每经编辑｜陈国祥    

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第一章(zhang)：好奇的漩涡(wo)，窥(kui)探(tan)的触(chu)角(jiao)——“胡(hu)桃手抠白色粘(zhan)液”缘何点燃互联(lian)网？

在(zai)浩(hao)瀚的网络(luo)海(hai)洋中，信息如(ru)潮汐般涌(yong)动，每(mei)日都(dou)有无数的“热点(dian)”诞生又消亡。有(you)些话(hua)题，凭借(jie)其独特(te)的(de)“怪诞”与(yu)“神秘”，总能在(zai)短时间内迅速蹿红，吸引无(wu)数目(mu)光，甚(shen)至引(yin)发(fa)一(yi)种集(ji)体性(xing)的“沉(chen)迷”。“胡桃手抠(kou)白(bai)色(se)粘(zhan)液(ye)”，便(bian)是这(zhe)样一(yi)股(gu)突(tu)如(ru)其(qi)来的(de)网络(luo)暗流(liu)，它(ta)以(yi)一种(zhong)近乎(hu)荒诞(dan)的(de)姿(zi)态，迅(xun)速占(zhan)领了部分(fen)网民(min)的(de)视(shi)野，并(bing)让许(xu)多人“停不(bu)下来”地想(xiang)要一(yi)探究(jiu)竟(jing)。

我们必(bi)须承(cheng)认，“胡(hu)桃手抠白色粘液”这(zhe)个组合本身就(jiu)极具冲击力和(he)话题性。它(ta)脱(tuo)离了我(wo)们(men)日常生(sheng)活中常见的语境，将(jiang)一个看似(shi)无关紧要(yao)的动(dong)作与一个(ge)略显(xian)“粘稠(chou)”的意象结(jie)合(he)，瞬(shun)间(jian)激(ji)发了(le)人们强烈的(de)好(hao)奇(qi)心(xin)。人类(lei)天生就对未(wei)知(zhi)事物(wu)抱(bao)有探索(suo)的欲(yu)望，而这种(zhong)描述(shu)，恰恰(qia)触及了我(wo)们内心(xin)深(shen)处对(dui)“异常”和“隐(yin)秘”的(de)好奇(qi)。

它(ta)不(bu)像那(na)些(xie)宏(hong)大的(de)社会(hui)议(yi)题(ti)，需要深思(si)熟虑；也不(bu)像娱(yu)乐八(ba)卦，有明(ming)确(que)的(de)指向(xiang)性。它更(geng)像是一(yi)个未经(jing)加工(gong)的(de)、充满原(yuan)始信息(xi)量(liang)的碎(sui)片(pian)，等(deng)待着(zhe)被解(jie)读、被填(tian)充。

在社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)时代，内(nei)容(rong)的(de)传播(bo)速度(du)呈(cheng)指数级增长(zhang)。一个(ge)有(you)趣的(de)、出(chu)乎意(yi)料的(de)，甚至(zhi)是令人不适的(de)片段(duan)，都(dou)有(you)可(ke)能(neng)在短(duan)时间内通(tong)过截(jie)图、转发、评(ping)论、二创等(deng)多种形式(shi)，病毒式地(di)扩(kuo)散开来。当(dang)“胡桃(tao)手(shou)抠白色粘(zhan)液”这个(ge)梗开始流传(chuan)时(shi)，最初的(de)传播者(zhe)可能只(zhi)是出于(yu)一种(zhong)猎(lie)奇心理，或者是(shi)一种无意识的(de)分享。

但随着传播的深入(ru)，更(geng)多(duo)的人被(bei)这个梗的“奇(qi)怪”所(suo)吸引，他们(men)开(kai)始尝试(shi)去理(li)解，去解读(du)，甚至去(qu)模(mo)仿。这(zhe)其中，有一个(ge)不(bu)可忽(hu)视(shi)的(de)心理(li)机制在起作用(yong)，那就是“窥探欲”。

我们渴(ke)望了解(jie)那(na)些不为(wei)人(ren)知(zhi)的故事，尤其是(shi)那些(xie)与(yu)我们自(zi)身生(sheng)活经验有所不(bu)同(tong)，甚(shen)至略(lve)带禁(jin)忌的内(nei)容(rong)。这种窥(kui)探欲，在(zai)网络上得到了(le)极大(da)的(de)满足。我(wo)们(men)可(ke)以在(zai)不(bu)直(zhi)接参(can)与的情(qing)况下，通(tong)过(guo)屏(ping)幕窥(kui)视他人的行(xing)为，他人(ren)的反应，以(yi)及他(ta)人对这些(xie)行为的解读(du)。对(dui)于“胡桃(tao)手抠白(bai)色粘液(ye)”这类内(nei)容(rong)，人们(men)的窥探(tan)欲可能被引导(dao)向了多(duo)个方向(xiang)：

