每经编辑｜钟小平    

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拨开信(xin)息(xi)迷雾，抵达智(zhi)慧的入(ru)口

在这个信息(xi)触手可及的(de)时(shi)代，我们(men)仿佛置(zhi)身于(yu)一片汪洋(yang)大海，每天(tian)都被(bei)无数(shu)的信(xin)息裹(guo)挟着前进。新闻、社交媒体、短视(shi)频、博(bo)客(ke)、论(lun)坛(tan)……它们以(yi)惊人(ren)的速(su)度更新(xin)迭代，争(zheng)夺着(zhe)我(wo)们有(you)限(xian)的注意力。在这看似(shi)繁荣(rong)的(de)信(xin)息海洋之下，潜(qian)藏着(zhe)一个(ge)不容(rong)忽视的挑战：如(ru)何(he)从(cong)中辨(bian)别出(chu)真正有价值(zhi)的内容(rong)，避(bi)免被无(wu)用的(de)信息所淹没，最终抵(di)达(da)智(zhi)慧的彼岸？“八戒(jie)x7x7任意噪入(ru)口直达大(da)象”，这(zhe)句富(fu)有象征(zheng)意义的话语(yu)，或许为我们(men)提(ti)供(gong)了一种(zhong)独(du)特的视角(jiao)来(lai)审视(shi)这个问题。

“八戒”象征(zheng)着一种对欲望的克(ke)制和对诱惑的(de)警惕(ti)。在信息爆(bao)炸的当(dang)下(xia)，各(ge)种信息如同五(wu)光(guang)十色(se)的诱(you)惑，不(bu)断地吸引着(zhe)我(wo)们的(de)目(mu)光。从娱(yu)乐八卦到碎片(pian)化的知(zhi)识(shi)点，再(zai)到各种(zhong)煽动性(xing)的标题(ti)，它们(men)极(ji)易让(rang)人沉溺(ni)其(qi)中(zhong)，消耗(hao)宝(bao)贵的(de)时间(jian)和精力，却(que)难以获得(de)真正(zheng)的成长。“任(ren)意噪(zao)”则可(ke)以(yi)理解为(wei)信息洪(hong)流(liu)中的(de)嘈杂(za)、噪音(yin)和干扰。

这些(xie)噪(zao)音包(bao)括(kuo)了虚(xu)假信息(xi)、低(di)质(zhi)量(liang)内(nei)容、过(guo)度(du)重复的(de)观点(dian)，甚(shen)至(zhi)是情绪(xu)化(hua)的宣(xuan)泄(xie)，它(ta)们充(chong)斥在信息(xi)的各(ge)个角(jiao)落，让辨别(bie)真(zhen)伪(wei)、抓住(zhu)重点(dian)变得尤为(wei)困难(nan)。“入口(kou)直(zhi)达大象(xiang)”，这是(shi)一个(ge)充满(man)想(xiang)象力的比(bi)喻(yu)。大(da)象(xiang)，象征(zheng)着(zhe)深(shen)刻(ke)的(de)真理、核心(xin)的价(jia)值(zhi)、宏(hong)大的(de)知识体(ti)系。而“入(ru)口直达(da)”则意味着我们(men)要寻找(zhao)一种高(gao)效、直接(jie)的方(fang)式(shi)，绕(rao)过那(na)些繁琐的(de)、无关(guan)紧要的枝蔓，直(zhi)击事(shi)物的(de)本质(zhi)。

如何(he)在信(xin)息洪(hong)流(liu)中，找(zhao)到(dao)我们(men)自己(ji)的“八戒x7x7任(ren)意噪入口(kou)直达大(da)象”呢？

