每经编辑｜陈立烽    

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当虚拟触碰(peng)现(xian)实：西(xi)施触摸器(qi)引发的(de)“心跳”与(yu)“惊(jing)心(xin)”

《王者(zhe)荣耀(yao)》，作为国民(min)级的(de)MOBA手游(you)，早已(yi)超越了单纯的(de)游戏(xi)范(fan)畴，演(yan)变成了一种文化(hua)现象。其(qi)庞(pang)大(da)的用户(hu)群(qun)体，对英雄角色倾(qing)注(zhu)的(de)热情(qing)，以及由(you)此催生(sheng)的丰富同人文(wen)化(hua)，都让这款游(you)戏充满了活力(li)。当这种活(huo)力触及了(le)某些敏感(gan)地带时，便可能(neng)爆发出惊人的(de)能量，甚至(zhi)引(yin)发争议的“惊险场面”。

“西(xi)施触(chu)摸(mo)器”或“触(chu)摸(mo)模(mo)拟器(qi)”这(zhe)类游(you)戏(xi)，便是这(zhe)样一个极(ji)具(ju)代表性(xing)的(de)例(li)子(zi)。

表面(mian)上看(kan)，这似(shi)乎只是玩家对(dui)喜爱角色的一(yi)种“另类(lei)”互(hu)动尝(chang)试。西(xi)施，作(zuo)为《王者荣耀》中备受(shou)喜爱(ai)的(de)英(ying)雄之(zhi)一(yi)，以其(qi)温(wen)婉的(de)形象(xiang)和独特(te)的(de)技(ji)能机(ji)制(zhi)，俘获(huo)了(le)众多(duo)玩(wan)家的(de)心。而(er)“触摸(mo)器”或(huo)“触摸模拟器”，顾(gu)名思义，便是通(tong)过模拟触(chu)碰的(de)动(dong)作，来与(yu)游戏内的西施(shi)角色(se)进(jin)行互动(dong)，以期(qi)获得某种视(shi)觉(jue)或听觉(jue)上的反(fan)馈。

这(zhe)种设计，在(zai)某些层(ceng)面(mian)上，满足了(le)玩(wan)家对(dui)角(jiao)色更深层(ceng)次(ci)的(de)情感连接需求(qiu)，也迎合了部分玩家(jia)对于(yu)“养成(cheng)”或(huo)“陪伴(ban)”的心(xin)理期待。

正是这种(zhong)“触摸”的性(xing)质，以及(ji)其(qi)背(bei)后的隐(yin)喻，让这款游戏(xi)迅(xun)速(su)成为了风(feng)暴的中心(xin)。在网(wang)络社区中(zhong)，关于(yu)“西施(shi)触摸器”的讨论(lun)，早已不(bu)是(shi)简(jian)单(dan)的(de)游(you)戏评(ping)测，而(er)是(shi)演(yan)变成了一(yi)场关于游(you)戏边界、道德伦(lun)理以(yi)及玩(wan)家群(qun)体细分的(de)“罗生(sheng)门”。

一方(fang)观(guan)点认为，这是一种无(wu)伤大雅的(de)娱乐(le)形式，是玩家对(dui)游戏角(jiao)色(se)喜爱(ai)的一(yi)种表达(da)方式，属于(yu)自(zi)由(you)创作的(de)范畴。他们(men)强(qiang)调(diao)，这仅仅是一个虚拟的游(you)戏，角色(se)本(ben)身也(ye)是(shi)虚(xu)拟的(de)，玩家(jia)的(de)行(xing)为(wei)并(bing)不会(hui)对现实世(shi)界造(zao)成(cheng)任何实质(zhi)性(xing)的影响(xiang)。这种观点往往(wang)将(jiang)“触摸(mo)器”类(lei)游戏置(zhi)于(yu)“同人创作(zuo)”的保(bao)护伞下，认为只(zhi)要不涉(she)及(ji)违(wei)法(fa)违规(gui)内容，就应(ying)该被允许存在(zai)和传(chuan)播。

他们(men)可(ke)能(neng)会举例说，手(shou)办(ban)、COSPLAY，甚至(zhi)是在游(you)戏(xi)内进行的(de)“送礼(li)物(wu)”等行为，本(ben)质上(shang)都与(yu)这种“触摸”有着异曲(qu)同(tong)工(gong)之妙(miao)，都是玩家(jia)表达(da)喜(xi)爱(ai)的一种(zhong)方(fang)式。