对“胡(hu)桃”的(de)生物(wu)学好(hao)奇(qi)：许(xu)多人(ren)可能会搜索“胡(hu)桃(tao)”是什(shen)么，是植(zhi)物？是(shi)动(dong)物(wu)？还是某种(zhong)特殊的物(wu)质？这(zhe)种生物学(xue)上的(de)疑问(wen)，会驱使(shi)他们去了解(jie)关于(yu)胡桃(tao)的各种信(xin)息，即(ji)便这(zhe)个“胡桃”在语境(jing)中(zhong)可(ke)能并非特(te)指。对“白色(se)粘液(ye)”的生(sheng)理或(huo)心理(li)联想：“白色(se)粘液(ye)”本(ben)身就带(dai)有(you)一(yi)些生理或心理(li)上(shang)的(de)联想(xiang)。

它可(ke)能让人联想(xiang)到一些身体分泌(mi)物，一(yi)些病(bing)态(tai)的表现(xian)，或者(zhe)是一些带有(you)暗(an)示性(xing)的(de)画(hua)面。这种模(mo)棱两可(ke)的(de)描述，为人们的想象(xiang)提供了广阔(kuo)的(de)空间，同时(shi)也可(ke)能触及(ji)一(yi)些人(ren)内(nei)心(xin)深处的恐(kong)惧或厌(yan)恶(e)，但正是这(zhe)种(zhong)负面情(qing)绪，有时也(ye)能带(dai)来一(yi)种病(bing)态(tai)的(de)刺激感。对(dui)“抠”这个动作的直观(guan)感(gan)受(shou)：“抠(kou)”这(zhe)个动作(zuo)，本身就带有(you)一种亲密(mi)、私密(mi)，甚至是不雅(ya)的(de)意味。

当(dang)它(ta)与“胡(hu)桃”和(he)“白色粘液(ye)”结(jie)合(he)时，这(zhe)种(zhong)行(xing)为的隐(yin)秘性和(he)个人性被(bei)进一(yi)步放(fang)大，满足了(le)人们对私密行为的(de)窥探欲。

网(wang)络文化(hua)的(de)“解(jie)构(gou)”与“重构”能(neng)力，也(ye)为“胡桃(tao)手抠白(bai)色粘液”的流行(xing)添(tian)砖加(jia)瓦。在网(wang)络(luo)语境下，许多(duo)原本(ben)普通(tong)甚至(zhi)严肃(su)的(de)词汇，都可能被(bei)赋予新(xin)的含义，成为一(yi)个梗，一个段子(zi)，一个表情包。当(dang)“胡桃手(shou)抠白色粘液(ye)”被反复提及、改编，并与(yu)一(yi)些搞(gao)笑(xiao)的(de)、夸张的(de)场(chang)景(jing)联(lian)系(xi)起(qi)来时(shi)，它就(jiu)从(cong)一(yi)个单(dan)纯(chun)的(de)描述(shu)，演变成了(le)一个(ge)具有社交属(shu)性的(de)符(fu)号。

人(ren)们参(can)与其中，不(bu)仅仅(jin)是(shi)为了(le)满足好(hao)奇(qi)，更是(shi)为了融(rong)入这(zhe)个群体，获(huo)得一种(zhong)归(gui)属感(gan)。

更深层次(ci)来看(kan)，这种(zhong)对“异常”或“怪诞”内容的(de)关(guan)注，也折射(she)出了一种对(dui)当(dang)下生(sheng)活某(mou)种程(cheng)度上(shang)的“厌(yan)倦”或(huo)“麻木(mu)”。当(dang)现实生活(huo)过(guo)于平淡，或(huo)者充斥着(zhe)压力与烦(fan)恼时(shi)，人(ren)们会不(bu)自(zi)觉地寻(xun)求一些(xie)能(neng)够带来强(qiang)烈情绪(xu)刺(ci)激的“调味剂(ji)”。“胡桃手(shou)抠白色粘(zhan)液(ye)”这(zhe)种极具冲(chong)击力的内(nei)容，恰恰能够(gou)打(da)破(po)日常的(de)沉寂，提(ti)供(gong)一种短暂(zan)的、逃(tao)离现(xian)实的出口。

