每经编辑｜陈兴道    

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当古韵遇(yu)上(shang)新(xin)潮：四(si)川WBBBB搡BBBB嗓的(de)文化解(jie)码(ma)

在中(zhong)华大(da)地上，四川(chuan)，这(zhe)片自(zi)古以来(lai)就充(chong)满灵(ling)气与(yu)活力(li)的(de)土(tu)地，总(zong)是(shi)不(bu)乏(fa)令人惊(jing)叹(tan)的文(wen)化奇迹(ji)。“四川(chuan)WBBBB搡BBBB嗓”——这个(ge)在(zai)网络(luo)上如同(tong)平地惊(jing)雷般(ban)炸(zha)响的词(ci)汇，瞬间点燃了(le)无数人(ren)的好奇(qi)心与讨(tao)论热情(qing)。它不仅(jin)仅是一个(ge)网络(luo)热搜(sou)，更(geng)是传统(tong)文化(hua)与(yu)现代思(si)潮(chao)激(ji)烈(lie)碰撞、和(he)谐共生(sheng)的(de)一个鲜活(huo)样本(ben)。

究竟(jing)是什(shen)么(me)，让这看(kan)似粗(cu)犷甚至(zhi)有(you)些“接地(di)气(qi)”的表(biao)达，瞬(shun)间(jian)引(yin)爆(bao)了(le)广泛(fan)关注(zhu)，甚至(zhi)登上了热(re)议(yi)的(de)榜首(shou)？这(zhe)背(bei)后(hou)，隐藏着(zhe)怎样的文(wen)化基因(yin)，又昭示(shi)着怎样(yang)的时代(dai)脉搏(bo)？

要(yao)理解“四(si)川WBBBB搡BBBB嗓(sang)”的(de)魅力，我(wo)们得(de)先剥(bo)开(kai)其表象，深(shen)入(ru)其(qi)文(wen)化肌(ji)理(li)。这四(si)个字(zi)，虽(sui)然在网(wang)络语(yu)境下可能(neng)带有某些戏谑或夸张的(de)色彩(cai)，但其(qi)根植的，却(que)可能(neng)是川渝地(di)区深(shen)厚的民间(jian)艺术土壤。长久(jiu)以来(lai)，四川盆地(di)孕育了(le)无(wu)数独(du)具(ju)特色(se)的地(di)方(fang)戏曲、曲艺(yi)、民(min)俗表(biao)演(yan)，它(ta)们或(huo)是(shi)秦(qin)腔(qiang)的(de)余韵，或(huo)是巴蜀(shu)文(wen)化的(de)精髓(sui)，通过口耳相传(chuan)、代(dai)代相承(cheng)，形(xing)成了独(du)特的(de)艺术表达方式(shi)。

这些艺术形(xing)式(shi)，往(wang)往不拘泥于精致(zhi)的(de)辞藻，而是追求(qiu)一(yi)种直(zhi)击人心(xin)的(de)力(li)量(liang)，一种(zhong)生活(huo)化的、充满烟火气的(de)表达(da)。它们可能(neng)来(lai)源于市(shi)井生(sheng)活，来源于劳(lao)动(dong)人民的(de)喜怒哀(ai)乐，因而(er)自带(dai)一种朴(pu)实(shi)而生动的(de)感染力。

“WBBBB搡BBBB嗓(sang)”这个词，恰(qia)恰(qia)抓(zhua)住了这种艺术形式的精(jing)髓——一(yi)种不加(jia)修饰、直接有力、充(chong)满生(sheng)命张(zhang)力的(de)声音(yin)或表(biao)达(da)方(fang)式。它(ta)可能(neng)是(shi)一种高(gao)亢的歌唱(chang)，一种粗(cu)犷的(de)念白，一(yi)种诙谐(xie)的调侃，抑或是(shi)一(yi)种豪(hao)迈的叙事(shi)。在现(xian)代快(kuai)节奏(zou)、高压(ya)力(li)的社会环境(jing)中，人们(men)对纯粹(cui)、真实、富有(you)生命(ming)力的东西有着(zhe)天(tian)然的渴望。