另一(yi)方(fang)则(ze)持(chi)更为(wei)审慎甚至(zhi)批判的态(tai)度。他们(men)认(ren)为，虽然是虚拟(ni)的，但这(zhe)种“触摸”行为(wei)，尤其(qi)是当(dang)其被(bei)设计(ji)得(de)过(guo)于“逼真”或(huo)带有明显的“暗示”时(shi)，就可(ke)能(neng)触(chu)及到低俗、色(se)情的边(bian)界(jie)，甚至可能对(dui)未成(cheng)年(nian)玩(wan)家产(chan)生不良影响。这(zhe)种观点更关注(zhu)游(you)戏内容对玩(wan)家(jia)价值(zhi)观的潜(qian)在塑造作用，以及(ji)其(qi)可能引发的道德滑坡(po)。

他(ta)们会(hui)质疑(yi)，当(dang)游(you)戏设(she)计(ji)过(guo)度地(di)将角(jiao)色(se)“拟人化(hua)”并鼓励玩家(jia)进(jin)行“亲(qin)密(mi)”互动(dong)时(shi)，是(shi)否在无(wu)形(xing)中(zhong)模(mo)糊(hu)了游戏与(yu)现实(shi)的界限，甚(shen)至可(ke)能诱(you)导(dao)玩(wan)家产(chan)生(sheng)不(bu)健康(kang)的心(xin)理(li)。

值(zhi)得注(zhu)意(yi)的是，这款“西施触摸器”的出(chu)现，也暴露(lu)了游戏行业(ye)内部长期存(cun)在的(de)“灰色(se)地带”。在《王者荣(rong)耀》官方的严格(ge)监管下，这款(kuan)游(you)戏的出现本身(shen)就(jiu)带有一些“地(di)下”性质。它的传(chuan)播和流(liu)行(xing)，往往(wang)依赖(lai)于非(fei)官(guan)方的渠道(dao)和玩家(jia)之间(jian)的口(kou)口(kou)相(xiang)传。这(zhe)种(zhong)“地(di)下”属(shu)性，一方面为(wei)其(qi)披上了一层神秘的面(mian)纱(sha)，吸引了部(bu)分(fen)玩家的(de)好奇心；另(ling)一(yi)方(fang)面，也使得其内(nei)容审核(he)和潜在(zai)风险的控(kong)制变(bian)得更加困难。

更(geng)深层(ceng)次地(di)分(fen)析(xi)，这款(kuan)游戏(xi)的火(huo)爆，也与(yu)当前(qian)玩(wan)家(jia)群(qun)体(ti)的“情感(gan)需(xu)求(qiu)”息息相关(guan)。在现(xian)实生活中(zhong)，许多玩家可能(neng)面临(lin)着(zhe)学(xue)业、工作、社(she)交(jiao)等压(ya)力(li)，而游戏，尤(you)其是(shi)拥(yong)有(you)鲜活角(jiao)色(se)的游戏，便成为(wei)了他们逃避(bi)现(xian)实(shi)、寻求(qiu)情感慰藉的重要(yao)途径。当(dang)虚拟角(jiao)色能(neng)够给(gei)予玩家“回(hui)应”，哪(na)怕只是模拟(ni)的“触碰”，也可(ke)能在一(yi)定程度(du)上满(man)足他们内(nei)心深处的(de)孤独(du)感(gan)和被关(guan)注(zhu)的(de)需求。

这(zhe)种情感(gan)上的投(tou)射(she)，使(shi)得(de)“西(xi)施触(chu)摸器”这类游(you)戏，在(zai)满足“玩乐(le)”功(gong)能之(zhi)外，还承(cheng)担(dan)了某种(zhong)“情感(gan)陪(pei)伴(ban)”的角色。

这(zhe)种“情(qing)感陪(pei)伴”的边界在(zai)哪里？当(dang)虚拟(ni)的“触(chu)碰”演变(bian)为(wei)对(dui)角(jiao)色(se)“占有(you)”的(de)欲望(wang)，或(huo)者(zhe)当这(zhe)种互(hu)动被(bei)过度解读(du)，上升到不健康(kang)的层面(mian)时(shi)，便会(hui)引发(fa)我(wo)们必须正视的(de)“惊(jing)险场(chang)面”。这场(chang)围绕“西(xi)施触摸(mo)器”的讨(tao)论，远不(bu)止于游戏(xi)本(ben)身，它更像(xiang)是(shi)一面(mian)镜子，映(ying)照出当下(xia)游(you)戏文(wen)化(hua)中存在(zai)的(de)各(ge)种(zhong)复杂性、矛(mao)盾(dun)性(xing)和潜(qian)在的危机。

我(wo)们看(kan)到(dao)的是玩(wan)家对虚(xu)拟角色(se)的(de)深情，也看到(dao)的(de)是在技术发展和(he)道(dao)德(de)约束(shu)之间，游走于边(bian)缘的(de)创(chuang)新(xin)，以(yi)及(ji)由(you)此引(yin)发的(de)社会性的(de)广泛反(fan)思。

