每经编辑｜陈光菊    

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《芭(ba)蕉(jiao)访(fang)谈》——这四(si)个字(zi)本身(shen)就带(dai)着一股(gu)挥(hui)之不去的(de)神(shen)秘(mi)感与(yu)禁忌气息(xi)，而当(dang)“林予(yu)曦”这(zhe)个名(ming)字与(yu)之结合(he)，便注定这(zhe)是(shi)一场(chang)注定(ding)要(yao)被(bei)深入(ru)探(tan)讨(tao)的旅(lv)程。我(wo)们常常被(bei)其(qi)直(zhi)观的(de)视(shi)觉冲击(ji)所吸引，但(dan)拨开(kai)层层(ceng)画(hua)面，我们(men)能触及(ji)到的是(shi)对人(ren)性复杂(za)面(mian)的深刻挖(wa)掘(jue)，以(yi)及在(zai)伦(lun)理边缘(yuan)游走(zou)的艺术表达。

这并非一次(ci)简单的感(gan)官刺(ci)激，而是一(yi)场关(guan)于欲(yu)望(wang)、孤(gu)独、以(yi)及(ji)在(zai)极端(duan)环境(jing)下人性如(ru)何扭(niu)曲或(huo)升华的(de)沉(chen)思。

影(ying)片以(yi)一(yi)种(zhong)近乎病态的细(xi)腻，描绘(hui)了(le)人物在被囚禁(jin)或被(bei)剥(bo)夺自(zi)由(you)后(hou)的(de)状态。芭(ba)蕉(jiao)，作为(wei)一种象征(zheng)，其肥(fei)硕的(de)叶片遮蔽(bi)了阳(yang)光，也暗(an)示(shi)着一(yi)种压抑与(yu)窒息(xi)。而(er)“访谈”的(de)形式，则(ze)成为一(yi)种审视(shi)的工具(ju)，将人(ren)物内心深(shen)处(chu)最隐秘(mi)的角(jiao)落(luo)暴(bao)露(lu)在审视(shi)者（以及观(guan)众）的(de)目光(guang)之下。林予(yu)曦的(de)镜头(tou)语言(yan)，在(zai)这种(zhong)语境下(xia)显得尤为(wei)犀利(li)。

她不(bu)回避(bi)尖(jian)锐，甚至主动(dong)去触(chu)碰那些(xie)令人不(bu)安的(de)画(hua)面，但她(ta)的目(mu)的并非仅(jin)仅(jin)是为了(le)挑逗(dou)，而(er)是(shi)为了(le)揭示。这些画面，与其(qi)说是(shi)情(qing)色(se)的展(zhan)现，不(bu)如说(shuo)是人(ren)物内(nei)心(xin)极(ji)度空(kong)虚、绝(jue)望(wang)，以及在(zai)被(bei)压抑的欲望(wang)驱使下，所(suo)产生的扭曲行(xing)为的(de)具象(xiang)化(hua)。

影片中(zhong)的角色，往(wang)往游(you)走(zou)在道(dao)德的灰(hui)色地(di)带。他们可(ke)能曾(ceng)经(jing)是(shi)普通(tong)人，但(dan)在某(mou)种契(qi)机(ji)下(xia)，被推(tui)向了(le)人(ren)性(xing)的极(ji)限。他(ta)们(men)的对话，充斥着试(shi)探(tan)、诱(you)惑，以及(ji)一(yi)种深刻的(de)绝望(wang)。这种绝望，并非来(lai)自(zi)外(wai)部(bu)的强(qiang)迫(po)，而是源(yuan)自内心的(de)空洞(dong)。他们渴(ke)望连接(jie)，渴望被理(li)解，但他(ta)们的表达方(fang)式却走(zou)向(xiang)了(le)极(ji)端。

这种极(ji)端，恰(qia)恰是林予(yu)曦想(xiang)要捕捉(zhuo)的(de)。她没(mei)有(you)给观众提供(gong)一个简(jian)单的善(shan)恶二元论，而是(shi)将(jiang)人(ren)物(wu)置于一个复杂的(de)境地，让他们在挣扎(zha)中展(zhan)现出(chu)人性的多(duo)面性(xing)。

