每经编辑｜钟苹    

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汉字的潮汐：从甲骨到篆隶，形(xing)意交织的初步探索

汉字，这门古老的艺术，宛如一条奔腾不息的长河，在历史的长河(he)中不断冲刷、沉淀，又焕发出新的生机。而“历”与“曆”这两个字，便是这条长河中两颗璀璨的明(ming)珠，它们在漫长的岁月(yue)中，经历了怎样的形态变迁，又承载了哪些丰富的内涵？这需要我们拨开历史的(de)迷雾，回到汉字最初的模样。

追溯到甲骨文的时代，文字尚(shang)未定型，充满了象形与表意的稚拙之美。“历”字，在(zai)早期的刻辞中，我们常常(chang)能看到其雏形。它往往由“厂”（山崖、岩石）与“又”（手、行动）组合而成，描绘的是人们在山崖边行走、劳(lao)作的场景。这朴素的画面，却精准地传达了“经过”、“行(xing)程”的原始意义。

那时的人们，记录时间、事件，更多的是通过生活中的实际行动来感知和表(biao)达。他们的“历”，是脚下的路，是眼前(qian)的景(jing)，是每一次的跋涉与抵达。

随着文字的演进，进入金文、小篆的时代，线条开始变得圆润、规整。“历”字的结构也愈发清晰。“厂”的部分逐渐演变为“石”的意象，而“又(you)”则保留着手的动作。“石”在这里，可能寓意着坚固、稳定，也可能象征着刻画、记录，暗(an)示着时间的标记和事件的留痕。“历”字开始不(bu)仅仅是(shi)行走，更包含了记录、规划的意味。

在那个漫长的发展过(guo)程中(zhong)，“历”字默默地吸收着时代的养分，它的意义在不断地丰富(fu)和延展。

到了(le)隶书(shu)的阶段，汉字的结构发生了翻天覆地的变化，笔画变得平直、方正，为后来的楷书奠定了基础。“历”字也遵循(xun)着这一趋势，其字(zi)形进一步简化和规范化。此时，“历”字已(yi)经初步具备了我(wo)们(men)今天所熟悉的模样。但它的(de)核心意义——“经过(guo)”、“时间”、“顺序”——依然被牢牢地(di)固守着。

它开始不仅仅是物理空间的行程，更延伸到了时间维度的(de)流逝。每一次日出日落，每一次四季更迭，都化作“历”字笔画中的一次轮回。

与此与“历”字形影不离的“曆”字，也在历史的长河中悄然生长。“曆”字，在其早期形态中，常常可见“日(ri)”（太阳）的偏旁。这昭示着“曆”字与时间(jian)，尤其是与天象、与太阳运行的紧密(mi)联系(xi)。早期的人们，仰观天文，俯察地理，用太阳的升落、月(yue)亮的圆缺来(lai)丈量(liang)时间。

一个“日”字，便(bian)是一个昼夜的周期；无数个“日”字的累积(ji)，便构成了(le)“年”的宏大叙(xu)事。

“曆”字中的“厃”（或作“厂”），在一些古籍中，也有被解释为“石”或“山”。当“日”与“石”或“山”结合，便构(gou)成(cheng)了“曆”字表意的新维度。它可能象征着在山石之上，刻录时间的印记；也可能寓意着通过观测太阳在山石间的运行轨迹来推算时间。无论哪种解读，都指向了“曆”字与时间、与天文、与推算、与记录的深刻关联。

它不仅仅是时间的流逝，更是对时间的一种(zhong)系统性的梳理和把握。

值得注意的(de)是，在汉字演变的过程中，字形并非一成不变，而是经历了无数次的“潮汐”般涨(zhang)落、融合与分化。“历(li)”与“曆”这两(liang)个字，也并非总是泾渭分明。在某些古籍和字书中，我们可以看到它们之间界限的模糊，有时甚至可以互换使用。这种现象，恰恰说明了汉(han)字(zi)内部的生命力与灵活性，它们在不断地适应书写工具、书写习惯以及社会文化的(de)需求。

随着时间的推移，“历”与“曆”的意义开始出现更为明显的侧重。“历”字，更多地指向“经过”、“阅历”、“经历”等主观感受和客观事实，如“人生阅历”、“历史”、“遍历”。它侧重于个体或群体在时间长河中所留下的痕迹和体验。而“曆”，则逐渐专注于“日历”、“年历”、“历法”等与时间计算、周期性规律相关的概念(nian)。