它提(ti)供了(le)一(yi)种(zhong)“看热(re)闹不(bu)嫌事大(da)”的(de)心(xin)理(li)满(man)足(zu)，将关(guan)注点从(cong)自(zi)身的(de)烦恼(nao)转移到这些看似遥不可及(ji)的(de)“奇观”上。

网(wang)络，就(jiu)如同一个(ge)巨大的(de)潘(pan)多拉(la)魔盒(he)，一旦(dan)打开，就(jiu)充(chong)满(man)了各种(zhong)意想不到(dao)的(de)可(ke)能性。而“胡桃手(shou)抠白色粘液”的流行(xing)，正是(shi)这(zhe)个魔盒中(zhong)，一(yi)次关于(yu)好(hao)奇、窥(kui)探(tan)、以(yi)及集(ji)体(ti)情绪涌(yong)动的(de)生(sheng)动注脚(jiao)。它让我(wo)们(men)不(bu)得(de)不思考(kao)，在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时代，究竟是(shi)什么(me)样(yang)的(de)内容，能够如(ru)此轻易地抓住我(wo)们(men)的注(zhu)意(yi)力，让(rang)我(wo)们“停(ting)不(bu)下来”，并沉(chen)迷(mi)其中？这不仅(jin)仅是一个(ge)网(wang)络热点(dian)的表面现(xian)象(xiang)，更是对(dui)现(xian)代社会(hui)心(xin)态和网络文化深(shen)层(ceng)运(yun)作机(ji)制的(de)一次(ci)有(you)趣的考(kao)察。

第二(er)章：情感(gan)的共鸣与心理(li)的(de)慰藉——“停(ting)不下(xia)来”背后(hou)的复(fu)杂情感(gan)图谱(pu)

当“胡(hu)桃手抠(kou)白色粘(zhan)液”这样的网络(luo)热点(dian)以(yi)病毒式(shi)传播，并让部分(fen)网民(min)“停不下来(lai)”地沉迷(mi)其(qi)中时(shi)，我们(men)不(bu)能简单(dan)地将其归(gui)结为(wei)低俗或(huo)无聊(liao)。深(shen)入剖(pou)析，我们会发现(xian)，这(zhe)种“停不(bu)下来”的背(bei)后，往往隐(yin)藏着复杂(za)的情感(gan)需(xu)求和心理慰藉。网络(luo)，作为现代人重要的(de)社(she)交和信(xin)息平(ping)台，它(ta)承(cheng)载了我们生活(huo)中(zhong)的喜怒哀乐，也悄悄(qiao)地满(man)足着(zhe)我们一(yi)些不曾言(yan)说(shuo)的渴(ke)望。

“共(gong)鸣”是(shi)连接个体(ti)与网络热点的(de)关键。尽管(guan)“胡桃手(shou)抠(kou)白色粘(zhan)液”这(zhe)个(ge)梗本身显(xian)得有(you)些(xie)离奇，但(dan)它所引发的(de)某(mou)些(xie)情(qing)绪(xu)或体验(yan)，可(ke)能在某种程(cheng)度上触动了(le)某(mou)些人的(de)内(nei)心。我们或许(xu)没有亲(qin)自经历过(guo)类似(shi)的情(qing)景，但(dan)我(wo)们(men)可能曾有(you)过某种“难以启齿”的(de)冲动(dong)、某种(zhong)“不受(shou)控制(zhi)”的行为，或(huo)者某种“令(ling)人尴尬”的瞬(shun)间。

当(dang)看(kan)到这(zhe)些(xie)被放大(da)、被解(jie)构的内容(rong)时(shi)，尽管表(biao)象(xiang)怪(guai)诞(dan)，内心深处却(que)可能产(chan)生一种(zhong)“原(yuan)来我(wo)不(bu)孤单(dan)”的(de)感(gan)受(shou)。这种“同(tong)类感(gan)”，无(wu)论(lun)多么(me)微小，都能(neng)带来(lai)一种心(xin)理上的连接和认同。

