每经编辑｜郭正亮    

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一、辉煌与禁锢：黄色在中国历史长河中的双重奏

当我们提起“黄色”，在当下中国社会，脑海中浮现的往往是与情色、禁忌相关的画面。如果将时间的长河向后拨转，我们会惊奇地发现，这个颜色在中國的古代，曾是至高无上的皇权象征，代表着尊贵、神圣与辉煌。這种剧烈的意义转变，本身就构成了一个引人入胜的故事，值得我们细细品味。

回溯至遥远的古代，黄色在中国社会中拥有着无与伦比的地位。它并非寻常之色，而是与“土”——五行之首、万物之母——相对應。这种联系赋予了黄色一种根基深厚、承载万物的哲学内涵。传说中，大地承载万物，而黄色正是大地的颜色，因此，它被视为最接近“天”的颜色，自然也就成了帝王的专属。

在宋朝以前，黄色曾被皇帝和皇室成員广泛使用，但随着元朝将黄色定为皇室专用色，这种象征意义被進一步固化和强化。明清两代，这种规定更是严苛。皇帝的龙袍、宫殿的琉璃瓦，乃至许多重要的祭祀活动，都离不开黄色的身影。它不仅仅是一种颜色，更是皇权的图腾，是“普天之下，莫非王土”的视觉佐证。

黄色象征着至高无上的權力、富贵、荣耀以及神圣不可侵犯的地位。宫廷画师们用最鲜亮的黄色来描绘帝王的威仪，文人墨客在诗词歌赋中贊颂黄色的辉煌，民间百姓对黄色也充满了敬畏。

历史的齿轮滚滚向前，社会形态不断变迁。当封建王朝走向衰落，辛亥革命推翻了帝制，象征皇權的黄色也随之失去了其至高无上的地位。虽然在一些遗留的建筑和艺术品中，我们仍能看到黄色的辉煌，但它不再是活生生的权力象征，而更多地沉淀为一种历史的印记。

更为关键的转折点，来自于社会道德观念的重塑与演变。随着西方文化的传入，以及中國社会在近现代的剧烈转型，原有的社会结构和价值体系受到了前所未有的冲击。尤其是在20世纪，随着社會風气的变化，以及对“靡靡之音”、“淫秽书籍”等内容的批判，许多原本并不与色情挂钩的词汇和意象，開始被赋予负面的、带有性暗示的含义。

在这一过程中，“黄色”的地位发生了微妙的变化。它逐渐从皇家的专属，从一种纯粹的、高贵的象征，开始被剥离其原有光环。这种剥离并非一蹴而就，而是一个漫长而复杂的社会文化心理变迁过程。在一些新兴的媒体和文化传播中，为了吸引眼球，或者因为翻译、误读等原因，“黄色”开始与西方语境下的“yellowjournalism”（黄色新闻，指煽情、低俗的新闻报道）等概念產生关联。

這种关联并非直接指向性，但其“低俗”、“不登大雅之堂”的意味，为后来与色情的联系埋下了伏笔。

与此在中國传统文化中，虽然没有直接的“黄色”对应色情，但对于“隐晦”、“私密”的性表达，一直存在着一种含蓄的艺术传统。古籍中的许多春宫图，虽然未必大量使用黄色，但其描绘的场景和内容，本身就与“禁忌”、“私密”相关。当社会对性的讨论逐渐公开化，而又受到各种限制时，一些原本不敏感的符号，很容易被重新解读和挪用，成为承载隐晦意义的载体。

在这个阶段，“黄色”的色彩意义開始变得模糊和多元。它不再仅仅是高高在上的皇权，也不再是纯粹的对“土”的崇拜。在一些民间俗语、口语传播中，或者是在受到西方低俗文化影响的文艺作品中，黄色開始沾染上“不正经”、“下流”的色彩。尤其是在信息传播相对不发达的年代，人们对于“性”的了解和接触，往往是通过各种隐晦的方式，而“黄色”这个颜色，凭借其曾经的“不同寻常”，以及在一些不规范传播中的“抢眼”表现，开始被一些人与“不正经”的事物联系起来。

