陈一平 2025-11-01 20:39:26
每经编辑|陈先森
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近日(ri),一股(gu)由“甘(gan)雨被盗宝团(tuan)‘挤牛奶’”事(shi)件引发的讨(tao)论热潮席卷(juan)了整个(ge)《原神》社区(qu)。起初(chu),这(zhe)似(shi)乎只(zhi)是一(yi)则(ze)充斥着(zhe)恶搞(gao)意(yi)味(wei)的玩家自制内(nei)容,将(jiang)那(na)位(wei)以勤恳、严谨著(zhu)称(cheng)的(de)璃月(yue)港(gang)书记官,置(zhi)于(yu)一个(ge)令(ling)人啼笑(xiao)皆非的(de)境(jing)地(di)。正(zheng)如任(ren)何(he)一场网(wang)络热议的背后(hou),总会潜(qian)藏着不(bu)为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)细(xi)节(jie)与(yu)更深(shen)层的意(yi)味,这(zhe)起“挤牛奶”事(shi)件(jian),也不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)场简(jian)单的(de)像素化狂欢(huan)。
事件的(de)起(qi)因(yin),可(ke)以追溯到(dao)一些玩(wan)家对(dui)甘雨(yu)性(xing)格设定(ding)的二(er)次创(chuang)作(zuo)。甘(gan)雨,作为(wei)璃月七(qi)星的秘(mi)书,以其(qi)惊(jing)人的(de)工(gong)作量(liang)和严(yan)谨的态(tai)度(du)闻名。她总是忙(mang)碌于(yu)文书(shu)工(gong)作(zuo),甚至(zhi)在休(xiu)息时也会不自觉地(di)思考公事。玩家们将(jiang)这种(zhong)“社畜(chu)”般的(de)特质(zhi),与盗(dao)宝团(tuan)惯用的“偷(tou)窃”行为结(jie)合,脑(nao)洞大(da)开地构思(si)出了“盗宝团试(shi)图偷(tou)取(qu)甘(gan)雨‘工(gong)作的(de)结晶(jing)’,却(que)误(wu)打误(wu)撞(zhuang)挤到了(le)她(ta)用(yong)来办公的(de)‘牛奶(nai)’(暗指(zhi)甘雨(yu)作为半仙(xian),身上(shang)散发的(de)与众不(bu)同的气(qi)息或某(mou)种(zhong)特(te)殊(shu)物(wu)质(zhi))”的(de)场景。
这一设定(ding)的荒(huang)诞性不言(yan)而喻(yu),却(que)恰恰击中了玩(wan)家们(men)内(nei)心深处的(de)某(mou)种(zhong)共鸣(ming)。一(yi)方面,它(ta)以一(yi)种(zhong)戏谑的(de)方式(shi),放(fang)大了甘(gan)雨(yu)作为工作(zuo)狂(kuang)的形(xing)象(xiang),让人忍(ren)俊不禁(jin);另(ling)一方面,它(ta)又将看(kan)似(shi)严肃(su)的(de)游戏设定,与日常生活(huo)中的幽默(mo)元素巧(qiao)妙(miao)融合,迅速(su)在(zai)各(ge)大社(she)交媒(mei)体(ti)平(ping)台传播开(kai)来(lai)。从最初的表(biao)情包(bao)、短(duan)视频,到(dao)后来的同(tong)人漫(man)画、故(gu)事(shi)解读,甘(gan)雨“挤牛奶(nai)”事件仿佛(fu)一夜之间(jian)成为了(le)《原(yuan)神》社(she)区的新晋顶(ding)流。
在这些爆笑(xiao)的表象(xiang)之下,如果我(wo)们将(jiang)视角稍(shao)作(zuo)转移(yi),或许能从(cong)这起“挤(ji)牛(niu)奶(nai)”事(shi)件中(zhong),窥探(tan)到一些关(guan)于盗宝团(tuan),甚至(zhi)璃月港(gang)本(ben)身更(geng)深层的秘(mi)密(mi)。盗宝团,这(zhe)个行走(zou)在提瓦特(te)大陆(lu)的神秘组(zu)织,他(ta)们的(de)行动总(zong)是(shi)围绕着(zhe)“宝(bao)藏”展(zhan)开(kai)。但(dan)他们所追(zhui)逐的(de),究竟(jing)是凡俗(su)的金银(yin)珠宝(bao),还是更加难以(yi)捉摸的古代(dai)遗(yi)物、神(shen)秘(mi)力量,甚(shen)至(zhi)与(yu)仙人有关(guan)的(de)宝(bao)物?
