每经编辑｜陈强胜    

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一、拨开迷(mi)雾：理(li)解“受(shou)虐倾(qing)向”并(bing)非(fei)简单(dan)的(de)“受苦(ku)”

当“受(shou)虐倾(qing)向(xiang)”这(zhe)个词映入眼(yan)帘，很多(duo)人(ren)脑海中(zhong)浮(fu)现(xian)的(de)或(huo)许是(shi)疼(teng)痛、屈辱，甚至(zhi)是被(bei)欺凌(ling)的画面。真正理解这(zhe)一现象，需要我(wo)们跳(tiao)出(chu)浅(qian)层的(de)字(zi)面意义，深入(ru)其背后更广阔(kuo)的心理(li)光(guang)谱。正(zheng)如您在“转发自(zi)2010-02-06201256ray”这个标记(ji)中看到的，这是(shi)一(yi)个(ge)被探讨(tao)、被记录(lu)、被(bei)分享的(de)议题(ti)，意味着它(ta)在现(xian)实世(shi)界中(zhong)确切存在，并且引发(fa)着(zhe)人(ren)们的好奇与(yu)困(kun)惑。

我们要(yao)区分“受虐(nve)倾(qing)向(xiang)”与(yu)纯(chun)粹(cui)的(de)“受虐(nve)”。前者(zhe)是一(yi)种(zhong)心(xin)理上的吸(xi)引(yin)或(huo)偏好(hao)，而后(hou)者可(ke)能仅仅是(shi)环境(jing)或遭(zao)遇所(suo)致(zhi)，缺(que)乏内(nei)在的(de)心理驱动(dong)。受虐(nve)倾向者(zhe)并(bing)非真(zhen)的享受痛苦(ku)本身，而(er)是享受(shou)在(zai)特定(ding)情境(jing)下，通过某(mou)种形(xing)式(shi)的“屈服(fu)”、“被(bei)控制”或(huo)“承受(shou)”而获(huo)得的(de)情感体验(yan)。

这(zhe)种(zhong)体验可能包括：

深度(du)信(xin)任(ren)与(yu)依(yi)赖的(de)极(ji)致体现：在某(mou)些(xie)受(shou)虐倾(qing)向的(de)表达中，将(jiang)自己完全(quan)置(zhi)于他人的掌(zhang)控之(zhi)下，是(shi)一(yi)种(zhong)将(jiang)生命(ming)安(an)全与(yu)情感(gan)托付的终(zhong)极信(xin)任。这(zhe)种信(xin)任一旦建立，所(suo)带(dai)来(lai)的(de)情(qing)感(gan)连接会异常(chang)深(shen)刻，甚至(zhi)是(shi)一种超(chao)越(yue)日(ri)常关系(xi)的(de)安全感。这种“交(jiao)托”感(gan)，让个(ge)体(ti)得以暂时(shi)卸(xie)下现实生活的重担(dan)，体验(yan)一种(zhong)被全然(ran)负责(ze)的安心(xin)。

释放与宣(xuan)泄压(ya)力(li)的(de)特殊(shu)途(tu)径：现(xian)代社(she)会(hui)，压力无(wu)处(chu)不在。对于一(yi)些人而(er)言，通(tong)过(guo)在(zai)可(ke)控(kong)范围内承(cheng)受一(yi)定的“压(ya)力”或(huo)“挑(tiao)战(zhan)”（在(zai)某(mou)些情况下可(ke)能表现(xian)为轻度(du)的(de)身体或(huo)精神刺激），反而能够(gou)有效地释(shi)放内心积攒的(de)紧(jin)张、焦(jiao)虑和压(ya)抑。这是一种“以苦为(wei)乐(le)”的(de)辩证(zheng)体验，通过(guo)体验极端(duan)情(qing)绪(xu)，反衬(chen)出日(ri)常生活的(de)平静(jing)与安(an)宁。

权(quan)力(li)不对等关系(xi)中的心(xin)理满足(zu)：并非(fei)所(suo)有(you)受(shou)虐(nve)倾向(xiang)者(zhe)都(dou)渴望(wang)被(bei)“摧毁(hui)”，更(geng)多情况下，他们(men)寻求(qiu)的(de)是一种(zhong)被“主(zhu)导”的(de)体(ti)验。在一段(duan)明确(que)的权力不对(dui)等关系中(zhong)，被(bei)“支配”的一(yi)方(fang)，有时会从中获(huo)得一种被保护(hu)、被引(yin)导(dao)、甚至是被“成全(quan)”的(de)心理满足。这(zhe)种满(man)足(zu)感可能(neng)源(yuan)于(yu)对(dui)自身(shen)控(kong)制(zhi)欲的暂时放下(xia)，也可能源于(yu)对对(dui)方(fang)力(li)量(liang)的欣(xin)赏(shang)与崇拜。