它更强调对客观时间体系的认识和运用。

从甲骨(gu)文的简单(dan)勾勒，到篆隶的(de)规整定型，再到楷书的成(cheng)熟形态，“历”与“曆”这两个字，如同两幅精心绘制的山水画，在时间的画布上徐徐展开。它们以各(ge)自独特的笔(bi)触，描绘着人类对时间、空间以(yi)及自身存在的感(gan)悟。这些演变，不仅仅是字形上的变化，更是思想文化在文字载体上的映射，是先民们智慧的结(jie)晶，也是中华文明生生不息的印证。

形塑时间与智慧：“历”与“曆”的意义深度挖掘与现代启示

穿越了汉字初生期的朦胧与演变(bian)期的变迁，我们来到“历”与“曆”的意(yi)义深处，去发掘它们在现代社会中依然熠熠生辉的光芒，以及它们所(suo)启示的深刻智慧。

“历”字，作为“经过”的载体，其核心意义在于“行程”与“阅历”。它不仅仅指代物理空间上(shang)的行走，更重要的是承载了时间(jian)维度上的体验。人生是(shi)一场漫长的“历程”，我们在其中“经历”着喜怒哀(ai)乐，收获着成长与感悟。古人云：“读万卷书(shu)，行万里路。”这“行万里路”，便是“历”字最生动的写照。

它提醒我们，生命(ming)的厚度并非来源于(yu)静态的知识堆积，而是来自于(yu)动态的实践与体验。每一(yi)次的探索，每一次的尝试，每一次(ci)的跌倒与爬起，都构成了我们独特的“人生历”。

理解“历史”，就是理解我们从何而来，为何在此，又将去向何方。

再看“曆”字，它更多地指向了“时间(jian)体系”与“历法”。从(cong)古代的甲(jia)骨(gu)文、金文中对日(ri)、月、星的观(guan)测记录，到后来的阴(yin)阳合历，再到现代的公历，人类对于精(jing)准计算时间的追(zhui)求从未停止。“曆”字，便是这种追求的(de)文字化身。它代表(biao)着秩序(xu)，代表着规律，代表着人类对宇宙运行(xing)奥秘(mi)的探索和理解。

“日历”、“年(nian)历”是“曆”字最直观的应用。它们不(bu)仅是安排我们日常生活的工具，更是连接过去、现在(zai)与未来(lai)的(de)桥梁。每一页日历的翻过，都象征着时间的流(liu)逝，提醒我们珍惜当下，规划未来。通过“年历”，我们可以清晰地看到时间的周期性，感受到季节的更替，生命的轮回。

“曆”字，教会我们尊重时间的尺度，理解生命的节奏。

“历”与“曆”在意义上的侧重，也为我们(men)提供了区分和理解的视角。当我们谈论个人的成长、经验的积累时(shi)，我们更多地会使用“历”。当我们讨论时间计(ji)算、节日(ri)安排、天文现象时，则倾向于使用“曆”。这种区分，并非绝对，但它帮助我们更精准地表达和理解。

值得玩味的(de)是，这两个字的演(yan)变并非全然独立，它们之间存在着一种微妙的互动与融合。例如，“历代”可以指代历史上的朝(chao)代更迭（“历”的意味），也可以指代历法所记载的年代（“曆”的(de)意味）。这种模糊性，恰恰体现了汉字在实际应用中的强大生命力与适应性。

在现代社会，随着科技的发展，我们对时(shi)间(jian)的(de)感知方式发生了改变。智能手机上的电子(zi)日历，精准到毫秒的时间同(tong)步，似乎让“历”与“曆”的字面意义变得不那么重要。文字所承载的文化内涵和思维方式，却依然深刻地影响着我们。

“历”字提醒我们，生(sheng)命的价值在于过程，在于体验，在于每一次的“经历”所带来的成长。在这个(ge)信息爆炸、节奏飞快的时代，我们更需要放慢脚(jiao)步，去感受生活的“历程(cheng)”，去沉淀自己的“阅历”。

“曆”字则告诫我们，要尊重时间的(de)客观规律，要理解生命(ming)的周(zhou)期，要学(xue)会规划和安排(pai)。在纷繁复杂的生活中，把握好时间的“历法”，才能更好地把握人生的航向。

总而言之，“历”与“曆”这两个看似寻常的汉字，蕴含着(zhe)中华民族对时间、对生命、对宇宙的深刻理解。它们从古老的象形(xing)文字演变而来，在字形与意义上不断发展、分化又融合，最终成为(wei)我(wo)们今天所熟知的模样。它们不仅仅是记录时间的工具，更是承载着文化智慧的符(fu)号，引领我们去思考生命的长度与宽度(du)，去感悟(wu)时间的深度与广度。

每一次书写，每一次阅读，都是一次与古老智慧的对话，一次对中(zhong)华文明精髓的(de)体(ti)认。它们如繁花般在文字的土壤中盛开，为我们的文化长河增添了不朽的色彩。

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图片来源：每经记者 陈德 摄

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