“访谈”的场景，往往伴(ban)随着(zhe)一(yi)种仪式(shi)感。光影(ying)的(de)运用(yong)、空间(jian)的调度，都营造出(chu)一种(zhong)压(ya)抑而暧昧的氛(fen)围(wei)。每一次对话(hua)，都(dou)像是一次灵(ling)魂的剥(bo)离(li)，每(mei)一次凝(ning)视，都(dou)充满(man)了未(wei)说(shuo)出口的(de)含义(yi)。观众在观(guan)看时，很难(nan)不被(bei)卷入其中，去揣(chuai)摩人物的(de)真实(shi)意图(tu)，去感受他们内心的波(bo)涛。这种代入感，是(shi)影片(pian)成(cheng)功之(zhi)处(chu)，也是其争议所(suo)在(zai)。

因为(wei)它(ta)迫使(shi)我们(men)去(qu)面对那(na)些(xie)我们(men)平时宁(ning)愿回避的(de)，关(guan)于(yu)欲望、控(kong)制、以(yi)及(ji)被异化(hua)的(de)自己(ji)。

林予(yu)曦的(de)“芭蕉访谈(tan)”，更像是一(yi)面(mian)镜子，映(ying)照出我们内(nei)心深处(chu)那些被(bei)压(ya)抑的(de)冲(chong)动(dong)和不(bu)为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)脆弱(ruo)。她(ta)没有(you)提供简单的答案，而(er)是抛出更多的问(wen)题(ti)。这(zhe)些问(wen)题，关(guan)乎我(wo)们如(ru)何定义(yi)正(zheng)常与(yu)变态(tai)，关乎欲望(wang)的边(bian)界在(zai)哪里，关(guan)乎在失(shi)去一(yi)切后(hou)，我们(men)还剩(sheng)下什(shen)么(me)。每一(yi)次(ci)观(guan)看(kan)，都(dou)可(ke)能带(dai)来新的解(jie)读，新(xin)的(de)感悟。

这(zhe)种开放性，使(shi)得《芭(ba)蕉访(fang)谈》不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)部(bu)电影(ying)，更是(shi)一场持(chi)续(xu)的(de)艺(yi)术对(dui)话，一(yi)场对(dui)人(ren)性深渊(yuan)的探索。

当(dang)我们(men)将目光从直(zhi)观(guan)的视(shi)觉(jue)刺(ci)激移(yi)开，深入《芭(ba)蕉访(fang)谈》的(de)剧(ju)情(qing)肌(ji)理(li)，我们(men)会发现，情(qing)色只(zhi)是(shi)一个表(biao)象，而(er)其核(he)心，在(zai)于对人(ren)性(xing)压抑、扭曲(qu)与寻求救(jiu)赎(shu)的深刻(ke)刻画。林予曦并非在(zai)宣扬或鼓(gu)吹某(mou)种(zhong)行(xing)为，而(er)是在(zai)极端(duan)的(de)情(qing)境下(xia)，剥开(kai)人性(xing)的外(wai)壳，展现其最原(yuan)始(shi)、最(zui)脆弱的一(yi)面。

影(ying)片中，被“访谈”的(de)角(jiao)色往(wang)往(wang)处于(yu)一种被剥夺了(le)尊严(yan)和(he)自(zi)由的状态。这种(zhong)剥夺，不(bu)仅仅是(shi)物(wu)理上(shang)的，更是精神上的。当一(yi)个人(ren)失去了自(zi)主选择的权(quan)利(li)，失去了社会(hui)身(shen)份，他(ta)们的存在(zai)就可(ke)能(neng)变得模(mo)糊，变(bian)得只能依(yi)靠最原始(shi)的本能(neng)来(lai)维(wei)系(xi)。而“访(fang)谈”，在这种情况下，就成(cheng)为(wei)了一(yi)种权(quan)力关系的体现(xian)，也是一种(zhong)对剩(sheng)余(yu)价值(zhi)的榨(zha)取(qu)——无论是情(qing)感(gan)上还(hai)是(shi)肉体(ti)上的(de)。

芭蕉(jiao)的(de)意(yi)象，在此(ci)处(chu)显(xian)得(de)尤为(wei)重(zhong)要。它是(shi)一种(zhong)生长(zhang)在热(re)带的(de)植(zhi)物，叶片(pian)肥大，形态舒展，象征着生(sheng)命力与某(mou)种(zhong)程度的(de)丰饶(rao)。当它(ta)被(bei)置(zhi)于一(yi)种(zhong)被(bei)遮蔽(bi)、被压抑(yi)的环(huan)境中(zhong)，它的生长就可能(neng)走向畸形(xing)。影(ying)片(pian)中(zhong)的(de)人物(wu)，也如(ru)同被困住(zhu)的芭(ba)蕉，他们(men)的(de)生(sheng)命力在压抑(yi)中扭曲(qu)，他(ta)们的欲(yu)望在禁锢中(zhong)变异。

