每经编辑｜陈名钰    

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跨越(yue)代(dai)沟(gou)的鸿沟，理(li)解与尊(zun)重是第(di)一步

“爸爸(ba)不让(rang)戴避(bi)孕套(tao)”——这(zhe)句(ju)话背(bei)后，可(ke)能隐(yin)藏着(zhe)一(yi)个(ge)复杂(za)的情(qing)感(gan)和观念(nian)的(de)交(jiao)织。在(zai)很(hen)多父(fu)辈(bei)的成长(zhang)环(huan)境(jing)中，性话(hua)题是禁(jin)忌，避孕(yun)的观(guan)念也可(ke)能(neng)尚未普及或存在误(wu)解(jie)。因此，当(dang)子女(nv)谈及性(xing)安(an)全时，他们(men)的(de)第一反(fan)应可(ke)能(neng)是(shi)担忧、不(bu)解(jie)，甚至(zhi)是反对。这种反(fan)应并(bing)非源于恶(e)意，而是(shi)根(gen)植于(yu)他们(men)过往的(de)经验、价值观(guan)和对(dui)子女(nv)的保(bao)护(hu)欲(yu)。

我们需要认识(shi)到，父辈的担(dan)忧往往是(shi)出(chu)于对未婚先孕、性传(chuan)播疾(ji)病(bing)以(yi)及可能(neng)影(ying)响子女学(xue)业和未(wei)来的顾(gu)虑。在(zai)他(ta)们的认(ren)知里(li)，避孕套可能与“放纵(zong)”或(huo)“不(bu)负责任”挂(gua)钩，或(huo)者(zhe)他(ta)们对(dui)现(xian)代避孕方式(shi)的安(an)全性、有(you)效性存(cun)在疑(yi)虑(lv)，担(dan)心副作用。因此，直接(jie)的争(zheng)论和(he)对抗(kang)只(zhi)会(hui)加剧(ju)隔(ge)阂。

第一步：耐心倾(qing)听，理(li)解父辈的(de)“不(bu)让(rang)”

在尝(chang)试沟(gou)通之(zhi)前(qian)，最(zui)重要(yao)的一步(bu)是(shi)放下自己(ji)的(de)情绪，去(qu)倾听爸爸的想(xiang)法(fa)。他(ta)为什么不(bu)让戴避孕(yun)套(tao)？是(shi)因为他(ta)认(ren)为性(xing)是不被(bei)允(yun)许(xu)的(de)？还是他(ta)有其他(ta)更(geng)健康(kang)的(de)避孕(yun)方式的(de)认知？亦(yi)或(huo)是他(ta)担心(xin)避(bi)孕(yun)套的(de)副(fu)作用(yong)？只有深(shen)入了解(jie)他反对的根源(yuan)，我们(men)才能找到(dao)切入点。

第二步(bu)：分(fen)享信息(xi)，用科(ke)学武(wu)装自己，也(ye)“武装”爸(ba)爸

一旦(dan)了解(jie)了爸爸的(de)顾(gu)虑(lv)，我(wo)们(men)就可以有针(zhen)对性地(di)进行(xing)信(xin)息分享。但(dan)这绝(jue)不(bu)是以(yi)一种“你是(shi)错的(de)，我(wo)是(shi)对(dui)的”的态(tai)度，而是以一种(zhong)分(fen)享(xiang)知识、共(gong)同(tong)学(xue)习(xi)的(de)姿(zi)态。

关(guan)于性与生育的(de)自然规律(lv)：适时地、以(yi)一(yi)种科学(xue)和尊(zun)重的态度，向爸(ba)爸(ba)介(jie)绍人(ren)类的生(sheng)育过(guo)程，以(yi)及(ji)在没有采(cai)取避孕措施(shi)的情况下(xia)，怀(huai)孕的可(ke)能(neng)性有(you)多高(gao)。这有助(zhu)于打破一些(xie)模糊(hu)的、不科学的(de)认知。避孕套(tao)的科(ke)学性与安(an)全(quan)性(xing)：详细(xi)介绍现(xian)代(dai)避孕(yun)套的材质、设计(ji)、作用原(yuan)理，以及它们(men)在(zai)预防(fang)意(yi)外怀孕(yun)和性传(chuan)播疾(ji)病方面(mian)的(de)有效(xiao)性。