网络社(she)区的(de)互动(dong)机制(zhi)，更是将这(zhe)种共鸣放大(da)。在(zai)评论(lun)区，在(zai)论(lun)坛，在社交媒体(ti)的讨论中(zhong)，人(ren)们会分享(xiang)自己(ji)的看(kan)法，表达(da)自(zi)己(ji)的情绪。这些互动(dong)，往往比原始的内容本身更具(ju)吸引力。有(you)人(ren)会(hui)用幽(you)默的方式(shi)解读，有人(ren)会用夸张的表(biao)情回(hui)应，有人(ren)会分享自己(ji)的“类似经(jing)历”（真实(shi)的(de)或(huo)虚(xu)构的(de)）。

这(zhe)些(xie)多元(yuan)化的(de)反馈，共同构建(jian)了(le)一个巨(ju)大(da)的情感网络。参(can)与(yu)到这样的(de)讨论(lun)中，用(yong)户不(bu)仅在(zai)消费内容(rong)，也在(zai)参(can)与创造(zao)内容，并(bing)在互动(dong)中(zhong)获(huo)得(de)情感(gan)的宣(xuan)泄(xie)和释(shi)放。

“情绪(xu)的发(fa)泄”是“停(ting)不下(xia)来(lai)”的另一(yi)个重要驱(qu)动力(li)。当生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)过(guo)大，当现实中的(de)情绪(xu)无(wu)处安放时，网络(luo)就成了(le)一个相对安(an)全(quan)的“情绪(xu)垃圾(ji)场(chang)”。对于(yu)“胡桃(tao)手抠(kou)白色粘(zhan)液(ye)”这类(lei)带有(you)一定“猎奇(qi)”和“不适感(gan)”的(de)内(nei)容(rong)，人(ren)们(men)有时(shi)会(hui)将(jiang)其(qi)作为(wei)一种(zhong)“情绪(xu)出口”。通过(guo)对这种“异常(chang)”现象(xiang)的(de)围观(guan)、评论(lun)、甚至(zhi)是“口诛笔伐”，人们(men)可(ke)以间(jian)接(jie)地释(shi)放(fang)自己(ji)内心(xin)的焦虑、不(bu)满(man)、或(huo)者是一(yi)种压抑已久的愤(fen)怒(nu)。

这种(zhong)“看(kan)戏”式(shi)的(de)参(can)与，能(neng)够带(dai)来一(yi)种(zhong)短(duan)暂的疏离感和掌(zhang)控(kong)感，仿(fang)佛自己置(zhi)身事外(wai)，却又(you)能(neng)感受(shou)到(dao)情(qing)绪的波(bo)动(dong)。

举个例子(zi)，有些(xie)人(ren)可能对(dui)社会(hui)上某些“怪(guai)象”感(gan)到不满，但(dan)又(you)无力改变。当(dang)他们看到(dao)“胡桃手抠(kou)白色粘液(ye)”这类看似无厘(li)头但(dan)又广为流(liu)传的(de)现象时(shi)，可(ke)能会将(jiang)其与自(zi)己(ji)不(bu)满(man)的现实(shi)进(jin)行(xing)某种程度(du)的“关联(lian)”——“你看(kan)，连(lian)这(zhe)么(me)奇怪的事(shi)情都(dou)能火，我们(men)社会(hui)还有(you)什(shen)么(me)不可(ke)能(neng)的？”这种“关联”或许不合(he)逻辑，但(dan)却能满(man)足(zu)一(yi)种“批判”的(de)冲动，以(yi)及(ji)对现(xian)实某种程度(du)的(de)“解(jie)构(gou)”。

再者(zhe)，“逃避(bi)现实与(yu)寻求(qiu)慰(wei)藉”是(shi)深(shen)层(ceng)次的心理(li)需(xu)求(qiu)。生活(huo)并非(fei)总(zong)是(shi)光鲜(xian)亮(liang)丽(li)，许(xu)多(duo)人都(dou)可能在(zai)某个时(shi)刻感(gan)到(dao)疲(pi)惫、孤(gu)独，或(huo)者对(dui)未来(lai)感到(dao)迷茫。这时(shi)候，一个充(chong)满新(xin)奇、荒(huang)诞(dan)，或者甚(shen)至是(shi)有(you)些(xie)“幼稚”的网(wang)络话(hua)题，就(jiu)可能(neng)成为(wei)一个(ge)逃离现实的“避(bi)风港(gang)”。“胡桃(tao)手抠白色(se)粘(zhan)液(ye)”这(zhe)种(zhong)内(nei)容的出现，因(yin)为它足(zu)够“非(fei)主(zhu)流”，足够“超(chao)现实(shi)”，反(fan)而能帮助一(yi)些人(ren)暂时(shi)从现实的(de)泥沼(zhao)中抽(chou)离出来。

