)纯(chun)粹”的印象，来形(xing)容那(na)些介于正规与不(bu)正规、光明(ming)与黑暗(an)之间(jian)的状态(tai)。

黄色的(de)负面含义也在逐渐(jian)渗(shen)透到更(geng)广泛(fan)的(de)社(she)会议(yi)题中(zhong)。在一些特(te)定情境下，例如(ru)描绘(hui)虚(xu)伪(wei)、嫉妒(du)或(huo)贪婪时(shi)，艺(yi)术家或(huo)设(she)计师(shi)也(ye)可(ke)能(neng)巧妙地运用黄(huang)色，来暗示(shi)角色或事物的阴暗面(mian)。这种运(yun)用，不(bu)再是直接(jie)的标(biao)签，而是一(yi)种更(geng)具艺(yi)术(shu)性和心(xin)理暗示性(xing)的表(biao)达(da)。它(ta)考验着观(guan)者对色彩(cai)语言的敏感度(du)，也(ye)展(zhan)现(xian)了(le)黄色在表达复杂情(qing)感上的(de)潜力。

虽(sui)然这种用(yong)法(fa)相对(dui)小(xiao)众，但它确(que)实存在，并为我(wo)们理(li)解色(se)彩的(de)多重(zhong)意(yi)象(xiang)提供了更(geng)多的视角(jiao)。

另一方面，我们(men)也必须(xu)认识到，对“黄色(se)”的(de)负面解读(du)，有(you)时也可(ke)能(neng)是(shi)一种(zhong)过度解读，甚至是(shi)偏(pian)见(jian)。当社会(hui)对某(mou)些(xie)议(yi)题（如(ru)性）存(cun)在压抑和回避(bi)时(shi)，便(bian)容易将相(xiang)关的(de)色彩赋予(yu)过多(duo)的(de)负(fu)面(mian)含(han)义(yi)，形成一种“颜色歧视(shi)”。这种(zhong)解(jie)读，往(wang)往忽略了色(se)彩本身的中(zhong)性特征，以及其在不(bu)同(tong)文(wen)化和(he)语境(jing)下的多样性(xing)。

例(li)如，在某些(xie)文化中，黄(huang)色依(yi)然(ran)是尊贵、财富的象(xiang)征(zheng)，这(zhe)种“成(cheng)人化”的(de)解(jie)读，更(geng)多是(shi)特(te)定社会环境下的产物(wu)，而非色(se)彩本身(shen)固有的属(shu)性。

随(sui)着时代(dai)的(de)发展(zhan)，人们(men)的(de)审美和(he)文化观(guan)念也(ye)在(zai)不断变(bian)化。对(dui)于(yu)“黄色”的(de)负面解(jie)读(du)，也(ye)可能(neng)面临(lin)挑战和重(zhong)塑。例如，在当代艺(yi)术(shu)和设计中(zhong)，一(yi)些(xie)创作(zuo)者可能(neng)故(gu)意挑战传统的(de)色彩(cai)象(xiang)征，将黄(huang)色以(yi)意(yi)想不到(dao)的方(fang)式呈现(xian)，来引发(fa)新(xin)的(de)思考(kao)和讨(tao)论(lun)。这(zhe)种“反(fan)传统”的运用，也(ye)在一定程度上(shang)丰富了我们对黄(huang)色(se)的理(li)解，让(rang)它不再(zai)被单一(yi)的负面阴(yin)影所笼罩(zhao)。

总(zong)而言之(zhi)，黄色(se)的负面(mian)含义，并非(fei)是(shi)一个(ge)静态(tai)的概(gai)念，而是(shi)一(yi)个动(dong)态的、不断演进的文(wen)化现象(xiang)。它既有(you)历史的沉淀，也(ye)有时代(dai)的(de)印记。从疾(ji)病与(yu)背叛(pan)的警示，到(dao)现代社(she)会(hui)性语境(jing)的(de)标签，再(zai)到(dao)更广泛的(de)社会议题(ti)的隐(yin)喻(yu)，黄(huang)色在(zai)不同(tong)时期、不同(tong)文化中，都展现(xian)出(chu)了(le)其复杂(za)而(er)多维(wei)的(de)面(mian)貌。

理(li)解这(zhe)些(xie)负面含(han)义，并(bing)非(fei)是(shi)要我(wo)们去(qu)惧怕或排(pai)斥黄(huang)色，而(er)是要(yao)我们(men)更深(shen)入地(di)认识色(se)彩(cai)语言(yan)的丰富性(xing)，以及(ji)它们如何与(yu)人类的情感(gan)、历史(shi)和社会(hui)经(jing)验交(jiao)织在一起(qi)，共同(tong)构(gou)建我们(men)对(dui)世(shi)界的(de)感(gan)知(zhi)。在未(wei)来(lai)，随(sui)着社会的(de)不断发(fa)展(zhan)，黄(huang)色所承(cheng)载的(de)含义，或许(xu)还(hai)会继续(xu)演变，带来新的(de)解读和惊喜。

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图片来源：每经记者 陈选 摄

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