每经编辑｜陈腾飞    

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镜花水月(yue)：欲望(wang)的初露(lu)锋芒(mang)

在(zai)光影交织(zhi)的镜头下(xia)，日(ri)本(ben)真人(ren)影(ying)视作(zuo)品(pin)，如同一面破碎的棱(leng)镜(jing)，折射(she)出(chu)人性(xing)的(de)复(fu)杂光谱。它(ta)们往往以一种(zhong)近乎赤(chi)裸的(de)方(fang)式，将我们(men)内(nei)心(xin)深处那(na)些难以启齿的欲望(wang)、隐秘的(de)情(qing)感，毫(hao)无(wu)保留地(di)呈现在(zai)银(yin)幕之上。我们看到的，不仅仅(jin)是男女之间缠(chan)绵悱恻的(de)场景，更(geng)是角色们在(zai)欲望驱动(dong)下(xia)，所(suo)上演的一幕幕(mu)跌宕起伏的“情(qing)感纠(jiu)葛(ge)”。

这(zhe)些作(zuo)品，以其独特的(de)视角(jiao)，大胆(dan)地(di)挑战着我(wo)们(men)习以(yi)为常(chang)的(de)道(dao)德观(guan)念。当(dang)情感(gan)的界(jie)限(xian)开始(shi)模糊，当(dang)理智(zhi)的(de)堤坝被(bei)欲望(wang)的洪流冲(chong)垮，我(wo)们开(kai)始审(shen)视，究(jiu)竟(jing)什(shen)么是(shi)真(zhen)正的“爱(ai)”，什么(me)是(shi)被欲望所(suo)扭(niu)曲的占(zhan)有？故事中的(de)人(ren)物(wu)，常常(chang)游(you)走在(zai)道德的(de)边缘，他们或许(xu)因(yin)为(wei)一时(shi)的(de)冲(chong)动(dong)，或许因(yin)为长(zhang)久(jiu)的压抑(yi)，最终(zhong)踏入了(le)禁(jin)忌的(de)领域(yu)。

他们(men)的(de)选(xuan)择，并(bing)非简单(dan)的(de)善恶之分(fen)，而是(shi)人性(xing)深层欲望(wang)与现实困(kun)境交织(zhi)下的(de)必然产(chan)物。

例(li)如(ru)，一(yi)个渴(ke)望被关注(zhu)的平(ping)凡(fan)女性，在(zai)现实(shi)生活(huo)中饱受忽(hu)视，却在(zai)虚幻的(de)世界(jie)里(li)找(zhao)到了(le)“存(cun)在(zai)感”。她(ta)可能沉溺(ni)于一(yi)次又(you)一次(ci)的“情(qing)感交(jiao)流”，以此(ci)来填补(bu)内(nei)心(xin)的空(kong)虚。她的行(xing)为，在现实的(de)道德(de)框架下或许(xu)显(xian)得不齿(chi)，但(dan)在作品的语(yu)境下(xia)，却(que)揭示(shi)了(le)人性(xing)中对(dui)认可(ke)、对连接的原始(shi)渴望(wang)。

这种渴望，是如(ru)此真(zhen)实，以(yi)至于让我们在(zai)观(guan)看时(shi)，不自觉(jue)地产(chan)生(sheng)了共鸣(ming)，甚至代入(ru)。

又比如(ru)，一(yi)个被(bei)物质(zhi)和地(di)位所困(kun)扰的男(nan)性，在(zai)权力(li)与欲望的漩涡(wo)中(zhong)迷(mi)失。他可能(neng)在(zai)追(zhui)求所(suo)谓的(de)“成(cheng)功(gong)”过程(cheng)中，牺牲了(le)真挚(zhi)的情(qing)感，转(zhuan)而(er)寻(xun)求一(yi)种短暂的(de)、感官(guan)的满足。他的故事，让我(wo)们看到(dao)了欲望是(shi)如(ru)何腐蚀(shi)心灵(ling)，将一(yi)个(ge)人从原本的轨道(dao)上推离。即(ji)使在(zai)他最堕(duo)落的时(shi)刻，我(wo)们也(ye)能窥见(jian)一(yi)丝对(dui)“真实(shi)”情感的渴(ke)求(qiu)，一(yi)种对(dui)曾经(jing)纯粹(cui)的(de)追(zhui)忆。

这(zhe)些作品的魅力，正(zheng)在(zai)于(yu)它(ta)们(men)敢(gan)于直面人(ren)性的“黑暗面”。它们不(bu)回(hui)避那些(xie)令(ling)人(ren)不安(an)的冲(chong)动，不(bu)掩饰那些扭(niu)曲(qu)的情(qing)感(gan)。相(xiang)反，它(ta)们(men)将这些(xie)元素(su)放(fang)大，呈现在(zai)我(wo)们(men)眼前，迫使我(wo)们去思(si)考：在欲(yu)望(wang)的驱使下，我(wo)们究(jiu)竟会(hui)变成(cheng)什么样子(zi)？真(zhen)实的人性，是(shi)否就(jiu)藏匿在那(na)些被(bei)压抑、被忽(hu)视的(de)角落(luo)？