我们可以看到，从古代的辉煌到现代的禁忌，黄色的含义转变，是历史、政治、文化、社会心理等多种因素交织作用的结果。它并非简单地从“好”变“坏”，而是经历了一系列复杂的解构与重构。它曾经代表着权力与尊严，而如今，在特定语境下，它却成为了隐秘情欲的代名词。

这种戏剧性的反差，正是我们探索其深层原因的起点。

二、符号的流变：从“禁忌之色”到“情色密码”的现代演绎

为何“黄色”在中国现代语境下，如此强烈地与色情联系在一起？这背后并非单一的原因，而是一系列文化符号流变、社会心理变迁以及传播機制共同作用的结果。我们可以将其归结为几个关键的方面：

是“黄色新闻”概念的引入与本土化。“Yellowjournalism”，即黄色新闻，最早兴起于19世纪末的美國，指的是那些為了吸引读者而大量使用耸人听闻、煽情、低俗甚至虚假报道的新闻风格。虽然其本意并非直接指向性，但“黄色”在这个语境下，已经带有了“低俗”、“不正当”的负面色彩。

当这个概念被引入中国，并与中國社会的特定历史背景结合時，其含义发生了微妙的演变。在20世纪上半叶，中国社会正经历着思想解放与传统束缚的碰撞，对于“低俗”的批判，往往也包含对不符合传统道德规范，尤其是性道德规范内容的抵制。因此，“黄色新闻”在中国，更容易被解读為包含了“诲淫诲盗”的内容，其中自然也包括了与性相关的不当信息。

是“性”的禁忌与隐喻的复杂关系。在中国的传统文化中，性一直是一个相对禁忌的话题，公开谈论性往往被视为不雅。这种長期的压抑，使得人们在表达与性相关的内容时，倾向于采用隐喻、象征等方式。而“黄色”这个曾经被尊为帝王色，又在现代社会中失去了其原有光环的颜色，恰好成为了一个理想的“遮羞布”或者“暗号”。

它不像红色那样直接表达热情或危险，也不像黑色那样代表神秘或邪恶，它有一种介于中间的、含糊不清的意味，很容易被赋予“隐晦”、“私密”、“不公開”的联想，而这些特质，又与人们对“性”的隐晦表达需求不谋而合。

第三，是西方情色文化的影响与中國本土化的解读。随着全球化的深入，西方的情色文化，包括電影、杂志、网络内容等，大量涌入中国。在这些西方文化產品中，“黄色”在某些语境下，确实被用来象征性或情色。例如，某些低俗杂志的封面，或者电影海报，会使用较为鲜艳的黄色来吸引眼球。

当中国民众接触到这些信息时，他们的心理预期和文化解读，会将这种“黄色”与“性”的联系，与自身对“性”的隐晦表达需求结合起来，从而形成一种“黄色=色情”的强关联。这种关联并非西方文化的原意，而是经过中国本土文化心理的“再加工”。

第四，是传播机制中的符号强化。一旦“黄色”与色情产生了初步的联系，這种联系就会通过各种传播途径被不断强化。互联网的普及，更是加速了这一过程。在早期的互联网時代，对于色情内容的审查相对宽松，而“黄色”作为一种隐晦的指代，被大量应用于网站名称、内容分类等方面。

例如，“黄网”、“黄色电影”、“黄色小说”等词汇，在网民的日常交流和信息搜索中被反复提及。這种高频度的使用，使得“黄色”的色情含义，在网民的认知中被深深烙印。即使是在今天，很多内容审核系统，也依然将“黄色”作为色情内容的关键词之一。

第五，是市场驱动下的符号消费。在商业社会，“吸引眼球”是营销的重要手段。一些不良商家，为了快速获取经济利益，便利用“黄色”的隐喻，来包装和推广低俗、色情产品。这种行为进一步巩固了“黄色”与色情的联系，并将其符号化，形成了一种“符号消费”。消费者在看到“黄色”時，潜意识里就会联想到与其相关的特定内容，从而满足某种窥探或猎奇的心理。

