每经编辑｜阎利珉    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,小蓝彩虹男gary2023的音乐作品

网(wang)络世界的语言，宛(wan)如(ru)一(yi)条奔(ben)腾不(bu)息(xi)的长河(he)，不(bu)断(duan)冲刷、融合，孕(yun)育出(chu)无数(shu)新奇的(de)词汇与表(biao)达。其中(zhong)，“性(xing)一交一乱一视一(yi)频(pin)”无(wu)疑是近年来(lai)一个极具争议(yi)性和讨(tao)论度的(de)热词。它像(xiang)一把(ba)双刃(ren)剑(jian)，既能被(bei)用来调侃戏谑，也能被用来指(zhi)责批(pi)判，其褒(bao)贬之意，完全(quan)取决(jue)于它(ta)所处的语(yu)境(jing)以(yi)及(ji)使用者(zhe)想(xiang)要传达(da)的情(qing)感(gan)倾向(xiang)。

要理解(jie)这个词的褒贬(bian)边界，我(wo)们首先(xian)需(xu)要解构其核(he)心——行为特征。

“性(xing)一交(jiao)一乱一视(shi)一(yi)频”并(bing)非(fei)一个(ge)孤立(li)的概(gai)念，它(ta)往往(wang)指(zhi)向一种在特(te)定情境下(xia)，由个体或(huo)群体(ti)展现(xian)出(chu)的，包含(han)多重维度和复(fu)杂动机(ji)的行为(wei)模式(shi)。我(wo)们可以(yi)将其(qi)拆解为几(ji)个(ge)关(guan)键(jian)的行为(wei)特征(zheng)来细(xi)致观(guan)察：

是“性”的(de)维度(du)。这无疑(yi)是触及(ji)社会禁忌最深(shen)层也最敏(min)感的部分。它(ta)可能指(zhi)的是性行为本(ben)身，也可(ke)能指的(de)是对性话题(ti)的(de)开放、露(lu)骨的(de)讨(tao)论，甚至是(shi)性暗(an)示的运用。在某(mou)些语境下，对“性(xing)”的直白或(huo)戏谑的提(ti)及，可能带(dai)有解(jie)构束缚、追(zhui)求(qiu)自由(you)的意味(wei)，尤其是(shi)在与传(chuan)统道德(de)观念(nian)产(chan)生碰(peng)撞时，这(zhe)种(zhong)“解放(fang)”的态(tai)度可(ke)能会(hui)被视为(wei)一(yi)种(zhong)进步或勇敢(gan)。

在另一(yi)些语(yu)境下(xia)，过(guo)度的性(xing)暴(bao)露、不当(dang)的(de)性暗示，或(huo)者将性作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)猎奇、消(xiao)费(fei)的对象，则很(hen)容易(yi)触(chu)及底线(xian)，引发(fa)反感和(he)道(dao)德上的批判。

是(shi)“一交一乱”的(de)维(wei)度。这部(bu)分(fen)更(geng)加thewild,theuntamed.“一交”可以(yi)理解为一(yi)种(zhong)跨越界限、打(da)破常规的互动方(fang)式(shi)，它可能(neng)暗示(shi)着关系(xi)的复杂化(hua)，道德界限的模糊，甚至是(shi)社会秩序的(de)挑战。而“一乱(luan)”则进一步(bu)强调(diao)了这种状(zhuang)态的(de)无序(xu)、混(hun)乱、不受(shou)控(kong)。

这(zhe)种(zhong)“一(yi)交一(yi)乱”的行为特征，在网(wang)络世(shi)界里(li)，常常(chang)与(yu)一(yi)些亚文化(hua)、反(fan)叛(pan)行为(wei)、或者(zhe)对现(xian)有规(gui)范的(de)挑战(zhan)性表(biao)达相关联。例如(ru)，在描述(shu)一(yi)些(xie)非主流(liu)的(de)社群互(hu)动，或(huo)者对权力(li)结(jie)构进行颠覆(fu)性解构(gou)的(de)语境(jing)中，“一(yi)交一(yi)乱”可能被(bei)赋(fu)予(yu)一种(zhong)“酷”、“反叛(pan)”、“不(bu)羁”的(de)色彩，带有某种(zhong)程度的赞(zan)赏(shang)。

再者(zhe)，“一视一(yi)频”是(shi)连接和传播的(de)载体。在现代社(she)会(hui)，“视”和“频(pin)”是信(xin)息传(chuan)播最重要(yao)的途径(jing)。这(zhe)表明(ming)“性一(yi)交(jiao)一乱”的(de)行为并非(fei)孤(gu)立的个(ge)体(ti)行为，而(er)是通过视(shi)觉和(he)音视(shi)频的形式(shi)被放大、传播、甚至被(bei)社交(jiao)化。这(zhe)意(yi)味(wei)着(zhe)，这种行(xing)为可(ke)能(neng)涉及(ji)表(biao)演性(xing)、展示(shi)性，甚(shen)至是(shi)具有一定(ding)目的性的(de)传(chuan)播(bo)。