培(pei)养批判性思维(wei)是关(guan)键的(de)第一(yi)步。我(wo)们需要认识到(dao)，并非所有(you)信息(xi)都(dou)值(zhi)得我们(men)投(tou)入同(tong)样的关注(zhu)。面对(dui)扑面而来(lai)的(de)信息(xi)，要学会(hui)质疑(yi)。这个信(xin)息是否可靠？它的(de)来源是什(shen)么(me)？作者的(de)立场是什(shen)么？是否存在偏(pian)见？这(zhe)些问题如(ru)同“八(ba)戒”的(de)戒律(lv)，帮助(zhu)我(wo)们抵制(zhi)那些(xie)不假(jia)思索的(de)接受。

例如(ru)，当(dang)我(wo)们看(kan)到(dao)一个(ge)耸(song)人(ren)听闻(wen)的新(xin)闻标题(ti)时(shi)，不要(yao)立刻(ke)转发或评(ping)论，而(er)是尝试(shi)去查找其他来源(yuan)的报(bao)道，对比信息，寻找(zhao)证据。这(zhe)就像(xiang)是在信息的(de)海底捞针，需(xu)要耐心和(he)技巧(qiao)。

学会(hui)筛(shai)选和聚(ju)焦。就像“入(ru)口(kou)直(zhi)达”所(suo)暗示的，我(wo)们要(yao)学(xue)会(hui)主动(dong)选择信(xin)息，而(er)不(bu)是被动(dong)接收(shou)。这(zhe)需(xu)要(yao)我(wo)们明确(que)自己的目标和需求(qiu)。我们(men)想了(le)解什么(me)？我们(men)想解决(jue)什(shen)么(me)问题(ti)？围绕这些(xie)目标(biao)，去(qu)主(zhu)动(dong)搜索、订(ding)阅和(he)关注(zhu)那些(xie)高(gao)质量(liang)的信(xin)息(xi)源。这可(ke)能意(yi)味(wei)着要(yao)取关(guan)那些(xie)总是(shi)发布(bu)低(di)质量内(nei)容的账号(hao)，或者(zhe)主动(dong)去探索(suo)那些提(ti)供深(shen)度分(fen)析(xi)的平台(tai)。

与其(qi)在海量的(de)信(xin)息中漫无目(mu)的(de)地游荡，不如(ru)集中精(jing)力(li)，去(qu)深耕几个你真正(zheng)感(gan)兴(xing)趣(qu)或你认为有价(jia)值的领(ling)域(yu)。例如，如果你(ni)对人(ren)工智(zhi)能感兴(xing)趣(qu)，与(yu)其浏览各种(zhong)零(ling)散的AI新(xin)闻(wen)，不(bu)如(ru)去阅(yue)读(du)几篇经(jing)典的研(yan)究论文(wen)，或(huo)者关注几位(wei)在(zai)该领(ling)域有深(shen)厚(hou)造诣的(de)学(xue)者。

第(di)三，重(zhong)视深度和(he)系统性。“大象”之所以(yi)为大象，在于(yu)其(qi)体量(liang)和复杂性。真正的(de)智(zhi)慧和深刻的(de)理解(jie)，往(wang)往建立在(zai)系(xi)统(tong)性的(de)知(zhi)识(shi)之上(shang)。碎(sui)片(pian)化的信息(xi)容易(yi)让我们产(chan)生“知(zhi)道了(le)很多(duo)，但什(shen)么都没真(zhen)正懂”的(de)错(cuo)觉。因(yin)此，我(wo)们(men)要警惕(ti)那些(xie)只(zhi)提供片(pian)面信息(xi)、缺乏(fa)深(shen)度分析的内容。

当遇(yu)到(dao)一(yi)个新概念(nian)或新(xin)知(zhi)识时，要尝试(shi)去了(le)解(jie)它的来龙去(qu)脉，它与其他知(zhi)识体系的关(guan)系，它(ta)背后的原理(li)和(he)逻辑(ji)。这(zhe)需(xu)要(yao)我们投入更(geng)多(duo)的时间(jian)和(he)精力，去阅读书籍、参(can)加讲(jiang)座(zuo)、与(yu)他人进行(xing)深入的(de)交(jiao)流。这就(jiu)像是在(zai)攀登一座高峰(feng)，需要一(yi)步(bu)一个脚印(yin)，稳扎稳(wen)打，才能最终抵(di)达(da)顶峰，俯瞰整个(ge)山脉的壮(zhuang)丽景(jing)色。