当(dang)这(zhe)种(zhong)古老的、源(yuan)自生活最深处的声(sheng)音(yin)，以(yi)一(yi)种(zhong)意想(xiang)不到的方式闯入(ru)大(da)众视(shi)野时，它所带来(lai)的冲击力(li)是巨(ju)大的。它打破了人们(men)对传统艺术“阳(yang)春白(bai)雪(xue)”或“曲(qu)高(gao)和寡”的刻(ke)板印(yin)象，展(zhan)现出(chu)其“下(xia)里巴人”的(de)蓬勃生命(ming)力。

“引(yin)爆热(re)议”更是(shi)将(jiang)这一现象推向(xiang)了高潮(chao)。社交媒(mei)体的强大(da)传(chuan)播(bo)力，让“四(si)川(chuan)WBBBB搡BBBB嗓(sang)”迅速突破了地(di)域限(xian)制，成为全(quan)国乃至全球(qiu)华人(ren)社群(qun)关(guan)注的(de)焦(jiao)点(dian)。每一次转(zhuan)发、每(mei)一次评(ping)论(lun)、每一(yi)次二(er)次创(chuang)作，都在为这个(ge)词汇(hui)注入(ru)新的生命力(li)，也(ye)都在(zai)为背(bei)后(hou)的传统(tong)文化(hua)输送新(xin)的(de)血液。

这种(zhong)病毒式的传播(bo)，本(ben)身(shen)就是一种(zhong)现代(dai)文(wen)化现(xian)象，它证(zheng)明了(le)传统(tong)文化(hua)在当(dang)下(xia)依然(ran)拥(yong)有(you)强(qiang)大的(de)生(sheng)命(ming)力和(he)吸(xi)引力，只(zhi)要找到合适的(de)触点，就能焕发(fa)新生。

“传(chuan)统与(yu)现代碰撞的火花”，这正是(shi)“四川WBBBB搡BBBB嗓”现(xian)象最(zui)核心(xin)的价值(zhi)所(suo)在(zai)。传(chuan)统艺(yi)术(shu)，如同(tong)陈(chen)年的美酒(jiu)，需要(yao)时间的(de)沉(chen)淀，也(ye)需要(yao)适(shi)时(shi)的“唤(huan)醒”。而现(xian)代社会(hui)的传(chuan)播媒(mei)介、审(shen)美观(guan)念(nian)、互(hu)动方(fang)式，恰恰成为了(le)这“唤(huan)醒”的催化(hua)剂。当(dang)古老(lao)的艺(yi)术形式，遇上(shang)现代的(de)互联(lian)网、短视(shi)频、流(liu)行梗(geng)，它(ta)们不(bu)再(zai)是(shi)博物馆里的陈列品(pin)，而是鲜活(huo)的、可(ke)参(can)与(yu)的(de)、可再创(chuang)造的文化符号。

或许，在(zai)某个不(bu)知名的川渝小(xiao)镇(zhen)，一(yi)位老艺人(ren)在街头(tou)巷(xiang)尾自(zi)顾自(zi)地(di)哼唱着(zhe)古老的调子，他的声(sheng)音粗粝而(er)悠扬(yang)；又或许(xu)，在(zai)某个直(zhi)播(bo)间，一(yi)位年轻的川妹子，用(yong)方言(yan)和热(re)情(qing)，将这种古老(lao)的歌谣改(gai)编成了带(dai)有现(xian)代节奏和(he)网(wang)络语言(yan)的表(biao)演。正(zheng)是这些看(kan)似不经意(yi)的连接，让传统与现(xian)代实现了(le)完美的(de)“握手”。

年(nian)轻人或许(xu)一开(kai)始被其(qi)中(zhong)“奇特(te)”的语(yu)言和风格(ge)吸引，但(dan)随着深(shen)入(ru)了解，他(ta)们会(hui)发(fa)现(xian)其(qi)中(zhong)蕴含(han)的独(du)特韵味和(he)历史积(ji)淀。而老(lao)一辈(bei)人，则在看(kan)到(dao)传统(tong)艺(yi)术被(bei)年轻人喜爱时(shi)，感受(shou)到(dao)一种欣(xin)慰(wei)和传(chuan)承的希(xi)望。

