每经编辑｜钟茂富    

当地时间2025-11-02,,中国XXXXXL196是纯粮食酒吗

一、镜头下的惊鸿一瞥：是挑逗还是宣言？

汤唯，一个名字，在中国电影史上，似乎总是与(yu)“话题”和“争议”有(you)着(zhe)千丝万缕的联系。而当提及《色·戒(jie)》这部影片，尤其是其中一些大胆(dan)而极具冲(chong)击力的镜头时，围绕着她的讨论更是从未停止。那段被无数次提及、分析(xi)，甚至引起广泛误读的画面，究竟承载了怎样的信息(xi)？是导演李安一(yi)次对人性极致描摹的艺术探索，还是演员汤唯对角色深度挖掘的自(zi)我挑战(zhan)？亦或是，某(mou)些人眼中那(na)不容置疑的“尺度过大”？

从艺术创作的角度来看，《色·戒》本身就是一部野心勃勃的作品。它不仅仅讲述了一个关于谍战、爱情与背叛的故事，更试图通过王佳芝(zhi)这个角色的命运，去剖析那个动荡(dang)年代下，个体在历史洪流中的挣扎与抉择。而那些被聚焦的身体接触，并非是单纯的感(gan)官刺激，而是为了(le)服务于叙事，展现人物之间复杂而扭曲的情感关系(xi)。

王佳芝(zhi)，一个在命运驱使(shi)下，不得不扮演“诱饵”的女子，她的身体(ti)，在(zai)那个特殊的历史背景下，成为了一种武(wu)器，一种(zhong)工具，一种在极端环(huan)境下生(sheng)存的手段。汤唯的表演，正是将这(zhe)种无奈(nai)、挣扎、甚至是某种程度上的自我(wo)牺牲，通过肢体语言和眼(yan)神，淋漓尽致地展现出来。

艺术的表达从来都不是真(zhen)空存在的，它总会触碰到社会既(ji)有的道德观念和审美习惯。当《色·戒》的镜头聚焦于性(xing)爱场(chang)景时，它不可避免地触碰到了中国社会长期以来对于性话题的保守态度。影片中一些极具张力的性爱画面，对(dui)于习惯了含蓄委婉表达的观众来说，无疑是一种强烈的视觉冲击。

有人认为，这种直白的呈现方式，是(shi)对身体的物化，是对观众的冒犯。而另一些人则认为，这恰恰是艺术最赤裸的表达，是剥离了虚伪外衣后的人性真相。

值得深思的是(shi)，对于“艺术”的定义，本身就具有极大的主观性。什么是(shi)艺术？什么是低俗？界限在哪里？在不同的文化语境、不(bu)同的时代背(bei)景下，答案或许截然(ran)不同。当年，《色·戒》在上映时，在中国大陆遭遇了删减，在一些地区甚至被(bei)禁映，这本(ben)身就说明了这种艺术表达在当时的社会接受度上存在巨大的鸿沟。

但与此影片在国际上获得了极高的(de)评价，并斩获了包括威尼斯金狮奖在内的多项(xiang)大奖，这又从另一个侧面证明了其艺术价值和国际视野。

汤唯本人，在(zai)这场关于艺术与尺度的讨论中，无疑是焦点中的焦点。她的坦然与专业，在拍摄过程中展现出的对角色的全然投入，让许多人为之动容。她曾表示，她只是在完成一个演员的职责，去理解和呈现一个角色。而那些被放大和(he)解读的“争议画面(mian)”，对于她而言，更像是角色塑造过程中不(bu)可或缺的一部分。

她并非是刻意去“卖弄”或“挑逗”，而是以一种近乎献祭般的姿态，将自己完全交给了角色，去经历角色的痛苦，去体会角色的绝望，去承载角色的命运。

因此，当我们回看那段曾经引发轩然(ran)大波的(de)镜头时，不妨跳出简单的二元(yuan)对立，去审视其背后所蕴含的更深层次的意义。它不仅仅是关于一个女演员的表(biao)演，更是关于艺术的边界，关于(yu)文化的碰撞，关于时代的印记，以及关于金年会如何理解和定义“身体”与“表达”之间复杂的关系。