当“触摸”成(cheng)为争议焦(jiao)点(dian)：虚(xu)拟互动(dong)的伦(lun)理困境与(yu)文(wen)化反(fan)思(si)

“西施触摸器”与(yu)“触(chu)摸(mo)模(mo)拟器(qi)”之所以能(neng)掀起(qi)如此巨大的(de)波澜(lan)，其(qi)核心(xin)症结在于“触摸(mo)”这一(yi)行为本身所(suo)承(cheng)载的复杂(za)文(wen)化意(yi)涵(han)。在人类(lei)社会中(zhong)，“触摸(mo)”是亲(qin)密关系、情(qing)感交(jiao)流乃至权力(li)博(bo)弈的(de)重要(yao)载(zai)体。当(dang)这(zhe)种行(xing)为被移植到(dao)虚(xu)拟世界(jie)，并与一(yi)个具(ju)有鲜明(ming)人(ren)格设(she)定的游戏(xi)角色相结(jie)合时(shi)，其引发(fa)的(de)解读(du)和(he)反(fan)应，便(bian)会呈(cheng)现(xian)出两极分(fen)化(hua)的(de)态势(shi)。

一部分玩家认为(wei)，所(suo)谓(wei)的“触摸”不(bu)过是(shi)一种(zhong)技(ji)术上的模拟(ni)，是(shi)对角色(se)形象(xiang)和动(dong)作(zuo)的(de)简单互(hu)动(dong)反馈。他们(men)会辩称，这(zhe)和点击屏(ping)幕让(rang)角色(se)释(shi)放技能，或者(zhe)给角(jiao)色送(song)礼物(wu)升级，本(ben)质(zhi)上(shang)没有区别，都是(shi)游(you)戏(xi)的一种(zhong)交(jiao)互(hu)方式(shi)。这种(zhong)观(guan)点(dian)倾向于(yu)将(jiang)虚(xu)拟(ni)世界的行(xing)为进行“去(qu)情(qing)感(gan)化(hua)”和“去现实(shi)化(hua)”的(de)处(chu)理，认为玩(wan)家(jia)在(zai)游(you)戏中体验到(dao)的任何感(gan)受，都仅仅(jin)是短暂的(de)娱乐，不会(hui)对现(xian)实生(sheng)活中(zhong)的道(dao)德(de)观产生(sheng)实(shi)际影响。

他(ta)们(men)可能(neng)会强(qiang)调，玩(wan)家的目的是(shi)在(zai)虚拟世界中获(huo)得快乐(le)，而(er)这(zhe)种(zhong)“触摸(mo)”带(dai)来的反(fan)馈，正(zheng)是他(ta)们所追求(qiu)的快乐的(de)一(yi)部(bu)分。

反对者(zhe)们则从另一个(ge)角度审(shen)视(shi)了(le)“触(chu)摸(mo)”行为的潜在(zai)风险。他们指出，即使(shi)是在虚拟(ni)世(shi)界(jie)中(zhong)，一(yi)些内(nei)容的设计(ji)也可(ke)能潜(qian)移(yi)默(mo)化地影响玩家的认(ren)知和(he)行为(wei)模式(shi)。如果“触(chu)摸器”的(de)设计过(guo)于强调对角色身(shen)体的(de)“侵入性”互(hu)动(dong)，并(bing)伴随着某些(xie)“暗(an)示性”的(de)音效或(huo)画(hua)面(mian)，就(jiu)极有可(ke)能是(shi)在模糊(hu)虚拟与现(xian)实的界(jie)限(xian)，甚(shen)至是(shi)在宣(xuan)扬不(bu)健康(kang)的(de)性(xing)别观念或(huo)物(wu)化(hua)女(nv)性(xing)的倾(qing)向。

尤(you)其考虑到(dao)《王者荣(rong)耀(yao)》的用户群(qun)体中包含(han)大量未(wei)成(cheng)年人，这种(zhong)可(ke)能诱导(dao)不当(dang)行为或产生(sheng)不(bu)良心(xin)理(li)联想的(de)内容，其危害性(xing)不容(rong)小觑。

这场(chang)关于(yu)“触(chu)摸器”的(de)争议，也深刻(ke)地揭示了当前游(you)戏行业(ye)在(zai)内容(rong)审核(he)和道德边(bian)界上的挑(tiao)战(zhan)。一(yi)方面(mian)，游戏作(zuo)为(wei)一种新(xin)兴的文(wen)化产(chan)业(ye)，其创作(zuo)形式(shi)和互(hu)动(dong)方(fang)式日(ri)新(xin)月异，监(jian)管(guan)部门(men)和(he)行业(ye)自身都(dou)需要不(bu)断学习和适应(ying)，以确保其发展(zhan)既能促(cu)进(jin)文化繁(fan)荣(rong)，又(you)能维护社会(hui)公序良俗(su)。另(ling)一(yi)方(fang)面，玩家(jia)群体(ti)内部的价(jia)值(zhi)观也(ye)日益多元化，对于(yu)何为(wei)“适度(du)”的(de)娱乐(le)，何(he)为(wei)“越界”的内容(rong)，不同群(qun)体之(zhi)间(jian)存在(zai)着显(xian)著的(de)分歧(qi)。