甘(gan)雨,作(zuo)为(wei)半(ban)人半仙的(de)存在(zai),她(ta)的(de)身上(shang)自然(ran)蕴(yun)藏着非(fei)同(tong)寻常的(de)气息(xi)。盗宝(bao)团,作为对(dui)各种“宝藏”有(you)着(zhe)敏锐嗅觉(jue)的组织,他(ta)们为何会(hui)盯上(shang)甘雨?“挤牛奶”这(zhe)个看(kan)似荒谬的(de)动(dong)作(zuo),是否(fou)只(zhi)是(shi)一个掩人(ren)耳目(mu)的(de)幌(huang)子?在(zai)那些看(kan)似(shi)混乱的肢(zhi)体接(jie)触背后,盗宝(bao)团(tuan)成员(yuan)们是(shi)否(fou)在试图(tu)探寻甘(gan)雨(yu)身(shen)上(shang)某种(zhong)特(te)殊的“能(neng)量”或“物质(zhi)”?
我们(men)可(ke)以大胆设想(xiang),甘雨(yu)的(de)“牛(niu)奶”并非(fei)仅仅是日常(chang)饮品,而(er)是某种(zhong)与她(ta)的仙(xian)人(ren)血(xue)脉紧密(mi)相(xiang)连(lian)的(de)特殊分泌(mi)物,可(ke)能蕴(yun)含(han)着(zhe)能够(gou)强化(hua)武器、提(ti)升(sheng)能(neng)力,甚至解(jie)开(kai)古(gu)代(dai)遗迹之谜(mi)的(de)关键物质(zhi)。盗宝团,一直(zhi)以来(lai)都(dou)致(zhi)力(li)于(yu)搜寻各种与(yu)力量(liang)相(xiang)关的物(wu)品,他们(men)对甘雨的“挤压(ya)”,是否(fou)正是为了(le)从中提取(qu)这(zhe)种(zhong)能够(gou)赋(fu)予(yu)他们(men)强大力(li)量的(de)“神(shen)秘宝(bao)藏(cang)”?
从(cong)这个(ge)角度(du)来看,“挤牛(niu)奶(nai)”事件(jian)的(de)背后(hou),隐藏的或许是(shi)一场不为(wei)人知(zhi)的(de)“寻(xun)宝”较量。盗(dao)宝团的成(cheng)员们(men),也许并(bing)不是单(dan)纯的恶作(zuo)剧,而(er)是怀揣着(zhe)某(mou)种(zhong)不可(ke)告(gao)人(ren)的目(mu)的(de),试图从甘雨(yu)身上榨取他们(men)认为(wei)的“宝(bao)藏”。而(er)甘雨,在经(jing)历了最初(chu)的(de)惊慌(huang)失(shi)措之后(hou),凭(ping)借她(ta)过人(ren)的(de)冷静和(he)战斗能(neng)力(li),是否(fou)又是如(ru)何化解(jie)了这场潜(qian)在的(de)危机?这其中,是(shi)否(fou)又牵扯出(chu)更(geng)多关(guan)于盗(dao)宝团(tuan)组织结构、其(qi)背后(hou)势力,以及(ji)他们(men)所追(zhui)寻的“宝(bao)藏”的真(zhen)相(xiang)?