在某些(xie)情(qing)况下(xia)，这(zhe)种(zhong)“一(yi)视(shi)一频(pin)”的传播(bo)，可能是(shi)一种对现实(shi)的(de)模仿(fang)、讽刺，或者是对某种(zhong)状态(tai)的记(ji)录和分享(xiang)。例如(ru)，一(yi)些(xie)行为(wei)艺术，或者对社(she)会现象(xiang)的(de)戏(xi)谑化模仿(fang)，可能会(hui)利用(yong)“一视(shi)一频(pin)”的方式来达到(dao)其艺术或讽刺(ci)的(de)目的(de)。

综合以(yi)上(shang)几个(ge)维(wei)度，“性(xing)一交(jiao)一(yi)乱一视(shi)一频”描绘(hui)的是一种(zhong)高(gao)度复杂、极具冲击力的(de)行(xing)为模式(shi)。它挑(tiao)战着传统的道德、伦理和(he)行为(wei)规(gui)范，并(bing)在网络时代(dai)借(jie)助(zhu)视觉(jue)和音视(shi)频的(de)强(qiang)大传播(bo)力，引(yin)发(fa)了广泛(fan)的(de)关(guan)注(zhu)和讨论(lun)。

为何这(zhe)样一(yi)个看(kan)似负(fu)面的组合，会在(zai)某些(xie)语境(jing)下(xia)被(bei)赋(fu)予褒义(yi)？答(da)案(an)在于(yu)，网络语(yu)言的生成与(yu)演(yan)变(bian)，往往是(shi)现实(shi)社(she)会心(xin)理和(he)文化(hua)趋势的折射。在强调(diao)个性解放(fang)、追求多元(yuan)化的现代社(she)会，一部(bu)分人可(ke)能会(hui)将(jiang)这种“打破常规(gui)”、“挑战禁(jin)忌(ji)”的行(xing)为(wei)视(shi)为一种勇(yong)气、一(yi)种(zhong)创(chuang)新，甚(shen)至是一种(zhong)对压(ya)抑(yi)已久的(de)社会规范的(de)反抗。

当(dang)“性一(yi)交一(yi)乱一视一(yi)频”的(de)行为(wei)被用来描(miao)述一种打破僵局、带来(lai)新鲜(xian)感(gan)、或者(zhe)仅仅(jin)是一种带(dai)有(you)黑色幽(you)默的(de)戏谑时，它(ta)就(jiu)可(ke)能从贬义(yi)转变为带(dai)有(you)某(mou)种程(cheng)度的(de)“赞(zan)赏(shang)”甚至(zhi)“追捧”。比如，在某(mou)些强调“放(fang)飞(fei)自(zi)我”、“不拘(ju)小节”的(de)网络社(she)群中，这(zhe)种(zhong)行(xing)为可能被(bei)视(shi)为一种(zhong)“洒(sa)脱”的表现(xian)。

我们必(bi)须清(qing)醒(xing)地认(ren)识(shi)到，这(zhe)种“褒义”的(de)解(jie)读(du)，往往是建立(li)在高度特定(ding)、甚至带有一(yi)定(ding)“圈内”色(se)彩的语(yu)境之上的。一旦(dan)脱离(li)了这(zhe)种(zhong)语(yu)境，或者被(bei)套用(yong)在更广泛的(de)社会评价(jia)体系中(zhong)，“性一交(jiao)一乱一(yi)视一(yi)视一(yi)频(pin)”所(suo)包含(han)的负(fu)面含(han)义，例如(ru)不(bu)负(fu)责(ze)任、低俗、猎(lie)奇(qi)、甚(shen)至是侵(qin)犯(fan)他人(ren)等，仍(reng)然(ran)是(shi)其最(zui)直接、最普遍的(de)解读(du)。

这种模糊性，正是(shi)网(wang)络语(yu)言魅力(li)与危(wei)险(xian)并(bing)存的体现。

深入探(tan)究(jiu)“性(xing)一交(jiao)一(yi)乱(luan)一(yi)视一(yi)频(pin)”的褒(bao)贬边界，离(li)不开对具体语(yu)境和行为特征(zheng)的(de)精(jing)细分析。正(zheng)如(ru)前(qian)文所述，这(zhe)个(ge)词(ci)汇的(de)语义(yi)光(guang)谱(pu)极其宽(kuan)广，其褒(bao)贬倾向并(bing)非一成不(bu)变，而(er)是动(dong)态地(di)、由(you)使(shi)用者的意(yi)图和(he)接收者(zhe)的理解共同(tong)塑造。