探索与挑(tiao)战自我界限：每(mei)一个个(ge)体(ti)都(dou)有其固有(you)的(de)心理(li)舒(shu)适区。受虐倾(qing)向(xiang)，在某(mou)种(zhong)安全(quan)且(qie)双(shuang)方自(zi)愿的(de)框架(jia)下(xia)，可(ke)以成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)探(tan)索自(zi)身极(ji)限(xian)、挑战感(gan)知(zhi)阈值的途径(jing)。这(zhe)种探索并非鲁莽的冒险，而(er)是在(zai)清(qing)晰规则和信任(ren)基(ji)础上(shang)的(de)“边(bian)界试探(tan)”，成功穿越(yue)这(zhe)些边界(jie)后(hou)，可(ke)能会(hui)带(dai)来一种强大的(de)自我认知(zhi)和成(cheng)就感(gan)。

性(xing)心理的独特维度(du)（BDSM文化(hua)）：当(dang)受虐倾向与(yu)性行(xing)为相结合(he)，就(jiu)进入了(le)BDSM（绑(bang)缚(fu)、支配、施(shi)虐(nve)、受虐(nve)）的范(fan)畴。在这里(li)，受虐倾向(xiang)（Masochism）是其(qi)中(zhong)一个重(zhong)要组(zu)成部分(fen)。需(xu)要强调的(de)是，健康的(de)BDSM实践建立(li)在“自(zi)愿、安全(quan)、理性(xing)”（SSC）的原则(ze)之上(shang)。

在(zai)这(zhe)种情境(jing)下，受(shou)虐(nve)方通过(guo)被(bei)束缚、被命令、被轻微(wei)的惩罚(fa)等(deng)方式(shi)，体验(yan)到强(qiang)烈的感官刺激、情绪(xu)高涨(zhang)，甚至是(shi)一(yi)种极致(zhi)的欢(huan)愉。这并(bing)非(fei)“真的想(xiang)受苦(ku)”，而是通过(guo)特(te)定的(de)仪(yi)式和(he)互动(dong)，达到一种(zhong)超越(yue)寻常的性(xing)满足和情(qing)感(gan)宣(xuan)泄。

理解了(le)这(zhe)些(xie)，我(wo)们(men)就(jiu)能明白(bai)，受(shou)虐倾(qing)向并非(fei)简(jian)单的(de)“被欺负”的渴(ke)望，而是一(yi)系列复杂(za)心理(li)需(xu)求的集(ji)合。它(ta)可(ke)能是(shi)在被压(ya)抑的(de)自(zi)我中寻(xun)找一(yi)种(zhong)释(shi)放，是(shi)在(zai)失(shi)控的生活中(zhong)寻求一种秩(zhi)序，是(shi)在人(ren)际(ji)交(jiao)往中(zhong)寻求(qiu)一种深度的连接，或(huo)是在(zai)探索(suo)中(zhong)发现(xian)更(geng)真实(shi)的(de)自(zi)我。当然，这种倾(qing)向一(yi)旦(dan)影响到(dao)正常生(sheng)活(huo)，或者(zhe)在不健康(kang)的(de)关(guan)系中(zhong)被利(li)用，则需要(yao)专业的心(xin)理疏导。

但(dan)从根(gen)本上说，它源于人类(lei)内心(xin)深(shen)处(chu)对情感体(ti)验的(de)独特(te)追(zhui)求(qiu)，是对(dui)自身情(qing)感(gan)和心(xin)理边(bian)界的一种(zhong)探索(suo)。

二(er)、溯(su)源与表(biao)现：心理深层的多重密码

“受(shou)虐倾(qing)向(xiang)”的(de)形成(cheng)，并非一日之功(gong)，也非单一(yi)因(yin)素(su)所(suo)能(neng)解释。它(ta)如(ru)同一个精(jing)密(mi)的(de)心理罗盘，指针的指向，往往是(shi)过往(wang)经(jing)历(li)、生理(li)特征与社会环(huan)境共同作用的结果(guo)。探究(jiu)其源(yuan)头，能帮(bang)助我们(men)更清(qing)晰(xi)地看见其多样(yang)的表现(xian)形式。