抛(pao)开神秘宝(bao)藏的猜测(ce),让我们回(hui)到甘(gan)雨本(ben)人。她之所(suo)以能成(cheng)为(wei)社区的热门话(hua)题(ti),离(li)不开她鲜(xian)明的(de)个性(xing)和引人(ren)入胜(sheng)的反差(cha)萌。工作中(zhong)的(de)甘雨,一(yi)丝不(bu)苟,事无(wu)巨(ju)细,仿(fang)佛永远有(you)用不完的精力(li)。她总是能(neng)够以最快速度处理(li)堆积(ji)如山(shan)的文(wen)件,确(que)保璃(li)月(yue)港(gang)的各(ge)项事(shi)务井(jing)井有(you)条。她(ta)的“加班文化(hua)”在玩家(jia)中广为流传(chuan),甚(shen)至被戏称(cheng)为“璃(li)月港(gang)最敬(jing)业(ye)的(de)打工人”。
在这些(xie)严谨的(de)外(wai)表(biao)之(zhi)下,甘雨也(ye)偶尔(er)会流(liu)露(lu)出(chu)属(shu)于(yu)她“半(ban)仙(xian)”的一面(mian),以及普通女孩(hai)的可(ke)爱(ai)与笨(ben)拙。她(ta)有时(shi)会(hui)因为工(gong)作过度而精(jing)神恍惚,做出一(yi)些令(ling)人啼笑皆(jie)非的(de)举(ju)动(dong)。例如,在(zai)剧(ju)情中,她曾(ceng)因为(wei)太(tai)过(guo)疲惫(bei)而将工作(zuo)文件(jian)当成食物,这种“社畜(chu)”式的(de)“萌点(dian)”,让玩家们对她(ta)更(geng)加喜爱。
“挤(ji)牛(niu)奶”事(shi)件(jian),正是(shi)将(jiang)这种(zhong)“社畜”的疲(pi)惫与被“骚扰”的(de)荒诞(dan)场景结合(he),放大了(le)甘(gan)雨身(shen)上那(na)种“认真你(ni)就(jiu)输了”的喜(xi)剧(ju)效果。想(xiang)象一下(xia),这位平日里一(yi)丝不(bu)苟(gou)的书记(ji)官,在(zai)遭受(shou)盗宝团的(de)“无厘头(tou)”攻击时,所表(biao)现(xian)出的那种(zhong)无奈、惊慌,甚至可能带(dai)点(dian)笨拙(zhuo)的回应(ying),无疑会(hui)成为一(yi)场极具(ju)观赏性(xing)的“爆笑(xiao)日(ri)常(chang)”。
或(huo)许,玩(wan)家们(men)对于(yu)甘雨的喜爱(ai),不(bu)仅仅(jin)是因为她的强大战斗力(li),更是因为(wei)她身(shen)上(shang)那(na)种(zhong)复杂(za)而(er)又真(zhen)实(shi)的特(te)质(zhi):既有(you)仙人的超(chao)然,又有普(pu)通人(ren)的勤勉(mian),还(hai)有时(shi)不时冒出(chu)来的(de)笨拙(zhuo)和(he)可爱(ai)。这(zhe)些“反(fan)差(cha)萌”的集(ji)合,使(shi)得(de)甘雨这(zhe)个角(jiao)色充(chong)满了(le)生(sheng)命力,也(ye)成(cheng)为(wei)了社区二(er)次(ci)创作的(de)沃(wo)宝藏。
从“挤牛(niu)奶”事件的(de)讨论(lun)中,我(wo)们可(ke)以看(kan)到,玩家们(men)在享受(shou)游戏(xi)带(dai)来(lai)的(de)乐趣的也(ye)在积(ji)极地进行(xing)着二(er)次创(chuang)作(zuo),挖(wa)掘(jue)角色(se)更深层(ceng)次(ci)的(de)魅力(li)。而这(zhe)起事件,也(ye)像一(yi)面棱(leng)镜(jing),折射(she)出(chu)甘雨(yu)身(shen)上那多(duo)面而(er)又迷(mi)人的(de)光彩。