访(fang)谈(tan)的过(guo)程，就(jiu)像是(shi)在强(qiang)行催(cui)熟这(zhe)株(zhu)被(bei)困(kun)的芭(ba)蕉，让它在不(bu)当的时间(jian)、以不(bu)当(dang)的方式(shi)结出(chu)果实(shi)。

林予(yu)曦的镜头语言(yan)，在这种情况下(xia)，与其(qi)说(shuo)是挑逗，不如(ru)说(shuo)是冷酷(ku)的观(guan)察。她用(yong)一(yi)种近乎纪(ji)录片(pian)式的冷(leng)静，去捕捉人物最真实(shi)、最本能(neng)的反应(ying)。那些(xie)暴露在(zai)镜(jing)头前(qian)的身(shen)体，那(na)些低语、呻(shen)吟(yin)、甚至沉(chen)默，都承载(zai)着巨大的信(xin)息(xi)量。它(ta)们(men)诉说着(zhe)被压(ya)抑的渴望(wang)，诉说(shuo)着(zhe)在(zai)绝望(wang)中(zhong)寻求连(lian)接的无助(zhu)，诉(su)说着在(zai)失去(qu)一(yi)切后，仅存的(de)对被看见(jian)、被承认(ren)的微弱(ruo)需求(qiu)。

影片的叙(xu)事，往往(wang)是(shi)非线(xian)性的，充(chong)满了(le)暗(an)示和留(liu)白(bai)。这并不是为(wei)了故弄(nong)玄虚，而是为了让观(guan)众(zhong)主动(dong)参(can)与到解(jie)读(du)的过(guo)程中。每(mei)一个眼(yan)神，每(mei)一(yi)个动作(zuo)，都可能(neng)隐(yin)藏着(zhe)深层的含(han)义(yi)。人(ren)物之间的(de)对话(hua)，看似(shi)直白(bai)，实则(ze)充满了(le)试(shi)探和(he)博弈。他们(men)可能(neng)在(zai)用一种极端(duan)的语(yu)言(yan)来(lai)表(biao)达自己内心(xin)的痛苦，也可能在用(yong)一种(zhong)扭(niu)曲的(de)方(fang)式来寻求慰藉。

更为(wei)关键的是(shi)，影片并(bing)非(fei)止步于对(dui)黑(hei)暗(an)的展(zhan)现，而(er)是(shi)隐(yin)约透(tou)露(lu)出(chu)对(dui)“救(jiu)赎(shu)”的(de)渴望。即(ji)使在最深沉的绝(jue)望(wang)中(zhong)，人物也(ye)可(ke)能(neng)闪(shan)现出对光明、对(dui)正常生活(huo)的向(xiang)往。这(zhe)种向(xiang)往，可(ke)能表现为(wei)一次(ci)无声的(de)泪水，一(yi)次短(duan)暂(zan)的清醒，或者一(yi)种(zhong)对过(guo)去美好(hao)的回忆(yi)。林(lin)予(yu)曦并(bing)没有(you)给出一(yi)个明确(que)的救(jiu)赎(shu)路(lu)径，但她通过对这种(zhong)渴望(wang)的呈现，为(wei)影片增添(tian)了一层超(chao)越情(qing)色和压(ya)抑的(de)哲学深(shen)度。

《芭(ba)蕉访谈》的(de)“剧情解(jie)析(xi)”，绝(jue)不(bu)能停留在对画(hua)面和(he)情(qing)节(jie)的简(jian)单描(miao)述(shu)。它(ta)需要(yao)我(wo)们(men)去(qu)理解，林(lin)予(yu)曦是(shi)如何(he)通(tong)过(guo)这些极(ji)端的艺术手(shou)法，去探(tan)讨人性(xing)中(zhong)最深层(ceng)、最隐(yin)秘的议(yi)题。她让我们看(kan)到，当(dang)生(sheng)存的边(bian)界被模(mo)糊，当道(dao)德的界限(xian)被挑战，人性的光辉与黑(hei)暗会(hui)如何(he)交织(zhi)，又会(hui)在怎样(yang)的(de)绝(jue)境中(zhong)，孕(yun)育出(chu)对(dui)救赎的(de)微弱期盼。

这是(shi)一种(zhong)挑(tiao)战，也是(shi)一种启示，它促(cu)使我(wo)们(men)去(qu)反思(si)，去审(shen)视，甚至(zhi)去(qu)理(li)解那些我(wo)们从未设(she)想(xiang)过的，人性的另(ling)一种(zhong)可能性。

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图片来源：每经记者 陈林扶 摄

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