溯(su)源：心理深层(ceng)的(de)多(duo)重密(mi)码

童年(nian)经历与依恋模式：童年(nian)是人格塑(su)造(zao)的关键时期。如果(guo)在(zai)成长过程中(zhong)，个体(ti)经历(li)了情(qing)感上(shang)的忽(hu)视、不被关(guan)注，或者(zhe)经(jing)历了被(bei)严厉管(guan)教、缺乏(fa)安(an)全(quan)感(gan)的环境，可(ke)能会(hui)无意(yi)识地将“被(bei)关注”（即使是负(fu)面关(guan)注(zhu)）或“承受(shou)压力”与“存在感”联(lian)系(xi)起(qi)来。早期(qi)形成的(de)“不安全(quan)依(yi)恋(lian)模式(shi)”，也(ye)可(ke)能导(dao)致成(cheng)年(nian)后在亲(qin)密(mi)关系(xi)中(zhong)，倾向(xiang)于选择一(yi)种“讨(tao)好”或(huo)“牺牲(sheng)”的(de)模(mo)式，以换取(qu)对方的(de)关注和接纳，这(zhe)在(zai)某种(zhong)程度上(shang)与受虐(nve)倾向(xiang)的表(biao)现有(you)相(xiang)似之处。

补偿(chang)心理(li)与(yu)情(qing)感(gan)缺失：很多(duo)时(shi)候，受(shou)虐倾向是为填(tian)补(bu)内心深(shen)处某(mou)种缺失而产生(sheng)的。例(li)如，一个(ge)在(zai)生活中缺(que)乏掌控感(gan)、经(jing)常感到(dao)无力(li)的(de)人(ren)，可能(neng)会在(zai)特定关系(xi)中，通过“被控制(zhi)”来(lai)体(ti)验一种“被安排”的秩(zhi)序感(gan)，从(cong)而获得(de)一种(zhong)虚假(jia)的稳定(ding)。又(you)或者，一个长期(qi)压抑(yi)自我(wo)、不(bu)敢(gan)表(biao)达(da)需求(qiu)的人(ren)，可能通过“被迫(po)”接受一(yi)些事(shi)情(qing)，来(lai)间(jian)接实(shi)现自(zi)己的某(mou)些未被(bei)满足的(de)愿(yuan)望。

生(sheng)理与(yu)神(shen)经化学(xue)因素：科学(xue)研(yan)究(jiu)表明，某些生理(li)因素(su)也(ye)可能在受(shou)虐倾(qing)向中扮演角(jiao)色。例(li)如，在某些(xie)性行为中(zhong)，适(shi)度的(de)疼痛或(huo)压迫感会刺激(ji)身体释放内啡肽（endorphins），这(zhe)是一种天(tian)然的止痛剂(ji)和(he)愉悦(yue)感物(wu)质，能够带来(lai)欣快感(gan)。这种(zhong)生(sheng)理反应(ying)，可能(neng)使得某些(xie)个体在体验到(dao)“痛(tong)苦”的也获得(de)了强烈(lie)的(de)生(sheng)理愉悦，从而(er)形成一种心理上的(de)正反(fan)馈。

大脑中(zhong)某些(xie)神(shen)经递质(zhi)的失(shi)衡，也(ye)可能(neng)与情绪(xu)的(de)调节(jie)及(ji)寻(xun)求刺激的(de)倾向有(you)关。社(she)会(hui)文化(hua)的影响与(yu)认知偏差(cha)：虽然(ran)在(zai)主(zhu)流文化中，受(shou)虐(nve)倾(qing)向可能被污(wu)名化(hua)，但在某些(xie)亚文(wen)化（如(ru)BDSM社区）中，它得到(dao)了更(geng)公开的探(tan)讨和(he)接(jie)纳(na)。接触(chu)到这些(xie)信(xin)息，以(yi)及看到他人从(cong)中获得(de)满足，也(ye)可能影响(xiang)个体(ti)的自(zi)我认知，促(cu)使(shi)其更(geng)深(shen)入地(di)探索自(zi)身是否(fou)存(cun)在(zai)这方(fang)面(mian)的(de)倾向(xiang)。

一些(xie)关于(yu)“征服(fu)”与“被(bei)征服(fu)”的叙事，也可能(neng)在无(wu)形中(zhong)强(qiang)化了权(quan)力不(bu)对(dui)等关系中的(de)某些(xie)心理(li)体验(yan)。

表现(xian)：多样(yang)的心(xin)理光(guang)谱(pu)

受虐倾向(xiang)的(de)表现形(xing)式(shi)千(qian)差(cha)万别，从温(wen)和(he)到(dao)极致(zhi)，横(heng)跨不同(tong)的维度：