深入解读:甘雨(yu)的“挤(ji)牛奶(nai)”背后,是关(guan)于“守(shou)护”与(yu)“馈赠”的(de)另(ling)类(lei)叙事(shi)
甘雨(yu)“挤(ji)牛奶”事件,虽然(ran)以一(yi)种戏(xi)谑的(de)姿态出现在玩(wan)家视野(ye),但(dan)如果我(wo)们深(shen)入挖(wa)掘(jue),或许能从中读(du)出(chu)更(geng)多关于(yu)“守(shou)护”与“馈赠”的深(shen)刻寓(yu)意。这不仅仅(jin)是(shi)一场围(wei)绕(rao)着误会和恶搞(gao)的社区狂欢,更是对(dui)甘(gan)雨角色(se)特质(zhi)的一种另(ling)类解(jie)读(du),以(yi)及(ji)对(dui)她所(suo)代表(biao)的(de)“奉(feng)献”精(jing)神(shen)的(de)二次(ci)诠释。
在《原(yuan)神》的世界(jie)观(guan)中(zhong),盗(dao)宝(bao)团(tuan)的出(chu)现,往(wang)往伴(ban)随着(zhe)对(dui)提瓦特(te)大陆(lu)各地珍宝的觊觎和盗取(qu)。他们(men)如同(tong)提瓦特大(da)陆上挥之(zhi)不去的阴影,不(bu)断挑战(zhan)着(zhe)各方(fang)势(shi)力的(de)秩(zhi)序。而甘雨(yu),作(zuo)为璃(li)月(yue)七星的秘书(shu),她(ta)的职(zhi)责(ze)便是(shi)守护璃月港(gang)的繁荣(rong)与(yu)安宁。从某(mou)种意(yi)义(yi)上(shang)讲,盗宝(bao)团(tuan)对甘(gan)雨的(de)“关注”和(he)“行动”,实际上(shang)是对她所(suo)守护之物的“威(wei)胁”。
“挤(ji)牛奶”这个(ge)词,本(ben)身(shen)就带有(you)某种(zhong)“掠夺”和“榨(zha)取”的(de)意(yi)味(wei)。盗宝(bao)团之(zhi)所(suo)以会选(xuan)择用这种(zhong)方式(shi)来“接(jie)触”甘雨(yu),或(huo)许是因(yin)为(wei)他(ta)们(men)了解(jie)到,甘(gan)雨(yu)身上蕴含着某种(zhong)特殊(shu)的“力量(liang)”或(huo)“资源”。而(er)这(zhe)种(zhong)“资(zi)源”,对(dui)于(yu)他们而(er)言(yan),便是他(ta)们所(suo)追(zhui)逐的“宝藏”。
但(dan)是,将(jiang)这种“掠夺(duo)”行为(wei)具象(xiang)化为(wei)“挤牛(niu)奶”,却(que)又充满了荒诞和童趣。这似乎暗示(shi)着,盗(dao)宝团对(dui)于(yu)甘雨身(shen)上(shang)真正的“宝(bao)藏”——她(ta)的守(shou)护之心(xin)、她的奉(feng)献精(jing)神(shen),以及她(ta)所累(lei)积的智慧(hui)与经验——可(ke)能根本就(jiu)不理解,也(ye)无从(cong)获取。他们(men)所(suo)能做的,仅仅(jin)是停(ting)留在表面(mian),试图从(cong)她(ta)身上(shang)“挤(ji)”出(chu)一些他们(men)能够理(li)解的、具(ju)有实际(ji)价值的(de)东西。
而甘雨,作(zuo)为一(yi)位在璃月(yue)港任职了千年(nian)的仙(xian)人,她所守(shou)护的(de),早已不仅(jin)仅是(shi)物(wu)质(zhi)财富(fu),更是璃月(yue)港的(de)安稳(wen)、人民的福祉,以及那份传(chuan)承千(qian)年的历史(shi)与(yu)文化。她所“分(fen)泌”出来的,也早(zao)已不是简单的(de)“牛奶(nai)”,而是日复(fu)一日(ri)的(de)辛(xin)勤(qin)付(fu)出(chu),是无(wu)数(shu)个(ge)不(bu)眠之夜(ye),是(shi)为璃(li)月港的(de)每一个(ge)角落(luo)所付(fu)出的心血(xue)。