可(ke)以查(cha)阅(yue)权威的医学(xue)资料，用清晰易(yi)懂(dong)的(de)语(yu)言解释(shi)。强(qiang)调避(bi)孕(yun)套是(shi)负责(ze)任的表现，是保(bao)护自己(ji)和(he)伴侣(lv)健康的重(zhong)要手段。其(qi)他避(bi)孕方式(shi)的考量(liang)：如果爸(ba)爸对避(bi)孕套(tao)有特(te)定疑(yi)虑，可(ke)以(yi)介绍其他(ta)避(bi)孕方(fang)式，例(li)如口服避孕药(yao)、宫内节(jie)育器等(deng)，并分析(xi)它们的(de)优缺(que)点、副作用(yong)以及适用(yong)人群(qun)。

重要(yao)的是让爸(ba)爸了(le)解，存(cun)在多(duo)种(zhong)选(xuan)择(ze)，并(bing)且每(mei)种选择(ze)都需要科学的评估和(he)使用。科学(xue)的性(xing)教育的(de)重要(yao)性(xing)：解释为(wei)什么在(zai)青少(shao)年(nian)时(shi)期进(jin)行(xing)科学的(de)性(xing)教(jiao)育至关重(zhong)要，它(ta)并非(fei)鼓励(li)性行(xing)为，而(er)是为(wei)了保(bao)护青少年(nian)免(mian)受伤(shang)害，培(pei)养健康(kang)的性观念和负(fu)责任的(de)行(xing)为。

第(di)三步：寻求(qiu)共(gong)同语(yu)言，连接代际(ji)情(qing)感

在信(xin)息交流的(de)过程中，别(bie)忘(wang)了情感(gan)的连(lian)接。爸爸(ba)的不让(rang)，很大程度(du)上源(yuan)于对(dui)子(zi)女(nv)的爱(ai)和保(bao)护。我(wo)们可(ke)以表(biao)达对爸(ba)爸这份爱(ai)的感激(ji)，并告(gao)诉他(ta)，我们(men)之所以(yi)要(yao)讨论避孕(yun)，正(zheng)是因为(wei)我们珍视(shi)自己(ji)的健(jian)康(kang)和未来(lai)，这是(shi)对这(zhe)份(fen)爱的(de)最(zui)好回应。

强(qiang)调“保(bao)护(hu)”的(de)共(gong)同目标：“爸爸(ba)，您担(dan)心我未(wei)婚(hun)先孕(yun)，担(dan)心(xin)我受到伤(shang)害，我非常(chang)理解(jie)和感(gan)激。而(er)我之(zhi)所以坚(jian)持要做好(hao)避孕(yun)措施，正是(shi)为了更(geng)好(hao)地(di)保(bao)护自(zi)己，不让(rang)您担心，也(ye)让自(zi)己能(neng)够更安(an)全(quan)、更健康(kang)地面对(dui)未来。”分享同龄(ling)人(ren)的观点(dian)（谨慎(shen)选择）：如果爸爸(ba)对(dui)外(wai)界信(xin)息比较开(kai)放(fang)，可以适当地分(fen)享一些来自同龄人、或(huo)者您(nin)信任(ren)的(de)、具(ju)有科学知识的(de)朋(peng)友的观(guan)点(dian)，让他们(men)觉(jue)得(de)这不(bu)是个(ge)例，而(er)是很(hen)多年轻人在思(si)考(kao)的问题。

创造轻松的交(jiao)流氛围：避免(mian)在严肃(su)、紧(jin)张(zhang)的(de)场合谈(tan)论。可以在一次家庭聚(ju)会后，在(zai)轻松的(de)氛围中(zhong)，或者(zhe)在看电视、阅读(du)相(xiang)关(guan)新闻(wen)时，自然(ran)地(di)引(yin)入(ru)话题。

第四步：设定(ding)界限，但(dan)保持(chi)尊重(zhong)

最(zui)终(zhong)，在充(chong)分(fen)沟(gou)通后，如果(guo)爸爸仍然固(gu)执(zhi)己见(jian)，我们(men)仍需(xu)明确(que)自(zi)己(ji)的(de)立(li)场。这(zhe)并不(bu)意味(wei)着与(yu)爸(ba)爸(ba)决裂(lie)，而是要(yao)在(zai)这个(ge)问题(ti)上，拥(yong)有自主决定(ding)的(de)权(quan)利(li)，因为(wei)这是(shi)关乎(hu)个人(ren)健(jian)康和未(wei)来最(zui)基(ji)本的(de)事(shi)情(qing)。