第(di)四，拥(yong)抱“噪(zao)音”中的(de)信(xin)号。虽(sui)然我们(men)强(qiang)调要(yao)过滤噪(zao)音(yin)，但有(you)时，那(na)些(xie)看似“噪音(yin)”的信息(xi)中(zhong)，也可能(neng)隐藏着(zhe)重(zhong)要的信号。例如，在社交媒体(ti)上(shang)，一个被广泛讨论但观(guan)点(dian)极端(duan)的事(shi)件(jian)，可能揭(jie)示了(le)社(she)会深层(ceng)的不满或新的(de)趋势(shi)。关键在(zai)于(yu)，我们要(yao)学会如(ru)何(he)从(cong)这(zhe)些“噪音(yin)”中提取有价值(zhi)的信(xin)息，而不是(shi)被情(qing)绪或(huo)片面的观点(dian)所裹挟(xie)。

这(zhe)就(jiu)需(xu)要我们保持一种(zhong)开放(fang)但审慎的态度，去(qu)倾听不(bu)同的声(sheng)音，去理解(jie)现(xian)象背(bei)后的原因(yin)。这就像是在嘈杂的(de)市(shi)场中(zhong)，能(neng)够分辨出(chu)哪(na)些是商贩的(de)叫卖，哪(na)些是顾客的(de)议价(jia)，而哪些是(shi)背后隐藏(cang)的(de)供(gong)需关系。

第五，反(fan)思与内化(hua)。即使(shi)我们(men)获取(qu)了(le)高(gao)质量的信(xin)息，如(ru)果不能将(jiang)其转(zhuan)化为自己(ji)的认(ren)知和能(neng)力(li)，那么(me)这些信息也(ye)只(zhi)是过(guo)眼云烟。“八(ba)戒x7x7任意噪入口直达(da)大(da)象，智慧(hui)”的终极目(mu)标，是将外(wai)部的信息(xi)转化(hua)为内在的智慧(hui)。这需要(yao)我(wo)们定(ding)期进(jin)行反思，将(jiang)所学(xue)到的(de)知(zhi)识(shi)与自己的经验(yan)相(xiang)结(jie)合，去(qu)思(si)考它(ta)们对(dui)自己的意(yi)义(yi)。

写日(ri)记、做笔记(ji)、与他人讨(tao)论，都是促(cu)进(jin)信息(xi)内化的(de)有(you)效(xiao)方式。我们的(de)大脑并非是(shi)信息(xi)的存储器，而(er)是(shi)一(yi)个加工(gong)和(he)创造的机器(qi)。只有(you)经(jing)过不断(duan)的思(si)考和(he)加(jia)工(gong)，外部的信息才(cai)能(neng)真(zhen)正成(cheng)为(wei)我(wo)们(men)智慧的一部分，从(cong)而帮助我们做出更(geng)明智(zhi)的决(jue)策，应对(dui)更复杂的(de)挑(tiao)战。

总(zong)而(er)言(yan)之，在(zai)信息(xi)泛滥的时代，“八戒(jie)x7x7任意(yi)噪入口(kou)直(zhi)达大(da)象(xiang)”不仅(jin)仅(jin)是(shi)一个有趣(qu)的口号(hao)，更(geng)是一(yi)种(zhong)我(wo)们应对(dui)信(xin)息洪流、追(zhui)求深(shen)度认(ren)知的生存(cun)策略。它要(yao)求我(wo)们具(ju)备(bei)辨别能(neng)力、聚焦能力、深(shen)度思考能(neng)力，以(yi)及将(jiang)信(xin)息转化为智慧的(de)能(neng)力(li)。这不仅(jin)是(shi)对我(wo)们信(xin)息获取方(fang)式(shi)的挑战(zhan)，更是对(dui)我(wo)们认(ren)知体(ti)系(xi)的一次全面(mian)升(sheng)级。

