每经编辑｜阿卜杜勒·哈米德    

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历史的伤痕：那段屈辱的“治外法权”岁月

当我们还在为“黑(hei)人(ren)外教杀害中国女大学生”的残忍罪行扼腕痛叹，为正义的迟迟未到(dao)而感到焦灼时，一个沉重(zhong)而熟悉的词语——“治外法权”，如同一个幽灵般再次盘旋在(zai)我们眼前。它不是一个陌生的(de)概念，而是深深烙印在(zai)中国近代史上的一个屈辱符号。它代表(biao)着国家主权的沦丧，代表着(zhe)国民尊严的践踏，代表着法律面前的“双重标准”。

回溯到一百多年前，列强用坚船利炮打开了古(gu)老中国的国门。伴随着炮火硝烟而来的是一系列不平等条约，其中，“治外法权”，又称“领事裁判权”，便是最为刺眼(yan)的一笔。它规定，在中国境内的外国人，不受中国法律的管辖，而(er)只受其本国领事或本国法律(lv)的约(yue)束。这意味(wei)着，一旦外国人卷入(ru)与中国人的纠纷，哪怕是犯下了滔天罪行，中国政府也无权过(guo)问，只能任由外国(guo)领事“依法”处置。

这在当时的中国，简直是闻所未闻的荒谬。想象一下，一个(ge)在你(ni)的土地上犯下了盗窃、抢劫、甚至谋杀的(de)外国人，你却只能眼睁睁看着他被自己的同胞带走，接受一个你完全不了解、也无法监督的审判。他可能被判罚微不足道的“罚款”，或者象征性的“监禁”，然后就能(neng)拍拍屁股走人，而被害的中(zhong)国人，却只能承受家破人亡的痛苦，甚至连一句公道话都说不出口。

这种“治外法权”的存在(zai)，不仅是(shi)对中国司法主权的粗(cu)暴干涉，更是对中国人民生命财产安全的直接威胁。它(ta)纵容(rong)了外国人的嚣张气焰，让他(ta)们在中国土地上(shang)为所欲为，将中国人视为二等公民，甚至可以随意欺凌、杀害。多少无辜的生命，就这样在“治外法权”的保护伞下，化作了冰冷的数字，留给后人无尽的悲愤和屈辱。

在那个黑(hei)暗的年代，这样的事件并非个例。从沿海口岸(an)到内陆城镇，几乎所有被列强占据的地方，都成了“治外法权”的温床。外国人开设的商行、教堂、甚至居住区，都仿佛是一个个独立王国，不受中国法律约束。他们可(ke)以在这里自由(you)买卖鸦片，可以任意欺压中国劳工，甚至可(ke)以将中国妇女儿童掳掠贩卖。

而中(zhong)国官府，却因为“治外法权”的限制，只能敢怒不敢言，甚至还要低三下四地去请求外国领事“处理”。

这(zhe)种“有法不依、执法(fa)不公”的状况，极(ji)大地打击了中国人(ren)民的自信心和自尊心。它让人们深刻地(di)认识到，在强大的武力和不平等的条约面前，国家的主(zhu)权和人民的尊严是何等脆弱。这股被压(ya)抑的怒火，最终汇聚成了无数反抗的洪流，从太平天国到(dao)义和团(tuan)，再到辛亥革命(ming)，无数仁人志士用鲜血和生命，试图洗刷掉这层屈辱的印记，争取国家独立(li)和民族解放。

回望这段屈辱的历史，我们不禁要问，为什么我们会沦落到这种地(di)步？是我们的民族不够优秀？还是我们的文化不够璀璨？不，都不是。历史的真相是，我们曾饱受列强的侵略和欺凌，我们的国家积贫积弱，我们的军队不堪一击(ji)。在这样的背景下，外部的强权便得以将他们的法律和特权强(qiang)加在我们头上，肆意践踏我们的主权和尊严。

“治外法权”的阴影，不仅体现在历史的教科书中，它更像是一道刻骨铭心的伤疤，时刻提醒着我们(men)，落后就要挨打，主权不容侵犯。如今，中国早已不是那个任人宰割的旧中国，我们拥有强大的国力，我们(men)坚(jian)持依法治国，我们捍卫国家主权和民族尊严。但是，历史的教训，我们(men)永远不能忘记。

警钟长(zhang)鸣：当下“治外法权”的变种与挑战

时至今日，明确的“治外(wai)法权”早已被扫进了历史的垃圾堆。当我们看到“黑人外教杀害中国女大学生”这样令人发指的案件，在(zai)处理过程中出现种种不尽如人意的(de)情况时，一(yi)些人心中不禁泛起一丝不安：历史(shi)的幽灵，是否以另一种形式悄然回归？