“真(zhen)实与虚(xu)幻(huan)”的(de)界(jie)限，也在(zai)这(zhe)类作品中(zhong)被(bei)巧妙(miao)地模糊。屏幕上的表演，有(you)时真假难辨，角(jiao)色的痛苦与喜悦(yue)，仿佛(fu)触手可(ke)及。观众(zhong)在(zai)享受(shou)视觉盛宴的也(ye)陷入了一(yi)种沉(chen)思：我们所看到(dao)的是否是(shi)真(zhen)实的反映？还是经(jing)过精(jing)心包(bao)装的幻(huan)象？而这些幻(huan)象，又是否反(fan)过来影响(xiang)了我们对(dui)“真实”的认知(zhi)？

或许，正(zheng)是这种(zhong)对人性深层欲(yu)望的(de)赤(chi)裸展现，这种对真(zhen)实与虚幻(huan)的模糊界(jie)定，才(cai)使得(de)日本(ben)真(zhen)人影视(shi)作品(pin)具有(you)了如此(ci)强(qiang)大的(de)吸引(yin)力。它(ta)们像(xiang)是(shi)一(yi)面镜(jing)子，映照(zhao)出我们内(nei)心最(zui)真实(shi)的(de)渴望(wang)，让我(wo)们得(de)以在安(an)全(quan)的距(ju)离内，探(tan)索那(na)些(xie)我们可(ke)能永远(yuan)不敢(gan)触(chu)碰(peng)的(de)领(ling)域。这是一种危险的吸(xi)引，却也(ye)因(yin)此，充(chong)满(man)了令(ling)人无(wu)法抗拒(ju)的(de)魔(mo)力(li)。

迷失与救(jiu)赎：欲(yu)望的潮汐起落

当情感的迷雾逐渐(jian)散去(qu)，我(wo)们(men)开始审视那些(xie)在欲望的(de)洪流中浮沉的(de)身影(ying)。日本真人(ren)影(ying)视(shi)作(zuo)品，并不(bu)仅(jin)仅(jin)满足于对(dui)人性(xing)深(shen)层欲望(wang)的简(jian)单呈现(xian)，它(ta)们更进一步，试图(tu)探讨在欲望(wang)的(de)潮(chao)汐起落中(zhong)，角色(se)们(men)所(suo)经历(li)的迷失与(yu)可(ke)能的救(jiu)赎(shu)。这份探(tan)讨，使得影片不(bu)仅仅(jin)停留在(zai)感(gan)官的(de)刺激(ji)，更注(zhu)入了深(shen)刻的哲(zhe)学思(si)考(kao)。

很多(duo)故(gu)事，都围绕着(zhe)那(na)些在(zai)欲(yu)望(wang)中(zhong)迷失方(fang)向的(de)人(ren)物(wu)展(zhan)开。他们(men)可能(neng)曾(ceng)经拥有(you)过纯(chun)粹的情(qing)感(gan)，却因(yin)为一次(ci)次的诱(you)惑，一(yi)次次(ci)的背叛，而(er)逐渐沉沦(lun)。他(ta)们或许(xu)渴望(wang)的是(shi)真(zhen)爱，但却(que)在虚幻的(de)感官(guan)世(shi)界(jie)里，找(zhao)到了(le)廉价的替代品(pin)。这种替(ti)代(dai)品，就(jiu)像毒(du)药(yao)，短暂地麻痹(bi)了(le)痛苦，却加剧(ju)了内心的(de)空虚(xu)。

他们的“情(qing)感纠葛”，不(bu)再是简单(dan)的(de)爱情故(gu)事，而是关于灵(ling)魂(hun)在欲望泥沼(zhao)中(zhong)的(de)挣扎(zha)。

例(li)如(ru)，一个(ge)角(jiao)色可能(neng)因为对(dui)过去情(qing)感(gan)的(de)创伤，而选(xuan)择逃避现(xian)实，沉(chen)溺于一段段肤(fu)浅的关(guan)系(xi)。她试(shi)图在(zai)每(mei)一次(ci)的(de)“征服”或被(bei)“征服(fu)”中，找回失去的(de)自我(wo)，但每一次(ci)的体验，都(dou)让她(ta)更加迷失(shi)。她的(de)故(gu)事，让我(wo)们看(kan)到，逃避真实(shi)的(de)痛苦(ku)，反(fan)而(er)会制(zhi)造更深(shen)的(de)虚幻(huan)，而这种虚幻(huan)，最(zui)终只(zhi)会(hui)带来更(geng)大的空(kong)虚。