智慧的“大(da)象(xiang)”，如(ru)何(he)一步步(bu)抵达

当我(wo)们理(li)解了“八(ba)戒(jie)x7x7任(ren)意(yi)噪入口(kou)直(zhi)达(da)大(da)象”的象征(zheng)意义(yi)，并掌握了(le)一些(xie)初步的(de)应对策(ce)略后(hou)，接下来我(wo)们更(geng)需要(yao)关注的(de)是，如何(he)真(zhen)正(zheng)地、系统(tong)地“抵达(da)”那头(tou)象征着深(shen)刻洞见与智(zhi)慧(hui)的“大(da)象”。这并非一蹴而就(jiu)的过(guo)程，而(er)是一场(chang)需(xu)要耐心(xin)、方法和(he)持续实践的旅程(cheng)。

确立清晰的(de)认知目标(biao)。在尝(chang)试“直达大(da)象(xiang)”之(zhi)前，我(wo)们需要知道这(zhe)头(tou)“大(da)象”代(dai)表(biao)着(zhe)什么。换句话说，我(wo)们要明(ming)确(que)自(zi)己(ji)想(xiang)要(yao)达(da)到的(de)认(ren)知高度(du)或(huo)掌(zhang)握的知识(shi)体系。是(shi)希(xi)望(wang)深(shen)入理解某(mou)个领(ling)域的(de)科学原理，还(hai)是(shi)想掌握一(yi)项复杂(za)技能的(de)精(jing)髓(sui)，亦(yi)或是想构(gou)建一套(tao)完善(shan)的人生哲学？目(mu)标越(yue)清(qing)晰(xi)，我们(men)筛(shai)选信(xin)息的方(fang)向(xiang)就越明(ming)确，也越容(rong)易避(bi)免被(bei)无关信(xin)息干扰(rao)。

这就像是(shi)你要(yao)去寻(xun)找(zhao)一个(ge)特定的(de)宝(bao)藏，你必(bi)须先(xian)知道(dao)宝藏的地图和(he)标记(ji)。如果只(zhi)是漫无目的地挖地，很可能(neng)只会(hui)挖(wa)出(chu)一些无(wu)用的石(shi)头。

拥抱“长文”和“体(ti)系(xi)化(hua)”内容。很多时候(hou)，真(zhen)正有价值(zhi)的(de)“大象”信(xin)息，不会以(yi)短(duan)小(xiao)精悍、易于(yu)传播(bo)的“段(duan)子(zi)”或“截图(tu)”的形式出(chu)现。它(ta)们(men)往往隐藏在长篇的(de)论文、专(zhuan)著、深度报(bao)告(gao)，或者系(xi)统的(de)课程(cheng)中。“任意(yi)噪(zao)”恰恰(qia)是那(na)些充(chong)斥着(zhe)碎片(pian)化、浅(qian)层信(xin)息的(de)内容(rong)，它们(men)消耗我们(men)的注意力(li)，却难以提(ti)供真(zhen)正(zheng)的(de)深度(du)。

因此，我们要有(you)意识地去(qu)寻找和阅(yue)读那(na)些需(xu)要(yao)投入(ru)较多时(shi)间(jian)才能理(li)解的(de)内容。例如，与其花半小时刷完(wan)十(shi)条抖音，不如花一(yi)个(ge)小时阅读(du)一篇(pian)深入分(fen)析(xi)某个社会现(xian)象(xiang)的(de)文章。与其(qi)看一(yi)个(ge)10分(fen)钟的(de)科普视(shi)频，不如(ru)去啃(ken)一本(ben)相关(guan)的经典(dian)教材。这(zhe)需要我们(men)克(ke)服“信(xin)息过载(zai)”带来(lai)的(de)焦虑(lv)感，培养(yang)耐心(xin)阅(yue)读(du)的习(xi)惯。