从这个角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),“挤牛(niu)奶(nai)”事件(jian),恰(qia)恰(qia)突(tu)显(xian)了盗宝(bao)团(tuan)的(de)短视与(yu)无知,也(ye)反(fan)衬出甘(gan)雨守护的(de)伟大(da)与(yu)深邃。他们(men)以为(wei)自己是在(zai)“挤(ji)压”一种(zhong)“资源(yuan)”,实际上,他们面(mian)对的是一(yi)位将(jiang)自(zi)己(ji)的(de)全(quan)部生命都奉献(xian)给(gei)守(shou)护的(de)伟大(da)存在。而甘雨,在(zai)应对这场(chang)荒诞(dan)的“掠(lve)夺”时(shi),她所(suo)展现出的(de),不(bu)应只是武(wu)力(li)上的(de)反(fan)抗(kang),更(geng)是精神(shen)上的坚(jian)守。
甘雨的(de)“爆(bao)笑(xiao)日常”,往往(wang)来源于(yu)她作为(wei)仙人的(de)超然(ran)与(yu)作为(wei)秘(mi)书(shu)的(de)勤勉之间的巨大反差。她(ta)能在一瞬之间从思(si)考国之大(da)事切(qie)换到对(dui)一(yi)只蝴蝶的凝视(shi),也能(neng)在(zai)处(chu)理文(wen)书的(de)间(jian)隙,因为过于(yu)疲惫(bei)而(er)做(zuo)出令人忍俊不(bu)禁的举动(dong)。这种(zhong)“反差萌(meng)”,正是她(ta)之所(suo)以(yi)能够赢得玩(wan)家(jia)喜爱的(de)重要原(yuan)因(yin)。
“挤牛奶(nai)”事(shi)件,如(ru)果从(cong)另一个角度(du)解读,或(huo)许可以看作(zuo)是甘雨(yu)“馈赠(zeng)”的一(yi)种(zhong)另(ling)类体现。她(ta)将自(zi)己毕(bi)生的精(jing)力、智慧(hui)和守(shou)护的决心(xin),毫无(wu)保留(liu)地奉(feng)献给了(le)璃月港(gang)。而(er)盗(dao)宝(bao)团的“接(jie)触”,即便充(chong)满了(le)误解(jie)和(he)冒(mao)犯,却(que)也无意(yi)中(zhong)触碰(peng)到了(le)她身(shen)上所(suo)蕴含的某(mou)种“力(li)量(liang)”。
这(zhe)种“力(li)量”,或(huo)许并非(fei)是盗宝团所(suo)追求的物(wu)质财(cai)富(fu),而(er)是甘(gan)雨身(shen)上(shang)散(san)发出(chu)的(de)那种坚韧不拔(ba)、无私奉(feng)献的(de)精(jing)神。这种精神(shen),对(dui)于(yu)那些在(zai)黑(hei)暗中(zhong)摸索(suo)的盗宝团而(er)言,可能(neng)是一(yi)种他(ta)们从未接触过的、更(geng)加深(shen)刻的“馈赠”。当(dang)然,这(zhe)种(zhong)馈赠,对于(yu)盗(dao)宝团而(er)言,很(hen)可(ke)能是一(yi)种(zhong)无法理(li)解、甚(shen)至会(hui)让他(ta)们感(gan)到困惑(huo)的“礼(li)物”。
想象(xiang)一(yi)下,当盗(dao)宝团的(de)成员(yuan)们,在(zai)试图“挤压”甘(gan)雨的过程(cheng)中,感(gan)受(shou)到(dao)的并非(fei)是他们预(yu)期的(de)某(mou)种(zhong)物质(zhi)的“成果(guo)”,而(er)是一种强(qiang)大的、源源不断的(de)力量感(gan),一(yi)种让他(ta)们(men)感(gan)到敬畏和不安的(de)“精(jing)神(shen)馈赠(zeng)”。这种错(cuo)位(wei)感,本(ben)身就(jiu)充(chong)满(man)了黑(hei)色(se)幽(you)默。