温(wen)和(he)而坚定地表达：“爸(ba)爸，我(wo)非(fei)常(chang)感谢您为(wei)我考(kao)虑，但(dan)我认(ren)为(wei)在(zai)性(xing)健(jian)康(kang)方(fang)面，我需要(yao)为自己负责(ze)。使用(yong)避(bi)孕措(cuo)施是(shi)保护自(zi)己的(de)一种方(fang)式，我(wo)一(yi)定会认(ren)真(zhen)对(dui)待(dai)。”避(bi)免过(guo)度辩解(jie)或(huo)争吵(chao)：如果(guo)沟通(tong)陷入(ru)僵局，不如(ru)暂时(shi)搁置，但(dan)保持开(kai)放的态度(du)，留待(dai)后(hou)续再沟通。

理(li)解和尊重是解决任(ren)何亲(qin)子问(wen)题的基石(shi)。当谈(tan)及“爸(ba)爸不让(rang)戴(dai)避(bi)孕套(tao)”时(shi)，这背(bei)后可能隐藏着(zhe)深(shen)厚的爱，但也(ye)伴(ban)随(sui)着(zhe)观念的碰撞(zhuang)。通过耐心(xin)的倾(qing)听，用科学的信(xin)息武装自(zi)己(ji)，用情(qing)感(gan)的连(lian)接打破(po)隔(ge)阂，我们才(cai)能逐步建(jian)立起沟(gou)通的桥(qiao)梁，化(hua)解(jie)家庭矛盾(dun)，最终实现共(gong)同守护子女健(jian)康成长(zhang)的(de)目标。

这不(bu)仅(jin)是(shi)关于(yu)避孕(yun)套的讨论(lun)，更(geng)是(shi)关(guan)于成长(zhang)、关于理解(jie)、关于(yu)代际和谐(xie)的(de)深刻课题(ti)。

构建健(jian)康性(xing)观念(nian)，用科(ke)学与(yu)责任(ren)守护(hu)未来

当“爸爸不(bu)让戴(dai)避(bi)孕(yun)套”的(de)直接冲突得到(dao)一(yi)定(ding)程(cheng)度的缓解(jie)，或(huo)者说(shuo)，当子(zi)女(nv)表达了自我(wo)保护的(de)决心后，接下来的重点(dian)，是如(ru)何(he)在(zai)家庭(ting)内(nei)部，甚至(zhi)是在(zai)更广(guang)泛(fan)的(de)社(she)会(hui)层面，去(qu)构建一(yi)种健(jian)康的性观念(nian)。这(zhe)不仅仅(jin)是关于(yu)避孕措施(shi)的使用，更(geng)是(shi)关于性(xing)、爱、责任和(he)生命(ming)教育(yu)的整体(ti)认(ren)知(zhi)。

第一步(bu)：将性(xing)教育(yu)融入(ru)生活(huo)，循(xun)序渐(jian)进(jin)

许(xu)多家庭(ting)的性(xing)观念缺失，根源(yuan)在于对(dui)性(xing)话题(ti)的羞(xiu)耻和回避(bi)。与(yu)其(qi)将性(xing)视(shi)为洪水(shui)猛(meng)兽，不如(ru)将其(qi)看(kan)作生命(ming)的一(yi)部(bu)分，用科(ke)学、健康、积(ji)极的(de)态度(du)去(qu)面对。

从(cong)生命(ming)孕(yun)育(yu)的奥秘谈起(qi)：并(bing)非直(zhi)接(jie)谈(tan)论(lun)避孕，而是可以(yi)从(cong)生命(ming)如何(he)开(kai)始的(de)自(zi)然过程(cheng)谈(tan)起。例(li)如，在(zai)观(guan)看关于(yu)动物(wu)繁(fan)殖的纪录片时，可(ke)以借机(ji)引(yin)导(dao)孩子了(le)解生命的孕育(yu)过程(cheng)。当孩子对(dui)“从哪(na)里(li)来”产生(sheng)疑(yi)问时，提供科(ke)学、健康、易懂(dong)的(de)答案。认(ren)识(shi)身体(ti)的(de)奥秘(mi)：帮助孩(hai)子认识自己的身(shen)体，了解(jie)男(nan)女(nv)身(shen)体的(de)差(cha)异，以(yi)及身体在(zai)成长(zhang)过程中(zhong)的变化(hua)。