如(ru)何在保(bao)护未成年人、避(bi)免(mian)不良内容传(chuan)播的又不(bu)扼杀健康(kang)的二次创(chuang)作和玩(wan)家的个性化(hua)表达(da)，成为(wei)了一个(ge)亟待解(jie)决的(de)难题。

“西施(shi)触摸器”的(de)现象，也让我们(men)不得(de)不思(si)考“二次创(chuang)作”的边界问题(ti)。玩家基于(yu)喜爱(ai)创作(zuo)同人(ren)作品(pin)，这在很(hen)多(duo)文(wen)化(hua)领域(yu)都是被鼓(gu)励的，因(yin)为(wei)它们能够丰(feng)富(fu)作品(pin)的生(sheng)命力(li)，并形(xing)成独特(te)的(de)粉丝(si)文(wen)化(hua)。当(dang)这种二次创作(zuo)触及了(le)角色(se)“拟人化”的敏感点(dian)，并开(kai)始模(mo)拟更为(wei)亲(qin)密(mi)的互动(dong)时(shi)，就很(hen)容(rong)易引(yin)发关于(yu)“尊重(zhong)”和“边(bian)界(jie)”的讨(tao)论(lun)。

是(shi)所(suo)有基(ji)于(yu)角(jiao)色(se)的互动(dong)都应(ying)该被视为“创作自由”，还是(shi)在(zai)一定程度(du)上(shang)应该(gai)受到(dao)约束(shu)，以避免(mian)对(dui)角色(se)形象(xiang)造成(cheng)扭曲(qu)，或(huo)者给(gei)其(qi)他(ta)玩(wan)家(jia)带(dai)来不(bu)适？

从(cong)心理学的角度(du)来看(kan)，玩家(jia)对虚(xu)拟角(jiao)色的“占有欲”或(huo)“亲(qin)密化”需(xu)求，可能源(yuan)于(yu)现实生活中(zhong)的某(mou)些缺失(shi)，例(li)如情(qing)感的孤(gu)独、社(she)交(jiao)的(de)障碍，或者(zhe)是(shi)对完美(mei)伴侣(lv)的幻想(xiang)。虚(xu)拟世(shi)界(jie)提供了(le)一(yi)个相(xiang)对安全(quan)和(he)可控的环(huan)境，让(rang)玩家(jia)得以在其中“填(tian)补”这(zhe)些缺失。而(er)“触(chu)摸器”这(zhe)类游(you)戏，恰(qia)恰抓(zhua)住(zhu)了(le)玩(wan)家(jia)的(de)这(zhe)种心理，通过模(mo)拟互动，提供了(le)一种(zhong)即时且直(zhi)接(jie)的(de)情感(gan)反馈。

过度(du)沉溺于这(zhe)种虚(xu)拟的亲(qin)密关(guan)系，也(ye)可(ke)能阻碍(ai)玩家在现(xian)实(shi)生活中(zhong)建(jian)立健康的(de)人(ren)际连接(jie)。

最终(zhong)，“西(xi)施(shi)触(chu)摸(mo)器”与(yu)“触摸模拟(ni)器”的争议，不仅仅是(shi)关于一(yi)款游(you)戏，更(geng)是关(guan)于我们(men)在数字时代如何定义“互动(dong)”、“尊(zun)重”以及(ji)“道德”。它迫使我(wo)们去审(shen)视，当技术(shu)越来(lai)越发达(da)，虚拟(ni)世(shi)界越来越逼真(zhen)时(shi)，我们(men)作为个(ge)体和群体(ti)，应该如何(he)保持清(qing)醒(xing)的头脑，划(hua)定清(qing)晰的界限，既享(xiang)受数字带来(lai)的(de)便利(li)和(he)乐(le)趣，又(you)不(bu)迷(mi)失(shi)在其中(zhong)，甚至(zhi)被(bei)其所异(yi)化。

这场(chang)“惊险场面(mian)”，与(yu)其(qi)说是一(yi)场争论，不(bu)如(ru)说(shuo)是一(yi)次必要的(de)集体反思(si)，它提(ti)醒(xing)着我(wo)们，无(wu)论(lun)是(shi)在(zai)虚(xu)拟(ni)还是(shi)现实，尊(zun)重与界限，永远是(shi)维系(xi)健康关系的(de)基(ji)石(shi)。

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图片来源：每经记者 阿米尔·穆卡姆 摄

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