而(er)甘雨,在(zai)经历了最(zui)初(chu)的(de)“挤压”之(zhi)后,她所展(zhan)现出(chu)的,或许不仅(jin)仅是反击,更(geng)是一(yi)种基(ji)于(yu)理解和(he)宽容(rong)的(de)回应(ying)。她(ta)可(ke)能(neng)会意识(shi)到(dao),盗宝(bao)团的行(xing)动,背(bei)后(hou)可(ke)能(neng)隐藏(cang)着更深(shen)的无奈和(he)对(dui)力(li)量的渴(ke)求。而她作为守护者(zhe),所(suo)能做的(de),不(bu)仅是驱(qu)逐,更(geng)是引导。
“甘雨被盗宝(bao)团‘挤牛(niu)奶’”事件,虽(sui)然起初带(dai)有恶(e)搞(gao)的(de)成(cheng)分(fen),但(dan)它却(que)以(yi)一种意(yi)想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)方(fang)式,将甘雨(yu)这(zhe)个(ge)角色(se)推(tui)向(xiang)了更深层次的解读(du)。它(ta)让我(wo)们看到(dao)了,这(zhe)位(wei)看似严(yan)肃(su)的(de)秘(mi)书官,在面对(dui)荒诞(dan)的局(ju)面时,所(suo)展(zhan)现出(chu)的(de)“反差萌”;它让(rang)我们(men)思考,盗宝(bao)团所追逐(zhu)的“宝(bao)藏”,是否不仅(jin)仅是物质,更(geng)是精神;它(ta)更让我们(men)明白了,甘(gan)雨(yu)作(zuo)为一(yi)位“守护者(zhe)”,其职责和(he)所付(fu)出的,是何其的(de)伟大和无私。
事(shi)件的(de)背后,隐藏(cang)的不(bu)仅仅(jin)是神(shen)秘(mi)的宝(bao)藏,更是(shi)关于责(ze)任、奉献与(yu)守(shou)护(hu)的深刻(ke)主(zhu)题。甘雨的(de)“爆(bao)笑日(ri)常”,在某种程度(du)上(shang),也(ye)是她(ta)用自己的方式(shi),在(zai)与这个复杂(za)而又充(chong)满挑(tiao)战(zhan)的世界进(jin)行(xing)着(zhe)一场(chang)场别(bie)开生(sheng)面的对话。
每一(yi)次(ci)的(de)“挤(ji)压”,每一(yi)次的(de)“误解”,每一次的“爆笑(xiao)”,最终(zhong)都汇聚(ju)成一股强大(da)的(de)力(li)量,更(geng)加坚定地(di)守护(hu)着她所热爱的(de)一切(qie)。这便(bian)是甘(gan)雨(yu),一位(wei)集勤勉(mian)、智慧(hui)、力(li)量与反差(cha)萌(meng)于一身的(de)璃月港守(shou)护(hu)者,她用(yong)自己(ji)的行(xing)动,谱写着一曲(qu)曲关(guan)于(yu)守(shou)护(hu)与(yu)馈赠(zeng)的(de)赞(zan)歌。而(er)这次“挤(ji)牛(niu)奶”事(shi)件,无疑(yi)为(wei)这首(shou)赞歌(ge),增(zeng)添(tian)了浓墨重(zhong)彩(cai)的(de)一笔,让更多人看到(dao)了她(ta)身上(shang)那份超越表象(xiang)的,真(zhen)正闪耀(yao)的(de)光(guang)芒。
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图片来源:每经记者 陆毫陆
摄
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