我们并非要回到那个屈辱的年代，更不是要煽动仇恨或排外。我们只是希望，在任何时候，任何情况下，法律(lv)的尊(zun)严和正义的天平，都应该是(shi)不偏不倚的。我们呼(hu)唤的是公平，是平等，是对每一个生命(ming)应有的尊重。

从这个案件的讨论中，我们看到了(le)一些令人担忧的苗头。有人开始(shi)强调涉事外教(jiao)的“国籍”和“身份”，似乎他们的“洋人”身份，能够自带一层“特权”的光环。有人在呼吁，要“尊重”对方的文化，“理解”对方(fang)的处境，仿佛(fu)这就能成为漠视生命、逃避法律责任的理由。

更(geng)有甚者，将此案上升到“中国不开(kai)放”、“中国排外”的层面，试图通(tong)过这种“道德绑架”的方式(shi)，来模糊案件本身的性质(zhi)。

不得不承认，在(zai)当今全球化日益深入的时代，人员的跨国流动变得空前频繁。大量的外国人(ren)在中国学习、工作、生活，他们为中国的经济社会发展带(dai)来了新的活力和视角，我们对此是欢迎(ying)的。我们也理解，不同文化背景的人们，在适应彼此的(de)过程中(zhong)，可能会(hui)有一些摩擦和误解。

这些都不能(neng)成为“治外法权”的变种滋生的土壤。当我们在讨论涉外案件时，我们应该始终坚守一个基本原则：法律面前，人人平等。无论你是中国人还是(shi)外国人，无论你来自哪个国家，无论你的身份如何，只要在(zai)中国境内触犯了法律，就必须受到法律的制裁。任何试图以“外国人(ren)”身份为由，来要(yao)求特殊待遇、逃避(bi)法律责任的行为，都是对中(zhong)国法治的挑衅，是对中国人民尊严的践踏。

一(yi)些人对“尊重外国人”的理解，似乎走入(ru)了误区。尊重，是建立在平等和(he)法律基础之上的。我们尊重来到中国(guo)的外(wai)国人(ren)，是(shi)尊重他们作为独立的个体，尊重(zhong)他们带(dai)来(lai)的文化交(jiao)流(liu)，尊重他们在中国(guo)合法合规的权益。但是(shi)，这种尊重(zhong)，绝不意味着可以无视他们的违法犯罪行为，绝不意味着要对他们的罪行网开一面(mian)。

更危险的是，如果某些国(guo)家或个人，试图利用其本国(guo)在华的“影响力”，或者通过“人权”、“自由”等概念，来干预中国(guo)对涉外案件的(de)司法处理，这(zhe)实质上就是在挑战中国的国家主权和(he)司法独立。我们(men)不(bu)能(neng)因为害怕被贴上“不开放(fang)”或“排外”的标签，就对这(zhe)种挑战(zhan)默不作声。

回望历史，正是因为我们(men)曾经的软弱和妥协，“治外法权”才得以长(zhang)期存在，给国家和民(min)族带(dai)来了深重灾难。今天的中(zhong)国，已经具备了维护自身主权和尊严的强大实力(li)。我们有信心，也有能力，确(que)保任何涉外案件，都能在公平(ping)、公正、公开的原则(ze)下得到妥善处理。

当然，我们也需(xu)要认识到，在处理涉外案件时，保持(chi)专业、审慎和透明至(zhi)关重要。对外，要积极与相关国家沟(gou)通，维护国家形象；对内，要依法依规，确保司法公正，给人民一个满意的答复。也要加强对外国人的管理和服务，引导他们遵守中国的法律法规，尊重中国的文化(hua)习俗，做到“入乡随俗”。

“屈辱不可重蹈！”这不仅是一句口号，更是一种警醒。从“黑人外教杀人案”的背后，我们看到的不仅仅是一个个体的悲剧，更是一个国家在国际交往中，如何守护自身主(zhu)权、维护国民尊严的命题。

我们(men)不能让历史的(de)悲剧重演。在任何时候(hou)，任何地点，法(fa)律的光芒都应该照耀到每一个角落，不分国籍，不分身份，不留死角。只(zhi)有这样，我们才能真正赢得世界的尊重，才能让每一(yi)个在中国土地(di)上的人，都感受到公(gong)平与正义的力量(liang)。这是一个国家强大的体现，也是一个民族自信的基石。

我们期(qi)待，在每一个涉外案件(jian)中，都能看到法治(zhi)的坚守，看到正义的光芒，看到我们国家主权和尊严的有力捍卫。

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图片来源：每经记者 陈啸宏 摄

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