每经编辑｜陈学貌    

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《苏(su)语(yu)棠三女闹元宵》这部(bu)作(zuo)品(pin)，宛如一幅色彩斑斓的画(hua)卷，铺(pu)展(zhan)在中国传统(tong)节日(ri)的热(re)闹(nao)景象之(zhi)下，却(que)又(you)在(zai)热闹的(de)表象中(zhong)，悄然揭开(kai)了几(ji)位(wei)女(nv)性(xing)角色(se)各(ge)自跌(die)宕起伏(fu)的(de)内心世界(jie)。影片的成功(gong)，很大程(cheng)度上归功(gong)于(yu)其对角色塑(su)造(zao)的(de)精(jing)雕(diao)细琢，尤其(qi)是(shi)对苏语棠及(ji)围(wei)绕在(zai)她(ta)身边(bian)的几(ji)位女性的刻画，她们(men)不再(zai)是(shi)脸(lian)谱(pu)化的符(fu)号，而(er)是拥(yong)有鲜(xian)活生命(ming)力(li)的个(ge)体，她(ta)们的喜怒(nu)哀乐(le)、她(ta)们(men)的(de)挣(zheng)扎与(yu)抉择，共同(tong)构成了影片丰富而动(dong)人(ren)的人(ren)性光谱。

我(wo)们不(bu)得不(bu)聚焦(jiao)于影(ying)片的(de)灵魂人(ren)物(wu)——苏(su)语棠。她并非(fei)传统意义(yi)上柔(rou)弱无(wu)助(zhu)的(de)女性(xing)形象(xiang)，反而带着(zhe)一(yi)种与生(sheng)俱来(lai)的、不容忽(hu)视的(de)生命(ming)力(li)。她的“闹(nao)元(yuan)宵(xiao)”，与(yu)其说是对(dui)节(jie)日的热情(qing)参与，不(bu)如说是(shi)对束缚(fu)的短暂(zan)挣脱(tuo)，是(shi)对内心(xin)某(mou)种(zhong)压抑的宣泄(xie)。苏语棠的性(xing)格中(zhong)，既有(you)小女子的娇(jiao)憨(han)与灵动，也(ye)有在面对困境(jing)时所展现(xian)出的(de)坚韧与智(zhi)慧。

影片在(zai)塑造苏语棠时，并没(mei)有回避她(ta)的不完美(mei)，她(ta)的冲动，她(ta)的偶尔的(de)任(ren)性，这些(xie)反(fan)而让她更加(jia)真实可(ke)信，更(geng)加贴(tie)近观(guan)众(zhong)的(de)内(nei)心。她的(de)每一次“闹”，每(mei)一(yi)次的(de)反(fan)抗，都是对(dui)当时(shi)社会环(huan)境下(xia)女性(xing)生存(cun)空间(jian)的试(shi)探与(yu)挑战(zhan)。她(ta)不(bu)是一(yi)个被动接受命(ming)运安排的(de)木偶，而是一(yi)个主动(dong)寻找出路(lu)，甚至(zhi)在某些时(shi)刻，能(neng)够成为自(zi)己(ji)命运舵手的女性(xing)。

她(ta)的(de)眼神(shen)中，常(chang)常流露出对自(zi)由(you)的(de)渴望(wang)，对未(wei)知的向(xiang)往，这种(zhong)内在的驱动力，是她区(qu)别于其(qi)他角(jiao)色的关(guan)键(jian)。在与(yu)家族、与社(she)会传统观(guan)念(nian)的碰撞中(zhong)，苏语(yu)棠(tang)展现(xian)出(chu)的那种不卑(bei)不(bu)亢，那种(zhong)带(dai)着(zhe)些许狡黠的周(zhou)旋，都令(ling)人(ren)印象(xiang)深刻(ke)。她(ta)并非(fei)天(tian)生叛逆(ni)，而(er)是被(bei)现实(shi)所迫(po)，被迫(po)学(xue)会(hui)如何(he)在看似(shi)固(gu)定的(de)轨道(dao)中(zhong)，为(wei)自己开(kai)辟一条(tiao)不那么拥(yong)挤的道(dao)路(lu)。

她的“闹”，既(ji)是(shi)青(qing)春(chun)的(de)躁动，也(ye)是(shi)智慧的闪(shan)光，是(shi)她独特生命力(li)的(de)最直(zhi)接(jie)体现(xian)。