这有助于(yu)建立健康(kang)的身体意(yi)识，减(jian)少对身体(ti)的神(shen)秘感和羞(xiu)耻感(gan)。区(qu)分(fen)爱与(yu)性(xing)的(de)关系：强(qiang)调(diao)性行为是与爱(ai)、责(ze)任、承诺紧密(mi)相连的。在(zai)谈(tan)论性(xing)时，不应只(zhi)关(guan)注生理过(guo)程，更要强调情感、尊(zun)重和双(shuang)方(fang)的意(yi)愿。

第二步：利用(yong)外部资(zi)源(yuan)，共同学习(xi)

家庭内(nei)部(bu)的(de)知识储(chu)备可(ke)能有限(xian)，善(shan)于利(li)用外部资(zi)源，能够更(geng)有效地进(jin)行性(xing)教育(yu)。

权威(wei)的健康读物与(yu)网络平台：寻找经过科学(xue)验证的、适(shi)合(he)不同年(nian)龄(ling)段的(de)性健康(kang)教育书籍(ji)、科普(pu)文章、以(yi)及信誉良(liang)好的(de)健(jian)康(kang)类(lei)网站。可以(yi)与(yu)爸(ba)爸一同阅(yue)读，或(huo)者选(xuan)择(ze)性(xing)地与(yu)他分(fen)享其(qi)中的科学内容。专业(ye)的医疗(liao)咨询：如果条件允许，可(ke)以邀请(qing)爸(ba)爸一(yi)同前往(wang)医院进行咨询。

让(rang)专业(ye)的医(yi)生或(huo)健康(kang)顾问，从(cong)医(yi)学、生(sheng)理(li)、心(xin)理等多(duo)个(ge)角度，解(jie)答关于(yu)性(xing)健康、避(bi)孕以(yi)及(ji)潜在(zai)风险的(de)问题。医生的专(zhuan)业(ye)意(yi)见，往(wang)往比(bi)子女(nv)的(de)劝说更(geng)具说服力。学校(xiao)的性教育课程：关注学(xue)校(xiao)提供的性教育(yu)课程(cheng)，并鼓(gu)励孩子积(ji)极参(can)与。如(ru)果学(xue)校教(jiao)育(yu)存(cun)在不足(zu)，可(ke)以与学校(xiao)沟通，或者在家(jia)中进(jin)行补(bu)充教育。

第三步(bu)：强调(diao)责任感(gan)，以及对(dui)伴(ban)侣的(de)尊重

健康的(de)性观(guan)念，离(li)不开对(dui)责(ze)任的认(ren)知。

个(ge)人责任(ren)：强调每(mei)个人都(dou)应对(dui)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体和(he)行(xing)为负(fu)责(ze)。使用(yong)避孕措(cuo)施(shi)，不仅是为(wei)了避(bi)免(mian)意外(wai)怀孕，更(geng)是(shi)对自(zi)身(shen)健康(kang)的(de)一种保障，是(shi)对未来生(sheng)活的(de)一种规划。对伴(ban)侣的(de)责(ze)任：性行为是双方的，因(yin)此(ci)，任何性行为都必(bi)须建(jian)立(li)在双方(fang)自愿(yuan)、平(ping)等(deng)、互相(xiang)尊重的基(ji)础上(shang)。避孕(yun)措施(shi)的讨(tao)论和(he)使用(yong)，也应该是(shi)双(shuang)方共同的(de)决(jue)定，并(bing)且要考(kao)虑(lv)到(dao)伴(ban)侣的(de)感受(shou)和健康。

沟(gou)通的(de)重要(yao)性：强调在任何一(yi)段亲密(mi)关系中，开放(fang)、诚(cheng)实的(de)沟(gou)通(tong)是(shi)多(duo)么(me)重要(yao)。对于(yu)性，对于(yu)避孕，都应(ying)该(gai)能够坦(tan)诚(cheng)地与伴(ban)侣交流，共(gong)同(tong)做出决定。