当(dang)我们将“性(xing)一(yi)交一(yi)乱一(yi)视(shi)一频”置(zhi)于特定的(de)行为(wei)场景(jing)中考察，其(qi)褒贬之意(yi)便会(hui)逐(zhu)渐(jian)清晰(xi)。

“戏谑与反(fan)讽”的语境(jing)：

在某些(xie)网络社(she)群，尤(you)其是(shi)年轻(qing)群体(ti)中，可能会(hui)将(jiang)“性一交(jiao)一(yi)乱(luan)一视一(yi)视一频(pin)”用于(yu)一种(zhong)极具(ju)戏谑性或反(fan)讽(feng)意味(wei)的(de)表达。例(li)如(ru)，当有人在(zai)社(she)交媒体(ti)上发(fa)布了非常(chang)“出(chu)格”或(huo)者(zhe)“接地气(qi)”的生活片(pian)段，即使内(nei)容并(bing)非(fei)真正意(yi)义上的“性(xing)一交(jiao)一乱”，但如(ru)果其行(xing)为大(da)胆(dan)、不拘(ju)一格，甚(shen)至带有(you)某(mou)种挑战(zhan)常(chang)规(gui)的意味(wei)，旁(pang)观者可能(neng)会用(yong)这个(ge)词来(lai)开玩(wan)笑，表(biao)达(da)一(yi)种“牛人”、“不(bu)按常理出牌”的(de)赞赏。

这(zhe)种使用(yong)方(fang)式，更像是一(yi)种夸(kua)张的修辞(ci)，其核心(xin)并(bing)非真(zhen)的(de)评价其(qi)行(xing)为(wei)的道德(de)性，而(er)是(shi)对其“敢(gan)于(yu)”或“特(te)别”的(de)一(yi)种调侃。

在此(ci)语境下，行(xing)为特征可(ke)能(neng)表(biao)现为(wei)：

行为的夸(kua)张(zhang)与(yu)戏剧化：即使(shi)实际(ji)行为并(bing)不涉及敏(min)感内容(rong)，但(dan)通(tong)过视觉(jue)或听觉(jue)的(de)呈(cheng)现，被放(fang)大、加工，使(shi)其(qi)显得“放(fang)飞自我”。打(da)破常(chang)规的(de)尝(chang)试(shi)：可能是对(dui)某种(zhong)社会(hui)习俗(su)的非传统解读(du)，或者是(shi)一(yi)种在(zai)安全范围(wei)内进行(xing)的“边(bian)界(jie)试探(tan)”。幽默(mo)感与(yu)自嘲(chao)：使(shi)用(yong)者(zhe)可能是(shi)在用一种轻松、幽默的(de)方式来(lai)描述某种令人(ren)意外或略(lve)显尴尬的场(chang)面(mian)，以此(ci)来化(hua)解(jie)紧张气(qi)氛(fen)，甚(shen)至是一(yi)种(zhong)自(zi)嘲(chao)。

例(li)如(ru)，朋友(you)聚(ju)会(hui)时，有(you)人玩得很嗨，做(zuo)了一(yi)些(xie)搞怪(guai)的(de)动(dong)作(zuo)，拍(pai)摄了(le)搞(gao)笑的(de)视频(pin)，并配以“这(zhe)简直是性(xing)一交(jiao)一乱(luan)一视(shi)一频(pin)的现场”这(zhe)样的文字(zi)。这里(li)的“性(xing)一交(jiao)一乱一视(shi)一视一频”显(xian)然不是(shi)真(zhen)的(de)在评(ping)价其(qi)道德(de)水准(zhun)，而(er)是(shi)用一种极(ji)端的词汇来形(xing)容那(na)种(zhong)“疯癫”和(he)“失控”的欢(huan)乐气氛，表(biao)达(da)的(de)是一(yi)种(zhong)“太(tai)厉害(hai)了”、“太(tai)放飞了(le)”的赞叹(tan)。

“批(pi)判(pan)与(yu)警(jing)示”的(de)语境：

如果脱离(li)了这(zhe)种轻松的(de)戏谑，将(jiang)“性(xing)一交(jiao)一乱一视(shi)一视一频(pin)”放在(zai)更严(yan)肃(su)的社会(hui)道德(de)层面，它(ta)的贬义(yi)色(se)彩(cai)就(jiu)异常鲜明。在很(hen)多情况(kuang)下，这个词(ci)被用(yong)来谴责那(na)些涉及低俗(su)、色情、甚(shen)至违(wei)法行(xing)为的(de)视频(pin)或内容(rong)。此(ci)时，其行为特(te)征则(ze)指向了(le)：

