当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

　　近日，农业农村部等10部门联合印发《促进农产品消费实施方案》，围绕“优化供给端、创新流通端、激活市场端”核心思路，部署23项具体举措，为释放农产品消费潜力、引领供需结构升级注入强劲动能。

　　作为农产品消费领域的“金字招牌”，地理标志农产品（以下简称“地标农产品”）以其独特风味和优良品质，日益成为消费市场新宠。深入挖掘其价值潜能，加快推动相关消费，不仅是拓展消费空间、夯实内需基础的重要举措，也是带动农民增收致富、推动乡村产业振兴的关键抓手。

　　我国发展地标农产品具备得天独厚的优势。疆域辽阔、气候多样、物产丰富，孕育了历史悠久、特色鲜明的地标农产品资源。地标农产品不仅成为优质、安全的代名词，更承载着一方水土的地域风情与人文历史，其蕴含的稀缺性、品质保障与文化附加值，高度契合当前多样化、品质化、差异化的消费升级浪潮。近年来，国家高度重视地标农产品保护与发展，推动一批品质优良的地标农产品走向全国市场。

　　然而，地标农产品在宣传推广和消费促进上仍面临突出挑战，制约其消费潜能充分释放。一是“有品质无品牌”，区域公共品牌整体认知度不足，消费者难以清晰辨识其核心价值；二是“有特色无流量”，营销推广渠道相对传统单一，难以有效触达和打动追求品质生活与情感共鸣的新消费群体；三是“有优品无优价”，市场秩序有待规范，“劣币驱逐良币”现象时有发生，损害消费者信任与产业发展根基。激活消费动能，关键要从品牌化、数字化、规范化上精准发力。

　　深化品牌塑造，提升全链条产业附加值。加强品牌培育，摒弃“重认证轻运营”思维，构建以品质与文化为核心的品牌叙事体系，将抽象的地域特色转化为可感知的情感共鸣与文化认同。构建品牌体系，健全“区域公共品牌+企业产品品牌”协同机制，既通过公共品牌提升整体声誉、制定严格标准，又鼓励经营主体打造有辨识度的子品牌，避免同质化竞争。推动品牌宣传，通过线上线下融合开展地标农产品知识普及活动，增强消费者鉴别能力和品牌意识；拓展多元化宣传渠道，营造“识地标、品地标、爱地标”的消费新风尚。

　　拥抱数字浪潮，推动从传统渠道向数字生态转型。数字化有利于突破时空限制、精准触达消费者、充分释放消费潜能。重构数字平台，破解流量困局。推动电商平台升级为集内容传播、沉浸体验、即时消费于一体的数字枢纽；重构算法推荐逻辑，改变单纯追求低价爆款的流量分配模式，向优质地标农产品倾斜宝贵的“发展性流量”。打通数字链路，提升流通效能。建立分级、包装、冷链标准化体系，应用农业大数据分析消费偏好与区域需求，推动“农企对接”“农超互联”，实现产供销精准匹配。构建数字信任，筑牢消费根基。推动区块链、物联网技术在地标农产品溯源体系中的应用，构建可视化数字信任链；压实电商平台责任，确保产销信息真实可溯。

　　强化规范治理，促进从无序竞争向协同发展转变。规范化有利于保障产业健康可持续发展、构建“共建、共治、共享”行业格局。共建行业规则，明晰保护边界与认证流程，推进产地准出分类监管与市场准入衔接，完善地理标志专用标志使用管理、质量控制、品牌保护等机制，支持各地强化产地产区质量管控，细化产品标准。共治市场生态，构建政府、企业、生产者多元共治的治理生态；强化协同监管与动态治理，维护地标市场秩序和品牌纯洁性；推进平台治理，利用算法监测、信用评价等手段清理违规商户。共享发展成果，让规范治理塑造的品牌公信力，切实转化为农民增收、消费者满意以及产业链各环节的合理利润分配；通过政策引导、金融支持和项目倾斜，提升农产品上行能力与溢价空间。

跨越禁忌的迷雾：探寻“女人与公猪”象征的文化密码

人类文明的長河中，充斥着无数禁忌的边界。有些禁忌源于生理的天然排斥，有些则深深植根于道德伦理的社会契约。而“女人与公猪”这一极具冲击力的组合，无疑触碰了人类文明中最敏感的神经之一。它并非仅仅是对某种违背自然规律的描述，更像是一面扭曲的镜子，折射出隐藏在文明表象之下，关于权力、欲望、以及被压抑的本能的复杂图景。

当我们审视這一令人不安的意象时，与其简单地将其归为“不洁”或“荒谬”，不如尝试拨开迷雾，探寻其背后可能存在的深层文化密码。

从歷史的長河来看，不同文化对动物，尤其是特定动物的认知，往往与人类自身的社會结构和价值体系息息相关。公猪，在许多文化中，常常与原始的、不受约束的野性联系在一起。它们以其强壮的体魄、旺盛的生命力，以及在某些语境下的“肮脏”习性，被赋予了复杂的象征意义。

有时，它们代表着力量与生育的原始崇拜；有时，则被视為邪恶、贪婪与堕落的化身。而“女人”，作为生命繁衍的另一半，在传统的父权社會中，其形象往往被高度符号化，既可以是纯洁的象征，也可以是诱惑的源泉。当这两个高度符号化的形象被强行并置，“女人与公猪”的组合便瞬间拥有了打破常规、挑战禁忌的巨大能量。

这种组合的出现，或许可以从心理学的角度进行解读。弗洛伊德的“本我”理论，强调人类潜意识中存在的原始冲动和欲望，而这些冲动往往受到社会“超我”的压抑。在某些极端情境下，当个体被剥夺了正常的社会互动，或在极度的压力、创伤下，被压抑的原始本能可能会以扭曲的方式显现。