总而言之，在中国现代语境下，“黄色”之所以与色情紧密相连，是历史、文化、社会心理、传播机制以及市场因素共同作用下的复杂结果。它从曾经的皇家尊贵，演变為现代的隐喻符号，经历了意义的裂变与重塑。这种转变，既是中国社会现代化进程中，文化符号变迁的一个缩影，也反映了人们在面对性这一话题時，复杂而矛盾的心理。

理解这种转变，不仅是对一个颜色含义的探究，更是对中國社会文化心理变迁的一次深刻洞察。它提醒我们，符号的意义并非永恒不变，而是随着时代和环境，不断被重新书写和解读。

2025-11-04,日本的情色世界里40岁的女人更有魅力七洲志钝角网,《王者荣耀所有女角色无布料无爱心》-超清免费手机播放-游戏片

在光影交织的电影世界里，总有那么一些导演，他们敢于撕开遮蔽人性最深层欲望的面纱，用镜头赤裸裸地剖析那些最原始、最禁忌的情感。而在意大利电影的版图上，丁度·布拉兹（TintoBrass）无疑是其中一位极具争议却又无法被忽视的“情色大师”。

他的作品，宛如一坛陈年的烈酒，初尝或许带着一丝辛辣，但回味时却能品出其中浓烈的欲望、纠缠的背叛，以及对人性复杂性的深刻洞察。

丁度·布拉兹的电影，从来不是肤浅的感官刺激，而是披着情色外衣的哲学思考。他用一种近乎冷峻的视角，审视着现代社会中人与人之间脆弱的关系，以及那些隐藏在温情脉脉面具下的暗流涌动。他的镜头语言大胆而富有冲击力，色彩浓烈，构图考究，每一帧画面都仿佛经过精心的雕琢，既有古典油画般的质感，又饱含着现代主义的先锋姿态。

今天，我们就来一起走进丁度·布拉兹的电影宇宙，盘点几部他大胆而经典的“情色”之作，它们不仅是视觉的盛宴，更是对欲望与背叛的极致书写。

《阴道博物馆》（SalonKitty,1976）

不得不提的，是《阴道博物馆》。这部电影的故事背景设定在纳粹统治下的柏林，一家名为“沙龙·凯蒂”的妓院，成为了纳粹高官们寻欢作乐的场所。这家妓院的真正老板，却是一个与纳粹情报部门合作的女人，她的目的，是利用这些达官显贵，搜集情报，最终实现自己的某种目的。

影片中最令人印象深刻的，莫过于它对权力与情欲交织的描绘。丁度·布拉兹并没有将影片停留在单纯的肉体关系上，而是深入探讨了在这种特殊历史背景下，情欲如何成为权力斗争的工具，又如何被权力所腐蚀。影片中那些看似放荡不羁的场景，实则暗藏着政治的阴谋与人性的扭曲。

凯蒂这个角色，她周旋于各色男人之间，既是诱惑者，又是猎手，她的每一次喘息，每一次眼神的交汇，都充满了算计与危险。

《阴道博物馆》的画面风格极具丁度·布拉兹的个人特色：华丽而又压抑。那个年代的奢靡场景被他表现得淋漓尽致，在这份华丽的背后，却渗透着令人窒息的恐惧与绝望。纳粹的铁蹄之下，个人的尊严与自由被无情践踏，情欲也因此被染上了政治的色彩，变得更加病态与扭曲。

影片中，情欲不再是纯粹的表达，而成为了一种生存的手段，一种权力的交易，一种灵魂的沦丧。

丁度·布拉兹在这部电影中，并没有回避那些令人不适的画面，但他并不是为了暴露而暴露。他用一种近乎纪录片式的冷静，去展现那个时代人们在极权统治下的挣扎与沉沦。影片中的人物，无论是在权力的顶端还是在欲望的泥沼中，都显得那样渺小而可悲。他们的每一次欢愉，都可能隐藏着背叛的种子，而每一次背叛，又可能成为通往毁灭的踏板。