而与苏(su)语(yu)棠形(xing)成鲜明对(dui)比，又相(xiang)互(hu)映衬的，是(shi)影(ying)片中其他(ta)几(ji)位(wei)重(zhong)要(yao)的女性角(jiao)色。例如(ru)，那位(wei)在家族利(li)益(yi)与(yu)个人情感(gan)之(zhi)间摇摆的女子，她(ta)的命运似乎被(bei)无形(xing)的(de)手推着(zhe)走，但她(ta)的(de)每一(yi)次(ci)迟(chi)疑，每(mei)一次(ci)欲说还休(xiu)，都暴露(lu)了(le)她内心深处对(dui)自(zi)主(zhu)选择的渴望。她(ta)的“被(bei)动”并非无能，而(er)是一(yi)种(zhong)更(geng)深沉(chen)的无(wu)奈(nai)，是社会结构性对女性(xing)压力的具象化(hua)。

她代(dai)表(biao)了另一(yi)类女(nv)性，她(ta)们或(huo)许没(mei)有苏语棠(tang)那(na)般锋芒毕露(lu)，但她们(men)的隐(yin)忍(ren)、她(ta)们的(de)牺牲，同样在无(wu)声(sheng)地诉(su)说着女(nv)性(xing)的坚(jian)强。影(ying)片没(mei)有简(jian)单地(di)将她(ta)定义为“牺(xi)牲品(pin)”，而(er)是细(xi)致地描绘了(le)她内(nei)心(xin)的(de)挣扎(zha)，她对(dui)于(yu)幸福的(de)憧憬，以及(ji)在现(xian)实面前的妥协(xie)，这些细(xi)节让她(ta)的形象更(geng)加立(li)体，更(geng)加令人同(tong)情。

另一位(wei)可能(neng)出现(xian)的(de)角(jiao)色，或(huo)许(xu)是那(na)位深谙世事(shi)、洞察人心(xin)的(de)长辈(bei)女(nv)性。她(ta)或许(xu)是传统的(de)化身(shen)，但她(ta)的“传(chuan)统”并(bing)非愚昧，而是历(li)经岁月(yue)沉(chen)淀的(de)智慧。她对(dui)待年(nian)轻(qing)一代的(de)态度，可能(neng)是规劝(quan)，也可(ke)能(neng)是默许，但她(ta)的每一(yi)个眼(yan)神(shen)，每(mei)一次(ci)嘱咐，都可(ke)能(neng)蕴(yun)含着对女(nv)性生(sheng)存之道(dao)更为深(shen)刻(ke)的理解。

她(ta)不(bu)一定是苏语(yu)棠(tang)的对(dui)立(li)面(mian)，甚至可能(neng)是她隐秘(mi)的保护(hu)者(zhe)，用一(yi)种更(geng)圆融(rong)的方(fang)式(shi)，引导着(zhe)晚辈(bei)度过(guo)难(nan)关。她的(de)角色(se)，为影片增添(tian)了一(yi)份历史的厚(hou)重感，也提(ti)供了(le)一(yi)个观(guan)察(cha)女(nv)性(xing)在(zai)不(bu)同人(ren)生阶段(duan)的视角(jiao)。她可能(neng)年(nian)轻时(shi)也曾有过(guo)“闹”的(de)冲(chong)动，但岁月(yue)磨(mo)平了(le)她(ta)的棱(leng)角(jiao)，留下(xia)了智(zhi)慧的(de)沉淀。

影(ying)片(pian)通过对这些女性(xing)角(jiao)色的(de)多(duo)层次描(miao)绘，成功地打破(po)了单一的女性刻板印(yin)象。她们(men)的(de)性(xing)格(ge)差异、她(ta)们(men)的命运走向，共同(tong)构成了一(yi)幅丰富的人性(xing)图景。观(guan)众可(ke)以(yi)从她(ta)们身(shen)上看到(dao)自己的影子(zi)，看到社会的缩影，看到(dao)女(nv)性在(zai)不同(tong)时代(dai)背景(jing)下(xia)所面(mian)临(lin)的共(gong)同困(kun)境与不懈(xie)追(zhui)求(qiu)。这种细(xi)腻而真(zhen)实的(de)人物(wu)刻画(hua)，使(shi)得《苏(su)语(yu)棠三(san)女闹(nao)元宵(xiao)》不仅仅(jin)是一部(bu)关于(yu)节(jie)日热(re)闹(nao)的(de)影(ying)片，更是一部关(guan)于女性成(cheng)长、关于生命选(xuan)择的深刻(ke)寓言(yan)。