“公猪”在此，可能成為一种象征，代表着被社会所排斥的、野蛮的、非理性的力量，而“女人”则可能象征着社会规范下被束缚的、却又可能被這些原始力量所吞噬的个体。这种想象，与其说是对真实事件的描绘，不如说是对内在冲突的一种具象化表达，是对文明与野蛮、秩序与混乱之间永恒张力的隐喻。

再进一步，我们可以从符号学的视角来分析。符号的意义并非固定不变，而是随着社会语境和文化理解而不断演变。在特定的艺術作品、文学叙事，甚至是某些历史传说中，“女人与公猪”这一意象可能被用作一种强烈的比喻，来表达特定的社会批评或哲学思考。例如，它可能被用来象征社會的堕落，当文明的表象之下，隐藏着的是人性的扭曲和道德的沦丧。

公猪的“野性”与“污秽”，与女性形象的“神圣”或“纯洁”形成极致的反差，这种反差本身就具有强烈的批判色彩，旨在揭示一种深刻的背离。它可能是在控诉一种權力结构，即当某种不被社會所接受的“野蛮”力量（可能象征着压迫、剥削或扭曲的欲望）侵蚀和玷污了本应受到保护的“文明”或“纯洁”的个体。

因此，当我们谈论“女人与公猪”时，我们并非在探讨一个具体、真实的事件，而是在审视一种在人类文化和心理深处留下的、极具象征意义的图腾。它挑战着我们的认知邊界，迫使我们去思考那些被压抑的、被忽视的，以及隐藏在文明面纱之下的人性幽暗。这种象征的力量，在于它能够以一种极端的方式，触及我们内心深处对秩序、对纯洁、对尊严的渴望，同時也提醒我们，在文明的每一次进步背后，都可能伴随着对原始力量的警惕与压抑，以及对失范行为的深刻恐惧。

權力、异化与禁忌的边界：深度解析“女人与公猪”的象征逻辑

当我们深入探讨“女人与公猪”这一令人不安的意象，便会触及更复杂的社会文化肌理，尤其是权力关系、个体异化以及人类对禁忌边界的不断试探。这组符号的“罪恶感”和“冲击力”并非空穴来風，而是与人类社會结构、性别權力以及对“他者”的恐惧息息相关。

从权力运作的角度来看，在许多历史和文化語境中，女性的身体和性往往是男性权力建构和维护的重要场域。当“女人”与“公猪”這一在传统认知中具有“低贱”、“野蛮”特质的动物联系在一起时，这种组合本身就可能成为一种权力话语的工具。它可能被用来贬低、污名化女性，将女性的某种行为或存在状态，与动物性的、不可接受的“丑陋”划等号，从而达到压制、控制的目的。

在這种解读下，“公猪”成为了一个承载负面标签的符号，而“女人”则成为了被负面标签所玷污的对象。这种将特定群體“动物化”的策略，在历史上屡见不鲜，是权力运作中一种常見的、且极具伤害性的手法，用以剥夺个體的尊严，使其边缘化。

个体在社会结构中的异化，也是理解这一意象的关键。当个体感受到与社会、与他人、甚至与自身存在疏离时，其心理和行为可能发生扭曲。在极端孤独、被忽视，或处于创伤性经历中的个體，其对自身和他人的认知可能會发生严重的偏差。“女人与公猪”的组合，可能象征着一种极端的存在状态——个体（或被视为“女人”的某种特质）被剥夺了人性的尊严，沦為了某种被欲望驱动、被环境塑造的“非人”存在，而“公猪”则可能代表了這种失控的、扭曲的欲望，或者是外在环境的粗暴与压迫。

这种异化，是对个体在失序世界中，寻求某种病态平衡的绝望挣扎的隐喻。

更值得深思的是，人类社会对“禁忌”的态度，往往是一种复杂而矛盾的存在。我们设定禁忌，以此来维持秩序，保护脆弱的道德和社会规范。禁忌本身也如同潘多拉的魔盒，一旦被触碰，便会释放出我们内心深处最原始的恐惧和好奇。“女人与公猪”作為一种强烈的禁忌组合，其存在本身就激发了人们的好奇与不安。

这种不安，源于对跨越道德、法律、甚至自然界限的恐惧，也源于对潜藏在我们文明根基之下的“野蛮”力量的警惕。

从文学藝术的角度看，这种极端意象的运用，往往是为了达到强烈的艺术效果，引发观众或读者的震动，从而促使其反思。艺术家可能利用这种极端的符号，来挑战传统的道德观，揭示社会存在的阴暗面，或表达对人性复杂性的深刻洞察。它不是在鼓励或颂扬，而是在以一种震撼的方式，将那些被隐藏、被回避的现实或可能性，赤裸裸地呈现在公众面前。

这种“触碰禁忌”的行为，恰恰是对现实的一种审视，是对被压抑欲望和权力关系的揭露。

总而言之，“女人与公猪”这一意象，并非一个简单的、可以一言蔽之的事件或概念。它是一面多棱镜，折射出社会结构中的权力运作、个体在失序中的异化，以及人类与禁忌之间永恒的博弈。当我们审视它时，与其简单地将其归为“荒唐”或“恶心”，不如将其视为一个重要的文化符号，一个引发深刻反思的契机。

它提醒我们，在构建文明秩序的也需要警惕权力对个体的异化，需要理解人性深处的復杂性，并不断审视我们所设定的禁忌边界，理解其背后所承载的深刻含义。

　　（作者系中国人民大学农业与农村发展学院院长、教授）

图片来源：腾讯新闻记者 江惠仪 摄

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