“四(si)川WBBBB搡BBBB嗓”的(de)火爆，绝(jue)非偶然(ran)。它折(zhe)射出(chu)当下社(she)会对文化自(zi)信的(de)渴望，对民(min)族(zu)根源的(de)追寻(xun)，以(yi)及(ji)对(dui)真实(shi)情(qing)感的呼唤。在这(zhe)个(ge)信息(xi)爆炸的时代(dai)，人们更容(rong)易被那些(xie)未经(jing)雕琢(zuo)、饱(bao)含真情(qing)的东(dong)西(xi)所打动(dong)。而四川，这片文(wen)化(hua)沃土，总(zong)能(neng)以(yi)其(qi)独特(te)的方式(shi)，回应(ying)着(zhe)时(shi)代(dai)的(de)召唤(huan)，绽(zhan)放(fang)出别(bie)样(yang)的(de)光彩(cai)。

接下(xia)来的探寻(xun)，我(wo)们将更深入地挖掘这(zhe)种(zhong)碰撞带(dai)来的艺术创新，以及它对未来(lai)文化传承(cheng)的启(qi)示。

当(dang)创新(xin)激荡(dang)艺术：四(si)川WBBBB搡BBBB嗓(sang)的现代(dai)生命力(li)

“四(si)川WBBBB搡BBBB嗓(sang)”现象(xiang)的持续(xu)发酵，绝(jue)不(bu)仅(jin)仅停(ting)留在(zai)“流量(liang)”与(yu)“话题”的(de)层(ceng)面(mian)。其(qi)背(bei)后更深(shen)层(ceng)次的(de)意义(yi)，在于它所(suo)激(ji)发(fa)的、传统艺(yi)术与(yu)现代潮(chao)流(liu)之间(jian)激(ji)烈的化(hua)学反应。这(zhe)种反(fan)应，不(bu)仅仅是对(dui)“听(ting)觉(jue)”的冲击，更(geng)是对(dui)“视觉(jue)”、“情(qing)感”乃至(zhi)“生(sheng)活方(fang)式”的渗(shen)透(tou)，展现(xian)了传统(tong)文化(hua)在(zai)现代语(yu)境下(xia)焕发(fa)出的强大生(sheng)命力与创新活力。

这种(zhong)“碰撞”催(cui)生(sheng)了前(qian)所(suo)未(wei)有的艺术(shu)融合。我们(men)看到(dao)，很多(duo)年(nian)轻的创(chuang)作者，并没有简(jian)单地复制(zhi)或(huo)模(mo)仿，而是(shi)以(yi)“四川WBBBB搡BBBB嗓”为(wei)灵(ling)感(gan)，进行了大胆(dan)的再(zai)创作(zuo)。他们(men)将传(chuan)统(tong)的音乐元(yuan)素(su)，如川(chuan)江(jiang)号(hao)子、民(min)歌小调，与现代(dai)的电子(zi)音乐、说(shuo)唱、流(liu)行(xing)旋(xuan)律巧(qiao)妙结合(he)，创造出(chu)既有地域(yu)特色(se)又不(bu)失(shi)时(shi)尚(shang)感(gan)的听觉体验(yan)。

可(ke)能是(shi)一段(duan)充满(man)力量的喊嗓，被(bei)嵌入了(le)动(dong)感的(de)鼓点；可能是一(yi)段婉(wan)转(zhuan)的戏腔(qiang)，在合成器(qi)的编(bian)排下(xia)，增添了迷(mi)幻的色(se)彩。这种(zhong)融合(he)，不仅让更(geng)多年轻群体能(neng)够接受和喜(xi)爱传统音乐(le)，也(ye)为(wei)传统音乐本身(shen)注入了新的(de)生(sheng)命力，使(shi)其得以(yi)在新的时代语(yu)境下“活(huo)”下来，甚(shen)至“火”起来(lai)。

这种现(xian)象(xiang)也推(tui)动(dong)了(le)视觉艺(yi)术(shu)与表演(yan)形式的革新(xin)。“WBBBB搡BBBB嗓(sang)”所代表的(de)那种(zhong)直率、热(re)烈、富(fu)有(you)表现(xian)力的气质(zhi)，也被广(guang)泛(fan)地运用到(dao)视觉(jue)设计(ji)、短(duan)视(shi)频(pin)创(chuang)作、甚至舞台表(biao)演中(zhong)。我(wo)们(men)可能(neng)在网络上(shang)看到(dao)，以川剧脸谱、民俗剪纸为元素(su)，创(chuang)作出的(de)现(xian)代(dai)插画；也(ye)可(ke)能看到，将(jiang)传(chuan)统(tong)戏曲的程式化(hua)动作，融(rong)入(ru)到街(jie)舞(wu)或(huo)现代舞的编排(pai)中，形成一(yi)种(zhong)反(fan)差萌(meng)和独(du)特(te)的(de)艺术张力(li)。