第(di)三，建立知(zhi)识的连接(jie)网络(luo)。“大象”并(bing)非孤立(li)存(cun)在，它是庞大(da)知(zhi)识(shi)体系中的(de)一部分。要(yao)真(zhen)正(zheng)理解(jie)它，就需(xu)要(yao)将其(qi)放置(zhi)在(zai)更(geng)广阔的背景下(xia)，理解它与(yu)其他(ta)知(zhi)识(shi)的(de)关联。这(zhe)需要我们(men)运用(yong)“结构化(hua)思(si)维”。当(dang)学习一个新概念时，尝(chang)试去思(si)考(kao)：它(ta)属于哪(na)个(ge)更大的范畴？它的(de)核心(xin)概(gai)念是(shi)什么(me)？它(ta)有哪些子类(lei)？它与(yu)哪些其他概念有联(lian)系或区别？这(zhe)个(ge)过程就像(xiang)是在(zai)绘制(zhi)一(yi)张(zhang)思维(wei)导图(tu)，将零散的(de)信息点连(lian)接(jie)起(qi)来(lai)，形(xing)成一个(ge)有(you)机的整(zheng)体(ti)。

信息(xi)之(zhi)间的连(lian)接越多、越牢固(gu)，我们(men)对“大象(xiang)”的(de)理解(jie)就会越深入，也越(yue)不容易(yi)遗忘(wang)。

第(di)四(si)，实践(jian)与验(yan)证。智(zhi)慧不(bu)仅仅(jin)是(shi)知识(shi)的积累(lei)，更(geng)是将(jiang)知识应用于实(shi)践，并(bing)从中获得反(fan)馈的(de)过程。“直达大(da)象(xiang)”的(de)最终目(mu)的，是(shi)为了(le)指导我(wo)们(men)的(de)行动，解决实(shi)际问题。因此(ci)，我们在(zai)学(xue)习(xi)过(guo)程(cheng)中，要积极地进(jin)行实践和(he)验(yan)证(zheng)。例如，学习(xi)编程(cheng)，就要(yao)动(dong)手写代(dai)码；学(xue)习(xi)某(mou)个理(li)论(lun)，就要尝试将(jiang)其应(ying)用(yong)到分析(xi)现(xian)实问题(ti)中。

实(shi)践(jian)会暴(bao)露(lu)我们(men)认知(zhi)上(shang)的(de)盲点，迫使我们(men)去(qu)反思和调整。这个(ge)过程，就(jiu)是(shi)将“大象(xiang)”的形(xing)象在(zai)我(wo)们脑(nao)海(hai)中变得(de)更(geng)加清晰(xi)和立(li)体。

第五，持续(xu)学(xue)习与迭代(dai)。知(zhi)识和世界都在不(bu)断发展变化，“大(da)象”的(de)形(xing)态也可(ke)能随之演进。因(yin)此，抵(di)达智慧并非一(yi)个终点，而(er)是一个(ge)持续的(de)过程(cheng)。我们需要(yao)保持一种终(zhong)身(shen)学习的心态(tai)，不(bu)断地(di)更新(xin)自己(ji)的(de)知识(shi)体(ti)系，修(xiu)正自己的认(ren)知(zhi)偏差(cha)。对于(yu)那(na)些(xie)曾经认为是“大(da)象”的(de)知识，也要(yao)保持审视的态(tai)度(du)，看(kan)看它是否(fou)仍然适(shi)用(yong)于(yu)当下的(de)环境(jing)，是否(fou)需要(yao)进一步的深化(hua)或扩(kuo)展。

这就(jiu)像(xiang)是(shi)我们(men)要(yao)不(bu)断(duan)地给我们(men)的“大象(xiang)”画(hua)像，每(mei)次(ci)画(hua)像都比上(shang)次更(geng)精准(zhun)、更生(sheng)动(dong)。