这场讨论，与其说是在评价一部电影，不如说是在审视我们自身的审美观念(nian)和文化包容(rong)度。

二、穿越(yue)争议的迷雾：审美(mei)的多元与女性力量的觉醒

在《色·戒》的争议声浪中，有一个不容忽视的维度(du)，那就是女性主义的视角。王佳芝，这个被历史洪流裹挟的女性角色，她的身体，她的情感，她的每一次(ci)选择，都成为了探讨女性在特定社会结构下的生存状态和主体意识的载体。那些看似“大胆”的画面，如果置于女性主义的解读框架下，或许能呈现出另一番景象。

在父权社会和极端的历史背景下，女性的身体往往是被观看、被定义、甚至是被占有的。王佳芝的身体(ti)，在影片中，既是她对抗敌人、完成任务的工具，也是她在动荡年代中，寻求某种情感慰藉和存在意义的唯一途径(jing)。她并非主(zhu)动的“性解放者”，而是在特定情境(jing)下，利用自己仅有的资源（即她(ta)的身体和美貌）来生存(cun)和反击。

当她与易先生发生关系时，那种夹杂着情欲、权力(li)、利用(yong)与被利用的复杂情感，才是影片真正想要(yao)揭(jie)示的。这其中，蕴含着女(nv)性在压迫环境下(xia)，身体自主权被剥夺的悲(bei)哀，也隐约闪烁着她试图通过身体去掌控命运，去寻求一丝主(zhu)动权的微弱火光。

从这个角度看，汤唯的表演，恰恰是对这种女性复杂处境的深刻诠释。她没有将王佳芝塑造成一个纯粹的性感符号，而是赋予了她一层(ceng)层的人性肌理。她的脆弱、她的犹豫、她的渴望，以及在最终时刻的决绝，都使得这个角色充满了生命力。那些被争(zheng)论的性爱场景，更是将王佳芝身体的“工具性”与她内心深处的“情感(gan)需求”之间的撕裂感，表现得淋漓尽致。

这并非是对女性身体的廉价贩卖，而是对女性在极端环境下，身(shen)体与情感的相互缠绕(rao)、相互撕(si)扯(che)的真实呈现。

时至今日，当我们再(zai)次审视《色·戒》中的这些画面，观众的审美目光和文化接受度，其实已经发生了微妙的变化。随着社会的(de)发展和信息渠道的多元化，人们对于艺术的理解也变得更加包容和多元。曾经被视为“禁(jin)忌”或“洪水猛兽”的内容，如今可能被解读为对人性深处的一次大胆挖(wa)掘(jue)，或者对女性困境的一次深(shen)刻反思。

更重要的是，这场围绕汤唯和《色·戒》的(de)讨论，也在某种程度上促进了中国电影的“艺术边界”的拓展和对女性主体意识的关注。它迫使我们去思考，在追求艺术真实性的过程中，我们(men)应该如何平衡社会伦(lun)理和观众接受度。它也让我们(men)看到，女性演员在面对极具挑战(zhan)性的角色时，所展现出的勇气和专业精神，是值得被(bei)尊(zun)重的(de)。

“艺术还是噱头”的争议，或许永远不会有一个绝对的答案。但重要的是，这场争议，让更多人开始关注电影本身的艺术价(jia)值，关注创作者的意图，关注女性角(jiao)色的塑(su)造，以及(ji)关(guan)注我们在不同文化语境下，对于“身体”与(yu)“表达”的多元解读。汤唯因(yin)此而“红”或“黑”，都已经成为过去式，真正(zheng)留下的，是关于艺(yi)术的思考，是关于女性力量的觉醒(xing)，是关于审美(mei)多元化趋势的深刻印记。

她用(yong)自己的身体和演技，在争议中完(wan)成了一次令人难忘的艺术(shu)创作，也为(wei)我们提供了一个继续探讨和反思的宝贵样(yang)本。

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图片来源：每经记者 阿尔维斯 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