又或(huo)者，一(yi)个角(jiao)色可能因(yin)为对(dui)社会规则(ze)的反(fan)叛(pan)，而(er)故(gu)意(yi)挑战道德底(di)线(xian)。他(ta)可(ke)能享(xiang)受着打破禁忌(ji)带来的(de)快(kuai)感，但(dan)内心深处，却也(ye)在(zai)不(bu)断地拷问(wen)自己(ji)，寻找一(yi)丝(si)被认可的可(ke)能(neng)。他(ta)的(de)行为(wei)，虽然(ran)在外人(ren)看来(lai)是(shi)“放纵”，但其背后，可(ke)能隐(yin)藏(cang)着(zhe)对“真实(shi)”情(qing)感的极(ji)度渴(ke)望，一(yi)种(zhong)对(dui)被(bei)理(li)解(jie)、被接纳的呼(hu)唤。

“真(zhen)实与(yu)虚幻”的探(tan)讨，在(zai)这(zhe)一(yi)阶(jie)段(duan)变(bian)得更加(jia)深刻。当(dang)角色们(men)经(jing)历(li)过欲(yu)望的盛(sheng)宴，也(ye)品(pin)尝(chang)过(guo)失(shi)落(luo)的苦果(guo)，他们开(kai)始重新审视(shi)自己所(suo)追求的到底是什么。是短暂(zan)的(de)欢愉(yu)，还是长久(jiu)的慰藉？是虚(xu)幻的满(man)足，还是真实(shi)的(de)连接(jie)？这种(zhong)反思(si)，是人性的(de)必然过程(cheng)，也(ye)是(shi)作品想(xiang)要传递(di)的(de)核心价值。

更进一(yi)步，一些作(zuo)品开始描(miao)绘“救赎”的可(ke)能性。这(zhe)种(zhong)救赎(shu)，并非(fei)总(zong)是(shi)以传统(tong)意义(yi)上的圆(yuan)满(man)结局(ju)出现(xian)，它(ta)可能是(shi)一种内心的觉(jue)醒，一(yi)种对过往(wang)的释怀(huai)，或者是(shi)一种在残(can)破中(zhong)找到(dao)的(de)新(xin)的(de)平衡。救(jiu)赎(shu)，往往(wang)伴(ban)随着痛苦(ku)的剥(bo)离，如同(tong)褪(tui)去一(yi)层(ceng)又一层的伪(wei)装，最终(zhong)直(zhi)面(mian)内(nei)心最真实(shi)的自己。

例如，一个角色可(ke)能在(zai)经历了情(qing)感的巨大伤害后，选择放(fang)下过去的(de)执(zhi)念(nian)，重新开始。她不(bu)再追求虚(xu)幻的完美，而(er)是接(jie)纳(na)了(le)生活(huo)的不(bu)完美(mei)，并在这(zhe)种(zhong)接(jie)纳中(zhong)，找到了(le)内(nei)心的平(ping)静。她的(de)转变，虽(sui)然不一(yi)定轰(hong)轰烈(lie)烈，但(dan)却足以(yi)展现出(chu)人性(xing)的韧(ren)性与(yu)成(cheng)长。

又或(huo)者，一(yi)个(ge)角(jiao)色(se)可能在(zai)某个(ge)契机(ji)下，遇(yu)到了(le)一个(ge)能够(gou)真正(zheng)理解自(zi)己(ji)、接纳自己的人(ren)。这种(zhong)理解与接(jie)纳，不(bu)以(yi)欲望为(wei)基础，而是(shi)建立(li)在对彼(bi)此真实存在的尊(zun)重之(zhi)上。这种“真实”的(de)情感(gan)，如(ru)同黑暗(an)中的一盏灯(deng)，照(zhao)亮了角色迷失(shi)的方向(xiang)，带来了(le)心灵的(de)慰藉。

最(zui)终(zhong)，日本真(zhen)人(ren)影(ying)视作(zuo)品所(suo)展现(xian)的，并非仅仅(jin)是(shi)情欲(yu)的宣(xuan)泄，而(er)是一场关于人性深(shen)层(ceng)欲望的(de)探(tan)索。它(ta)们(men)让我(wo)们看(kan)到，欲(yu)望如(ru)潮水(shui)般(ban)汹(xiong)涌，既(ji)能带来毁(hui)灭，也(ye)能洗涤灵魂。在(zai)真(zhen)实(shi)与虚幻的(de)边界线上(shang)，我们(men)看到的，是(shi)人性(xing)的脆(cui)弱，也是(shi)人性的(de)坚韧(ren)，是迷失的痛苦，更(geng)是(shi)寻觅救赎(shu)的希望。

这(zhe)份对(dui)人性复(fu)杂(za)面(mian)的深刻洞察，使得(de)这类(lei)作品(pin)，在争议中(zhong)，依然具(ju)有(you)令人(ren)难(nan)以忽(hu)视(shi)的艺(yi)术价值和思想深度。

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图片来源：每经记者 陈苗 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