《阴道博物馆》之所以经典，在于它将情色、政治、权力、背叛等元素巧妙地融合在一起，形成了一个复杂而引人入胜的故事。它不仅仅是一部情色电影，更是一部关于人性在极端环境下如何异化的深刻寓言。丁度·布拉兹用他独到的眼光，揭示了当欲望与权力相遇，当道德与良知被权力碾碎时，人性会展现出何等令人震惊的一面。

《罗马帝国艳情史》（Caligula,1979）

另一部不得不提的，便是《罗马帝国艳情史》。这部电影可以说是丁度·布拉兹作品中最具争议，也是最具颠覆性的一部。它以古罗马暴君卡利古拉的统治为背景，讲述了他荒淫无度、残暴统治的故事。

与《阴道博物馆》不同，《罗马帝国艳情史》的尺度更加大胆，其展现的暴力与性爱场面，在当时乃至现在都显得尤为惊世骇俗。但丁度·布拉兹在这部电影中的野心，绝不仅仅是展示这些。他试图通过卡利古拉这个人物，去探讨权力的腐蚀性，以及人性在绝对权力面前的彻底崩溃。

卡利古拉，这位被历史刻画成疯狂暴君的罗马皇帝，在丁度·布拉兹的镜头下，被赋予了更加复杂和扭曲的灵魂。他不再仅仅是一个残暴的统治者，更是一个被欲望吞噬、被权力异化的精神病患。他的每一次狂欢，每一次残杀，都是他内心极度空虚与扭曲的体现。影片中，他强迫姐姐乱伦，逼迫大臣通奸，甚至将自己的马册封为祭司，这些行为都指向了人性最深处的癫狂与失序。

丁度·布拉兹在《罗马帝国艳情史》中，用一种近乎残忍的真实感，去描绘那个时代罗马帝国的腐朽与堕落。他镜头下的罗马，不再是辉煌壮丽的帝国，而是一个充斥着淫乱、暴力与背叛的巨大牢笼。影片中的人物，无论身份高低，都深陷在欲望的泥沼中无法自拔。他们互相利用，互相背叛，最终走向毁灭。

影片的视觉风格依旧是丁度·布拉兹的标志性色彩：浓烈、饱和，仿佛要溢出屏幕。他对于细节的把控，对于场景的营造，都力求达到一种极致的华丽与颓废。在这份极致的华丽之下，却是令人心寒的虚无与绝望。卡利古拉的统治，如同一个巨大的漩涡，将所有人都卷入其中，最终粉身碎骨。

《罗马帝国艳情史》之所以成为经典，在于它敢于触碰历史的禁区，敢于撕开文明的外衣，去展现人性中最黑暗、最原始的一面。丁度·布拉兹用一种近乎疯狂的艺术手法，去呈现一个疯狂的时代，一群疯狂的人。他通过卡利古拉这个角色，深刻地揭示了绝对权力对人性的摧残，以及欲望如何成为腐蚀灵魂的毒药。

这部电影，是对人类文明脆弱性的一次极致拷问，也是对欲望与背叛最赤裸的呈现。

继续深入丁度·布拉兹的情色世界，我们会发现，他并非仅仅满足于对历史与政治的描绘，他更将镜头对准了现代社会中，人们在情感与欲望的纠葛中所展现出的复杂性与矛盾。他的作品，总是在最私密的角落，挖掘最普遍的人性焦虑。

《红色情欲》（Laterrazza,1980）

《红色情欲》是丁度·布拉兹在80年代初的一部重要作品，这部电影的叙事更加聚焦于现代都市男女的情感纠葛，它没有宏大的历史背景，也没有惊心动魄的政治阴谋，但却以一种细腻而又尖锐的笔触，展现了人与人之间微妙而又残酷的关系。

影片以一群生活在罗马的社会精英为主角，他们过着看似光鲜亮丽的生活，在浮华的外表之下，却是情感的空虚、道德的沦丧以及无休止的欲望追逐。丁度·布拉兹将镜头对准了他们之间的爱恨情仇，那些隐藏在polite社交场合下的暗流涌动，那些难以启齿的欲望，都在他极具个人风格的镜头下，被一一放大。