情感与(yu)心(xin)理层面(mian)：

渴望被批评(ping)或贬低(di)：在(zai)特定(ding)关(guan)系中(zhong)，听到(dao)对方的批(pi)评、指(zhi)责(ze)，甚(shen)至是(shi)被(bei)言(yan)语(yu)“打(da)击”，反(fan)而能(neng)带来(lai)一种(zhong)被“看(kan)见”或(huo)“认真(zhen)对待”的(de)感觉。寻(xun)求被(bei)命令(ling)和(he)控(kong)制：喜(xi)欢被(bei)他(ta)人(ren)安排行程(cheng)、指(zhi)示(shi)行(xing)动(dong)，甚至(zhi)在小(xiao)事上(shang)（如穿什么(me)衣(yi)服(fu)、吃什(shen)么饭(fan)）也乐(le)于听从指(zhi)令，从中获(huo)得一(yi)种解脱感。

在失(shi)败或(huo)挫(cuo)折(zhe)中寻(xun)找意(yi)义：即使(shi)事(shi)情(qing)不顺利(li)，但(dan)若能从(cong)中体(ti)会(hui)到(dao)某种“磨(mo)难”或(huo)“考(kao)验”，有时反而能(neng)带来一种更深(shen)刻的(de)满(man)足，认(ren)为(wei)自己是在(zai)“成长(zhang)”。对权(quan)力不对(dui)等(deng)关系的情感(gan)依赖(lai)：容易被强(qiang)势(shi)、有掌(zhang)控(kong)力的人(ren)吸引，并(bing)在(zai)这个过程中产(chan)生深(shen)厚的(de)依(yi)恋。

行为(wei)层面：

主动(dong)承担(dan)过多(duo)的责任或(huo)任务：即使能力(li)有限(xian)，也(ye)倾(qing)向于(yu)揽下(xia)更多(duo)工作(zuo)，并在(zai)过程中(zhong)体(ti)验到压力，但同(tong)时也能(neng)从中获(huo)得(de)价(jia)值感。在人(ren)际交(jiao)往中处于(yu)被动或(huo)边缘(yuan)地(di)位：习惯于倾听(ting)、附(fu)和(he)，较(jiao)少主动表达自己(ji)的需(xu)求和(he)意见(jian)，害怕(pa)冲突。特(te)定情境(jing)下的“屈服(fu)”行为：在双方自(zi)愿且(qie)安全的(de)前(qian)提(ti)下(xia)，可能参与(yu)一些(xie)包含束(shu)缚(fu)、轻微(wei)惩罚、角色扮演等的互动(dong)，并(bing)从中获得(de)愉悦。

性行为层面（BDSM）：

享受被束缚(fu)（Bondage）：身体被(bei)限制(zhi)，感(gan)官(guan)被剥夺，在等待(dai)与未知中获得刺激(ji)。体(ti)验(yan)被支配(pei)（Dominance/Submission）：将一部分(fen)控(kong)制(zhi)权交予伴侣，在顺(shun)从和(he)被主(zhu)导中(zhong)获得快感(gan)。接受轻(qing)微的(de)惩罚或疼(teng)痛（Sadism/Masochism）：在可控范(fan)围内(nei)，通过鞭打(da)、拍打等方式，获(huo)得强烈(lie)的感官和心(xin)理刺激(ji)。

需(xu)要(yao)强调的是，绝(jue)大多数情(qing)况下(xia)，具备受虐(nve)倾向(xiang)的人并非真正(zheng)的“受虐(nve)狂”，他们只(zhi)是(shi)在探索一(yi)种独特的、能够带来深刻(ke)体验(yan)和满足感(gan)的情(qing)感(gan)模式。当这(zhe)种倾向存在(zai)于一(yi)个(ge)健(jian)康、平(ping)等、且(qie)双(shuang)方知(zhi)情(qing)同意(yi)的关系(xi)中(zhong)时，它(ta)能够成为一种(zhong)增(zeng)进(jin)亲密、探索(suo)自我的方(fang)式。但如果(guo)这(zhe)种(zhong)倾向(xiang)导致(zhi)了个体遭受真正的伤(shang)害(hai)、剥削，或者(zhe)严重影响到其正(zheng)常(chang)生活，寻求(qiu)专(zhuan)业的心理帮助是(shi)至关重(zhong)要的。

理(li)解，是接(jie)纳(na)的(de)开(kai)始(shi)，而接纳(na)，是(shi)通(tong)往内(nei)心(xin)和解的必经之(zhi)路。

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图片来源：每经记者 陆海军 摄

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