第四步(bu)：以(yi)身作则(ze)，树(shu)立(li)榜样

子女(nv)的成长，很(hen)大程(cheng)度上受到(dao)父母言传(chuan)身教的(de)影响(xiang)。如(ru)果父母能够(gou)以(yi)开放(fang)、健康、负责(ze)任(ren)的态(tai)度对待(dai)性与亲密关系(xi)，那么(me)子(zi)女自然也会受(shou)到积极(ji)的影(ying)响。

尊重(zhong)伴(ban)侣(lv)：在(zai)日常(chang)生活(huo)中，展现(xian)对伴侣(lv)的尊(zun)重、关爱和(he)支持，这本(ben)身就(jiu)是一种最(zui)好的(de)性教育。开(kai)放的(de)家庭氛围：创造一个允(yun)许(xu)孩子(zi)提出(chu)疑问(wen)、能够(gou)获得科(ke)学解答(da)的家庭(ting)氛(fen)围。避(bi)免将性(xing)视(shi)为一(yi)个“禁(jin)忌”话题，鼓(gu)励孩(hai)子(zi)在遇到(dao)困惑时(shi)，能够向父母寻求帮助(zhu)。

第五(wu)步：理(li)解和(he)接(jie)纳，共促(cu)成长(zhang)

理解父(fu)辈(bei)的观念，并(bing)不意(yi)味(wei)着(zhe)全盘接受(shou)。在面对“爸爸(ba)不(bu)让戴(dai)避(bi)孕(yun)套(tao)”这样的具(ju)体(ti)问(wen)题时，我(wo)们可以(yi)从以下(xia)几(ji)个方面入手：

区分(fen)“不(bu)让(rang)”与“不(bu)理解”：有时(shi)，“不让(rang)”可(ke)能(neng)是(shi)出于一(yi)种(zhong)旧有(you)的观念(nian)，而更多时候(hou)，是(shi)源于对子女的(de)担忧(you)。当(dang)子女能够用(yong)科学、负责(ze)任的(de)态度(du)去(qu)解(jie)释(shi)，并(bing)且展现出对自己(ji)健(jian)康的(de)重视(shi)时，父辈的(de)“不(bu)让(rang)”可能(neng)会转化为“不理(li)解(jie)”或(huo)“担忧”。关注(zhu)“健康(kang)”与“安全”的(de)共同(tong)点：无(wu)论父(fu)辈的(de)观念(nian)如何(he)，他们(men)最关心的，一定是子女(nv)的(de)健康(kang)和安(an)全(quan)。

将话题(ti)的焦(jiao)点，从(cong)“避(bi)孕(yun)套”本(ben)身(shen)，转移(yi)到(dao)“如何(he)确(que)保健康(kang)和安(an)全(quan)”这个共(gong)同的(de)目标(biao)上来(lai)。逐步(bu)渗透(tou)，而(er)非(fei)一蹴而(er)就(jiu)：性观(guan)念的(de)改(gai)变，是一个长期而(er)渐进(jin)的过程(cheng)。不(bu)要期待一(yi)次(ci)沟(gou)通就(jiu)能解决所(suo)有问(wen)题。用耐心、爱和(he)科学，去一(yi)点点(dian)地渗(shen)透，去影响(xiang)。

“爸爸(ba)不让戴避孕套”是一(yi)个信(xin)号(hao)，它(ta)提示着家(jia)庭内部(bu)可能存(cun)在的性观(guan)念差(cha)异和(he)沟通障(zhang)碍。化解这一难题，需要(yao)我们放下(xia)评判(pan)，以(yi)理(li)解为(wei)先，以(yi)科(ke)学为基(ji)石(shi)，以(yi)责任(ren)为导向。通(tong)过循序渐(jian)进的性教育(yu)，利用外(wai)部资源，强调责任感(gan)，以及父母(mu)的榜样作(zuo)用(yong)，我们(men)不(bu)仅能(neng)解决当(dang)下的(de)困(kun)境，更能为(wei)下(xia)一(yi)代的健康成长(zhang)，打下(xia)坚实的(de)基(ji)础。

这不仅关乎(hu)避孕，更(geng)关乎如何让(rang)下一代，在(zai)爱与(yu)责(ze)任(ren)的土(tu)壤(rang)中，健康、自信(xin)地成长。

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图片来源：每经记者 阿伦·雷乃 摄

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