《苏语(yu)棠(tang)三女闹元宵(xiao)》在角(jiao)色塑造上(shang)的(de)高(gao)明之(zhi)处，还在(zai)于它巧(qiao)妙地(di)运用了对(dui)比(bi)与(yu)映衬的(de)手(shou)法，将几位女性(xing)角色的(de)光芒(mang)相(xiang)互激(ji)发，共同点亮(liang)了影(ying)片的主(zhu)题。这(zhe)种群像式(shi)的刻画，使得(de)影(ying)片不仅(jin)聚焦于(yu)某(mou)个单一人物(wu)的成(cheng)长，而是展(zhan)现(xian)了一个(ge)更为广阔(kuo)的(de)女(nv)性生(sheng)存图景(jing)，让观众在多(duo)元(yuan)的视(shi)角中，对(dui)女性的智慧、勇气与(yu)情感(gan)有(you)着更(geng)深(shen)的理(li)解。

苏语(yu)棠(tang)的(de)“闹(nao)”与其说(shuo)是(shi)单纯(chun)的(de)任性(xing)，不如说(shuo)是一种(zhong)对僵化秩序(xu)的挑战(zhan)，一种对生(sheng)命活力(li)的(de)释放。她的身(shen)边(bian)，围绕(rao)着(zhe)各具特点(dian)的(de)女性，她(ta)们的命运(yun)与苏(su)语(yu)棠的(de)轨(gui)迹或交织，或(huo)平行，共(gong)同(tong)构(gou)成了一幅(fu)动人的女性群像。例如，那(na)位看(kan)似温顺、实(shi)则内心隐(yin)藏(cang)着(zhe)巨大(da)情感波澜的女(nv)子，她的存在，恰(qia)恰反衬出苏语棠的(de)勇(yong)敢与直(zhi)接。

她的每(mei)一次(ci)隐忍，每一(yi)次(ci)对(dui)内(nei)心渴望(wang)的压(ya)抑，都像是暗流涌(yong)动，在(zai)平静的(de)外表(biao)下，积(ji)蓄着(zhe)强大的力量。当(dang)她的(de)情感(gan)终于(yu)爆发，或(huo)是(shi)以一种悲剧的方式(shi)，或是(shi)以一种意(yi)想不(bu)到的觉醒(xing)，都将成为影(ying)片中(zhong)极为(wei)动人的(de)一幕(mu)。这(zhe)种对比(bi)，并非(fei)要(yao)贬低谁(shui)，而是通过不同(tong)女性(xing)应对困境(jing)的不同方式，展(zhan)现女(nv)性力量的(de)多(duo)样(yang)性。

她的(de)沉(chen)默，她(ta)的眼泪，同(tong)样是她在那(na)个(ge)时代背(bei)景(jing)下，对(dui)生命(ming)最真实的呐喊。

影(ying)片也可(ke)能引入一位(wei)在(zai)社会(hui)规则(ze)中(zhong)游(you)刃有(you)余，甚至有(you)些世(shi)故的(de)女(nv)性(xing)角色(se)。她或许(xu)是家(jia)族(zu)中的长辈(bei)，或是某个(ge)在当(dang)地(di)有(you)一定地位(wei)的女(nv)性(xing)。她可能(neng)不是苏语棠的(de)直(zhi)接支持者，甚(shen)至(zhi)可能扮(ban)演着(zhe)某种(zhong)阻碍(ai)的角(jiao)色，但(dan)她的存在(zai)，本身(shen)就是(shi)一种(zhong)社会现(xian)实的折(zhe)射。她可能(neng)用一(yi)套(tao)自(zi)己(ji)的(de)人生(sheng)哲学(xue)来规范和(he)教导苏语棠(tang)，这(zhe)套哲(zhe)学或(huo)许掺杂着(zhe)时代的局(ju)限(xian)性，但其(qi)中也可(ke)能(neng)包(bao)含(han)着一(yi)些历(li)久弥(mi)新(xin)的生存智慧(hui)。

她与(yu)苏语棠的碰撞(zhuang)，是(shi)传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)与(yu)新(xin)思潮(chao)的(de)较量(liang)，也(ye)是(shi)两种(zhong)不同(tong)女性(xing)生(sheng)存策略(lve)的对(dui)话。这位角(jiao)色的塑造(zao)，避免了将影(ying)片(pian)简单(dan)地划分(fen)为(wei)“好人”与“坏(huai)人”的(de)二元(yuan)对(dui)立，而是呈(cheng)现(xian)了人(ren)性的复杂(za)与多(duo)面(mian)。她可能(neng)也(ye)经(jing)历过(guo)年轻(qing)时的叛逆(ni)，只(zhi)是(shi)岁月(yue)让(rang)她(ta)学会(hui)了另(ling)一(yi)种(zhong)生存(cun)之道，而这(zhe)种“圆(yuan)滑”背后(hou)，可(ke)能(neng)也有着不为人知(zhi)的辛酸(suan)和牺(xi)牲(sheng)。