第六，向“智(zhi)者(zhe)”学习，但(dan)警惕(ti)“照(zhao)搬”。许(xu)多领(ling)域都(dou)有(you)自(zi)己的(de)“大象”，也有(you)指导(dao)我们(men)如(ru)何接近“大象(xiang)”的“引(yin)路人”——那些(xie)在某(mou)个领(ling)域有(you)着深(shen)刻(ke)造诣的学者(zhe)、专家(jia)或前(qian)辈。向他们学(xue)习(xi)，阅读(du)他(ta)们(men)的著(zhu)作，理(li)解他(ta)们的思(si)想，是(shi)“直(zhi)达大象”的一(yi)条捷(jie)径(jing)。但我(wo)们要保持(chi)独立思(si)考，不要(yao)盲目照搬(ban)。

每个人的(de)经验和认知背(bei)景都是独(du)特的，我们应该(gai)借鉴“智者”的(de)智(zhi)慧，但最(zui)终(zhong)要形成(cheng)自己(ji)的(de)理解(jie)和判断(duan)。过度依(yi)赖他人的观点(dian)，反而(er)会(hui)让我(wo)们(men)迷失方向，难(nan)以(yi)真(zhen)正拥(yong)有自己(ji)的智(zhi)慧(hui)。

第七(qi)，关(guan)于(yu)“八戒x7x7任意噪(zao)入口(kou)直达大象(xiang)”的“X”因素。在这个(ge)公式(shi)中(zhong)，“x7x7”或许代表(biao)着(zhe)某(mou)种“乘数(shu)效(xiao)应(ying)”或“叠加的(de)力量(liang)”，又或者是(shi)一种(zhong)“巧(qiao)合(he)”或(huo)“机(ji)缘”。在追(zhui)求智慧(hui)的道路(lu)上，我们(men)可(ke)能(neng)需(xu)要一些(xie)“意外(wai)的发现”或“跨(kua)领域的(de)启发(fa)”。例如，一个(ge)看似(shi)不相(xiang)关的(de)领域(yu)的研究，可(ke)能突(tu)然为你解决(jue)一(yi)个困(kun)扰已久的(de)难题(ti)提供了全新的思(si)路(lu)。

保持(chi)对未(wei)知的好奇(qi)心(xin)，多尝试与不(bu)同领(ling)域的(de)人交(jiao)流，参与(yu)跨(kua)界的(de)活动(dong)，有时会(hui)带(dai)来意想不到(dao)的收获，加速我们(men)“抵(di)达大(da)象(xiang)”的过(guo)程。

总(zong)而(er)言(yan)之，“八戒x7x7任(ren)意噪入口直(zhi)达大(da)象(xiang)，智(zhi)慧(hui)”不仅仅是(shi)一(yi)种(zhong)信息(xi)筛选的策略，更(geng)是一种构建深(shen)度(du)认知、提(ti)升智慧的(de)系(xi)统(tong)性(xing)方(fang)法(fa)论。它要(yao)求我们在(zai)信息(xi)洪流中保持(chi)清(qing)醒，主(zhu)动(dong)出(chu)击，通(tong)过批判(pan)性(xing)思维(wei)、深度(du)阅(yue)读(du)、结构化(hua)学习、实践验(yan)证和持续(xu)迭代(dai)，最终(zhong)抵(di)达(da)那头(tou)象征着(zhe)深(shen)刻(ke)洞(dong)见与智慧(hui)的“大(da)象”，并将这份智慧内化(hua)为自己(ji)独特的(de)认(ren)知和能(neng)力。

这趟旅程(cheng)或许(xu)充满挑(tiao)战(zhan)，但每一步(bu)的探(tan)索，都(dou)将让(rang)我(wo)们离更(geng)清晰、更深(shen)刻(ke)的智(zhi)慧更近(jin)一步(bu)。

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图片来源：每经记者 阿依古丽·阿巴斯 摄

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