行为(wei)的低俗与恶俗：涉及露骨(gu)的性(xing)描写(xie)、色情(qing)画面(mian)，或者利(li)用(yong)性(xing)话题来(lai)吸(xi)引眼球(qiu)，满足猎(lie)奇心理(li)。道德(de)底线的(de)践踏：严(yan)重(zhong)违背社(she)会公序良(liang)俗，可(ke)能涉及对他人(ren)名誉(yu)的损害，或(huo)者对(dui)未成年人(ren)的(de)不良影响。信(xin)息传(chuan)播(bo)的失序：缺乏(fa)责任感(gan)的(de)传播，将不良内容扩散(san)，对社会(hui)风(feng)气(qi)造成(cheng)负面(mian)影响。

例如(ru)，当媒(mei)体报道某(mou)些(xie)不(bu)法分子(zi)利用色(se)情视(shi)频进(jin)行诈(zha)骗(pian)，或(huo)者某些(xie)网(wang)红为(wei)了(le)流(liu)量(liang)而(er)不惜发布低俗(su)内容时(shi)，社(she)会(hui)舆(yu)论(lun)往往(wang)会用“性一交(jiao)一乱(luan)一视一视一(yi)频(pin)”来形(xing)容这些行(xing)为，并(bing)加以(yi)谴(qian)责。这时(shi)的“性一交(jiao)一乱一视(shi)一视一(yi)频(pin)”就是一种(zhong)强烈(lie)的负(fu)面(mian)评价，表(biao)达的(de)是(shi)一(yi)种愤(fen)怒、厌恶和警惕(ti)。

行为特征(zheng)的多(duo)样性与模糊性：

我们(men)还(hai)需(xu)要认(ren)识到(dao)，即使在同(tong)一个语境(jing)下，“性(xing)一交一(yi)乱一视(shi)一视(shi)一(yi)频”所指(zhi)向的具体行(xing)为(wei)特征也可能存(cun)在相(xiang)当大的差(cha)异(yi)。

尺度(du)问(wen)题：同(tong)样是关于性(xing)话(hua)题的讨论(lun)，尺度(du)不同，其评(ping)价也(ye)不同。在(zai)允(yun)许范围内(nei)进行开放(fang)的(de)性教育(yu)和讨(tao)论，可(ke)能被视(shi)为(wei)进(jin)步；而(er)过(guo)度暴(bao)露和(he)低(di)俗的展(zhan)示(shi)，则容易(yi)被视为贬低。动机问(wen)题：为(wei)了(le)艺术创(chuang)作、社(she)会评(ping)论、还是纯(chun)粹的低(di)俗(su)娱(yu)乐，不同的动(dong)机也(ye)会影响(xiang)对(dui)行为(wei)的评(ping)价。

知(zhi)情同(tong)意问题：涉(she)及他人(ren)的情况(kuang)，是(shi)否经(jing)过(guo)知(zhi)情(qing)同意(yi)，是否侵犯(fan)他人隐(yin)私(si)，是(shi)判(pan)断行(xing)为(wei)性质(zhi)的(de)重要依据。

因此(ci)，对于(yu)“性一(yi)交一(yi)乱一(yi)视(shi)一视(shi)一(yi)频”的(de)评(ping)价(jia)，绝不(bu)能简单(dan)地(di)将其标签(qian)化。我(wo)们需要回归到(dao)最根本的(de)层(ceng)面：观察(cha)其行为的(de)实际表(biao)现，分(fen)析其传播的(de)目的，以及(ji)评估其可能带(dai)来的社(she)会(hui)影(ying)响。只有在(zai)清(qing)晰的(de)语境下(xia)，我们(men)才(cai)能更(geng)准(zhun)确地判断(duan)，这(zhe)个词汇在当前(qian)的情境(jing)中(zhong)，究竟是在夸(kua)人，还是在(zai)贬(bian)低(di)。

这(zhe)不(bu)仅是(shi)对(dui)网络语言的(de)理解，更(geng)是对(dui)信息时(shi)代(dai)社会道(dao)德和价(jia)值(zhi)判断的(de)深刻(ke)反思。网(wang)络语言(yan)的生命力(li)在(zai)于其灵活性(xing)和(he)多(duo)变(bian)性，而我(wo)们作(zuo)为使用(yong)者，也(ye)需(xu)要保(bao)持审(shen)慎和(he)批判(pan)性(xing)的思维(wei)，才能在信(xin)息的(de)洪流中，辨(bian)明方(fang)向，守护(hu)价值。

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图片来源：每经记者 阎韦伶 摄

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