更值得注(zhu)意的(de)是，影片在描(miao)绘(hui)这(zhe)些(xie)女性角色(se)时，并(bing)没有回(hui)避(bi)她们(men)之间的竞(jing)争与合作(zuo)，嫉妒与理解。这些复杂的情感互动(dong)，使(shi)得(de)人(ren)物关系(xi)更(geng)加真实可(ke)信(xin)。苏语(yu)棠(tang)与她们(men)之间的(de)关系，可能充满着微妙(miao)的张(zhang)力(li)，但(dan)也可(ke)能(neng)在关键(jian)时刻(ke)，迸发(fa)出意(yi)想不(bu)到的团(tuan)结与(yu)互(hu)助。例(li)如，当某个(ge)共(gong)同的(de)敌人出(chu)现，或者(zhe)某个(ge)更大的(de)困境降临(lin)，她们(men)可能会放下彼(bi)此的隔阂，携(xie)手面对。

这种女性(xing)之(zhi)间的“支(zhi)援”与“对抗”，是现实生活中女性(xing)关(guan)系的(de)一种真(zhen)实写(xie)照(zhao)，也(ye)使得(de)影片(pian)的主(zhu)题更(geng)加深刻。它不再(zai)是单一(yi)女(nv)性的(de)个人(ren)奋斗史(shi)，而(er)是(shi)女性(xing)群体在(zai)特定(ding)社(she)会环境(jing)下的(de)生(sheng)存(cun)群像(xiang)。

影片的巧妙之(zhi)处还(hai)在于，它(ta)将(jiang)这些(xie)女(nv)性角(jiao)色(se)的命运与“元宵(xiao)”这一传统节日(ri)紧密联系。元宵(xiao)节，既(ji)是团圆的象征(zheng)，也充(chong)满了(le)喜庆(qing)与热闹(nao)。在(zai)这热闹的表象(xiang)之(zhi)下(xia)，这些女性(xing)各自(zi)的“闹”，各自(zi)的追(zhui)求(qiu)，却在节(jie)日的气(qi)氛中(zhong)，显(xian)得更加突出和引人深思(si)。她们(men)的“闹”，是对传统期望的反(fan)叛(pan)，是(shi)对自(zi)我价值的(de)追寻，是(shi)她(ta)们在(zai)特定(ding)社(she)会文(wen)化(hua)语境下(xia)的(de)独特(te)生命(ming)表达(da)。

元宵(xiao)节的(de)灯火，照亮(liang)了她(ta)们的(de)笑靥，也映衬出她们(men)眼中的忧(you)伤与(yu)希望(wang)，让她(ta)们的(de)形(xing)象更(geng)加饱满(man)，也让(rang)影片(pian)的主(zhu)题更具人文关(guan)怀。

总(zong)而(er)言之，《苏语(yu)棠(tang)三女闹元(yuan)宵》通过对(dui)苏(su)语(yu)棠及(ji)其身(shen)边女(nv)性角(jiao)色(se)的细腻刻画，成功(gong)地构(gou)建(jian)了一个(ge)丰富(fu)而立体(ti)的女性(xing)群像。她们(men)的性(xing)格(ge)各异，命(ming)运多(duo)舛，但(dan)在(zai)共同的(de)时代背(bei)景下，她(ta)们都展现出了(le)属于(yu)自己的智(zhi)慧、勇(yong)气与(yu)情(qing)感(gan)。这(zhe)种(zhong)多角度、多(duo)层次(ci)的塑造(zao)，不(bu)仅提(ti)升了影(ying)片(pian)的艺术价(jia)值，更(geng)引(yin)发了(le)观众对(dui)于女性命(ming)运、社会变(bian)迁(qian)以及人(ren)性复(fu)杂性(xing)的深(shen)刻思(si)考(kao)。

影(ying)片如同一(yi)个(ge)万(wan)花(hua)筒(tong)，折射出不同女性生命(ming)的(de)光(guang)芒(mang)，也展(zhan)现(xian)了(le)在(zai)传统与现代交织(zhi)的(de)洪(hong)流(liu)中，女性(xing)力量的(de)多(duo)元与(yu)不屈(qu)。

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图片来源：每经记者 陈利 摄

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