《红色情欲》并非一部传统的“情色片”，它更多的是一种对现代都市情感病态的写照。影片中，人物之间的关系错综复杂，充满了背叛、欺骗与相互利用。他们渴望爱，却又害怕承诺；他们追求刺激，却又难以摆脱孤独。丁度·布拉兹用一种冷静而疏离的视角，去观察这些在欲望与孤独之间徘徊的人物，他们的每一次欢愉，都伴随着更深的空虚；他们的每一次背叛，都加剧了彼此的隔阂。

影片的色彩运用依然是丁度·布拉兹的强项，那些热情而又略带危险的红色，成为了影片重要的视觉符号。它象征着人物内心的欲望，也预示着他们情感世界的危机。影片中的场景设置，也充满了设计感，无论是奢华的公寓，还是私密的卧室，都成为了人物情感博弈的舞台。

《红色情欲》的魅力在于，它并没有简单地去批判这些人物，而是试图去理解他们。丁度·布拉兹通过细腻的心理描绘，展现了现代社会中，个体情感的困境与焦虑。在物质极大丰富的今天，人们反而更加难以找到真正的情感连接。欲望成了一种填补空虚的方式，而背叛，也成为了维系关系的一种病态手段。

《娜嘉》（NaughtyNurse,1970）

如果我们想寻找一部丁度·布拉兹更具纯粹情色美学，又带有黑色幽默的作品，那么《娜嘉》（虽然有些资料将其归为“情色喜剧”系列，但其探索的欲望与背叛主题依然浓烈）将是一个不错的选择。这部电影虽然年代稍早，但其对人物心理的刻画，以及对情欲的描绘，依然保持了丁度·布拉兹的独特风格。

影片讲述了一个年轻的护士，在充满诱惑的环境中，逐渐卷入了一系列情欲游戏的故事。不同于其他作品的沉重，《娜嘉》中多了一些轻盈和戏谑，但隐藏在其中的欲望与背叛，却依旧令人回味。

丁度·布拉兹在这部电影中，用一种充满玩味的镜头语言，去捕捉人物之间微妙的情感互动。他并没有刻意去渲染道德的沦丧，而是以一种近乎旁观者的姿态，去展现人物在情欲面前的挣扎与选择。影片中的护士，她既是天真无邪的少女，又是充满诱惑的女性，她的每一次转变，都充满了戏剧性。

《娜嘉》的视觉风格，同样保持了丁度·布拉兹的色彩美学。那些充满活力的色彩，搭配上人物之间暧昧的眼神与肢体语言，营造出一种既令人兴奋又带有不安的氛围。影片中，情欲不再是禁忌，而是人物之间交流的一种方式，一种试探，一种权力游戏。

这部电影，展现了丁度·布拉兹在不同题材上的驾驭能力。即使是在相对轻松的喜剧框架下，他依然能够深入挖掘人物内心的欲望，以及这种欲望所带来的背叛与伤害。影片中的人物，他们可能并不是全然邪恶的，但他们都在情欲的驱使下，做出了可能让他们后悔一生的选择。

《娜嘉》以其独特的视角，展现了情欲在日常生活中的复杂性。它让我们看到，即使是在看似平凡的场景中，欲望的种子也可能悄然萌发，并最终导致意想不到的后果。丁度·布拉兹用他特有的艺术手法，为我们呈现了一场关于情欲、背叛与人性选择的黑色幽默剧。

丁度·布拉兹，这位情色电影的“大师”，他的作品或许不被所有人接受，但却无法否认其在电影艺术上的独特贡献。他用他大胆的镜头，撕开了人性的最深层欲望，也揭露了那些隐藏在权力、情感和欲望背后的背叛与虚无。他的电影，是一场充满挑战的观影体验，它们让我们直面内心最真实的恐惧与渴望，也让我们重新审视那些关于爱、背叛与生存的永恒命题。

如果你也对人性深处的探索，对情欲的极致描绘，以及对电影艺术的突破性表达感兴趣，那么丁度·布拉兹的作品，绝对值得你去细细品味。它们或许会让你感到不适，但却一定会在你心中留下深刻的烙印，让你对“情色”二字，有更深层次的理解。

图片来源：每经记者 李慧玲 摄

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