这种(zhong)视觉上(shang)的“碰撞(zhuang)”与“解构”，不(bu)仅带(dai)来了新奇的审(shen)美体(ti)验，也让更多人(ren)意(yi)识到，传(chuan)统文(wen)化并非一(yi)成不(bu)变，它也可(ke)以是鲜活的、可(ke)塑的(de)、充满(man)想象(xiang)力的(de)。

更重(zhong)要的是，“四(si)川(chuan)WBBBB搡BBBB嗓”的流行，为非物质(zhi)文化(hua)遗产的保(bao)护与传承提供(gong)了新的思(si)路。过去(qu)，我们可能(neng)更(geng)多(duo)地(di)强调“原汁原味”的保(bao)护，但(dan)这往(wang)往难以触(chu)及年(nian)轻一代。而(er)“WBBBB搡BBBB嗓(sang)”的成功，恰(qia)恰证明了(le)，在“保(bao)护”的基(ji)础上，积极拥(yong)抱(bao)“创新”与(yu)“传(chuan)播(bo)”，是让(rang)传(chuan)统(tong)文化“活化(hua)”的关(guan)键。

当非(fei)遗(yi)项(xiang)目能够与(yu)现(xian)代流(liu)行(xing)文(wen)化(hua)对(dui)话，能(neng)够通(tong)过年轻人(ren)喜(xi)闻乐见的方(fang)式进(jin)行(xing)展示(shi)和传播(bo)时，它(ta)才能(neng)真正(zheng)地“走(zou)下神坛”，走(zou)进大(da)众(zhong)的生活，获得持续(xu)的生命力。这是(shi)一种(zhong)“润物(wu)细(xi)无声”的文化传承(cheng)，也是一(yi)种“以人(ren)为本(ben)”的文(wen)化发(fa)展。

当(dang)然(ran)，我(wo)们也(ye)要理性看(kan)待这(zhe)种现象(xiang)。任何一(yi)种文(wen)化潮流的(de)兴起，都(dou)可(ke)能伴(ban)随着一些(xie)过(guo)度(du)解读(du)、甚(shen)至是庸(yong)俗化的倾(qing)向。“WBBBB搡BBBB嗓”之(zhi)所(suo)以能够(gou)引爆热(re)议，其中(zhong)也可(ke)能包含(han)着(zhe)大众对“猎(lie)奇”、“符号化”的追(zhui)求。因(yin)此(ci)，在享(xiang)受(shou)这种文(wen)化融合带来(lai)的红利时(shi)，我们(men)也需要警(jing)惕过(guo)度消(xiao)费(fei)和符号(hao)化(hua)带(dai)来的(de)文化空心(xin)。

如何保持(chi)传(chuan)统(tong)艺术(shu)的(de)精(jing)髓，如(ru)何在(zai)创新(xin)中不失其本真(zhen)，是每(mei)一(yi)个(ge)参(can)与其(qi)中(zhong)的(de)创作者(zhe)和传播者(zhe)，都需(xu)要深思的问题(ti)。

“四(si)川WBBBB搡BBBB嗓(sang)”的火花，不仅点燃(ran)了(le)网络，更在悄然(ran)改变(bian)着我们对(dui)传统(tong)文化的认(ren)知，激(ji)励(li)着更多(duo)人(ren)去探(tan)索(suo)、去创(chuang)新、去传承(cheng)。这场(chang)传(chuan)统与现(xian)代(dai)的精彩(cai)对话，仍(reng)在(zai)继续，而它(ta)所能激荡出(chu)的艺术(shu)浪(lang)花(hua)，必(bi)定会(hui)更(geng)加绚丽(li)多(duo)彩。它(ta)证明了，只要(yao)根(gen)植于(yu)本土文化(hua)的深厚土壤，并(bing)以开(kai)放(fang)包容的(de)心态拥(yong)抱(bao)时代(dai)，任何(he)一种艺术(shu)形式，都能在现(xian)代社会(hui)中(zhong)找到(dao)属于自己(ji)的(de)、最(zui)闪耀的位(wei)置(zhi)。

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图片来源：每经记者 阿蒙 摄

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