在这些内容(rong)中，人们或(huo)许能(neng)找到(dao)一种“简单”的(de)快(kuai)乐，一(yi)种(zhong)“无需负(fu)责”的(de)参与感。这(zhe)种参(can)与(yu)，不涉(she)及复杂(za)的道(dao)德判(pan)断，不(bu)承载(zai)沉重的责(ze)任，只(zhi)是(shi)纯粹地(di)满足(zu)了(le)“围(wei)观”和“讨论”的欲望(wang)。这(zhe)种短(duan)暂(zan)的(de)“沉迷(mi)”，就像(xiang)是给(gei)疲惫的(de)心灵充(chong)一次(ci)“电”，虽(sui)然(ran)可(ke)能没(mei)有长(zhang)远(yuan)的(de)意义，但却能(neng)提(ti)供当(dang)下的放(fang)松(song)和(he)慰(wei)藉。

“对(dui)‘亚文化’的(de)认同与归(gui)属感”也(ye)不容忽(hu)视。网(wang)络世(shi)界催生(sheng)了(le)无(wu)数(shu)的亚(ya)文化(hua)，它们(men)拥有独特(te)的语(yu)言、符号(hao)和(he)行为(wei)模式(shi)。“胡桃(tao)手(shou)抠白(bai)色粘液(ye)”或许就是某个(ge)小圈(quan)子里兴(xing)起(qi)的“梗”或“文化(hua)符号”。当(dang)一个人开(kai)始理(li)解并(bing)参与(yu)到(dao)这些亚文化(hua)的讨(tao)论中时(shi)，他(ta)/她会(hui)获得(de)一(yi)种(zhong)“圈内人”的(de)认同(tong)感，觉得(de)自己是(shi)某个(ge)社群(qun)的(de)一份子，而不是一(yi)个(ge)孤(gu)立的个体。

这种(zhong)归属感，对(dui)于在(zai)现(xian)实(shi)生活中可(ke)能(neng)感到边(bian)缘化或疏离的(de)人(ren)来(lai)说(shuo)，尤为宝(bao)贵。

网络世(shi)界(jie)，就(jiu)像(xiang)一(yi)面(mian)棱(leng)镜，折(zhe)射出人(ren)性的复(fu)杂多面(mian)。我(wo)们既(ji)有对(dui)真(zhen)善美的(de)追求(qiu)，也有(you)对猎奇与(yu)窥探(tan)的(de)本(ben)能；我(wo)们(men)渴望理(li)性(xing)与(yu)秩序，也需(xu)要(yao)情绪的(de)宣泄(xie)与心灵的(de)慰(wei)藉。当“胡(hu)桃手抠白(bai)色粘液(ye)”这(zhe)样的(de)网络(luo)热点(dian)出现(xian)，并且(qie)引(yin)发(fa)了(le)“停(ting)不下来(lai)”的(de)沉迷(mi)时(shi)，我(wo)们(men)不妨将(jiang)其视(shi)为一(yi)次社(she)会心态(tai)的(de)“快照(zhao)”。

它让我们(men)看到(dao)，在信(xin)息爆(bao)炸的时代，个(ge)体的(de)情(qing)感需(xu)求是如何(he)通过网络(luo)平台(tai)得以放大(da)、连接(jie)，并寻求满足(zu)的。

最终(zhong)，对于(yu)这些(xie)“让(rang)人(ren)停不下来(lai)”的(de)沉(chen)迷(mi)，与(yu)其简(jian)单(dan)地指责或(huo)忽(hu)略，不如(ru)尝(chang)试去(qu)理解(jie)其背(bei)后所(suo)折(zhe)射出的情感图谱(pu)。或许，在这(zhe)些看(kan)似荒(huang)诞(dan)的(de)网络热点(dian)中，我(wo)们(men)更能(neng)看见真(zhen)实(shi)的自(zi)己，看见(jian)现(xian)代人共(gong)通(tong)的(de)心理诉(su)求(qiu)，以及(ji)网络文化(hua)如何(he)悄无声息地塑(su)造(zao)着我们(men)的情感(gan)世(shi)界。而(er)这种(zhong)理解，本(ben)身(shen)就是(shi)一种有益(yi)的探(tan)索。

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图片来源：每经记者 阿尔哈比 摄

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