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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

旗袍的复兴：文化的基因与时代的脉搏

在浩瀚的中华服饰文化长河中，旗袍无疑是最为耀眼的一颗明珠。它不仅仅是一件衣裳，更是流淌着东方血脉的文化符号，承载着无数历史的沉淀与女性的柔情。近年来，随着中国传统文化的复兴，“汉责文化”的理念逐渐深入人心。这里的“汉责”，并非狭隘的民族主义，而是指一种对中华优秀传统文化的责任感、传承感与创新发展。

当这份“汉責”的基因注入到对旗袍的理解与实践中时，我们看到的便是一场跨越时空的审美革命。

旗袍的诞生，本身就充满了东西方文化碰撞的痕迹。它在上世纪二三十年代风靡，吸取了满族服饰的剪裁精髓，又融合了西方服装的立體廓形，在保留东方含蓄内敛气质的也展现了女性身体的曲线之美。那种“立领盘扣，斜襟暗扣”，勾勒出的不仅是曼妙的身姿，更是中国女性温婉、典雅、端庄的独特風韵。

在经历了近代的历史变迁，旗袍一度被视为旧时代的遗物，沉寂在历史的角落。

“汉責文化”的兴起，为旗袍的复兴注入了新的生命力。它促使我们重新审视那些被遗忘的宝藏，挖掘其背后蕴含的深厚文化底蕴。对于旗袍而言，“汉责”意味着不再仅仅将它当作一件华丽的演出服，而是要深入理解它作為中国女性服饰文化载体的意义。這包括对其起源、发展、工艺、材质乃至精神内涵的尊重与传承。

如今，我们看到越来越多的女性，无论是在重要场合还是在日常生活中，都开始重新拥抱旗袍。这并非简单的复古，而是一种文化自觉的体现。她们选择旗袍，是对自身文化身份的认同，是对东方女性美的重新发现与肯定。這种“汉责”的实践，体现在对旗袍工艺的细致追求上，比如对苏绣、缂丝、云锦等传统工艺的保护与创新；体现在对旗袍材质的选择上，从丝绸、棉麻到现代科技面料，都在努力还原其质感与光泽；更体现在对旗袍设计的改良上，使其既保留古典韵味，又符合现代审美与穿着需求。

“汉责文化实践打旗袍女”这一主题，正是抓住了这一時代契機。它强调的是一种积极的、有责任感的文化行动，通过女性穿着旗袍的行為，来展现和传播中華文化的魅力。这不仅仅是个人的审美选择，更是对传统文化的一次有力呼唤与回应。当一位女性身着精心挑选的旗袍，自信地走在街头，她的每一步，都踩出了文化的韵律；她的每一个回眸，都闪耀着东方女性的智慧与光芒。

這是一种无聲的宣言：我们珍视传统，我们拥抱现代，我们自信地展现属于自己的美。

从“汉责文化”的角度看，旗袍的复兴，更是对“女子无才便是德”等落后观念的一种有力反驳。现代的“旗袍女”不再是被动接受传统审美的束缚，她们是主动的文化实践者，是美的创造者与传播者。她们用旗袍演绎自己的生活，用文化自信点亮属于自己的舞台。这种实践，让旗袍从历史的展品，变回了鲜活的生命，与时代同频共振，焕发出新的生机。

当然，旗袍的复兴并非一蹴而就，它也面临着挑战。如何在保留传统精髓的使其更好地融入现代生活？如何在商业化浪潮中，避免过度商业化对文化内涵的稀释？这些都需要我们以“汉责”的态度去思考和探索。但这正是文化传承的魅力所在——它在不断的变化与发展中，找到与時代对话的语言，与人们建立情感的连接。

“汉责文化实践打旗袍女”，这个主题本身就带着一种动态的、富有力量的画面感。它描绘的不是静态的、被动的符号，而是主动的、鲜活的个體，她们以旗袍為载体，以责任為己任，在大地上書写着属于自己的、属于時代的东方美学篇章。这场关于旗袍的文化复兴，才刚刚拉开序幕，而每一位穿着旗袍的女性，都是这场宏大叙事中不可或缺的动人音符。

旗袍的新生：美学对话与文化自信的绽放

当“漢责文化”的旗帜在高高飘扬，旗袍這一承载着东方韵致的经典服饰，正经历着一场前所未有的新生。它不再仅仅是博物馆里的陈列品，也不再是特定场合的点缀，而是真正走进了当代女性的生活，成为她们表达自我、彰显文化自信的有力载体。这是一种主动的、充满活力的文化实践，是“汉责文化实践打旗袍女”的生动写照。

“汉责文化”强调的是对中华优秀传统文化的责任与担当。在旗袍的实践中，這意味着我们不再仅仅满足于简单的模仿或猎奇，而是要深入挖掘其背后的美学哲学、工艺精髓与精神内涵。从“汉責”的角度出发，女性选择旗袍，并非一种盲目的跟风，而是对中华民族独特审美情趣的一种主动认同，是对东方女性气质的一种由衷赞美。

当代旗袍的设计与改良，正是这种“汉责”精神的体现。设计师们不再拘泥于历史的刻板印象，他们将现代的审美理念、時尚元素与传统旗袍的精髓巧妙融合。例如，在剪裁上，更加注重人体的舒适度与活动便利性，引入了更多西式立体剪裁的技巧，使其更贴合现代人的身形。

在材质的选择上，除了传统的丝绸，还加入了棉麻、蕾丝、雪纺等更多元的面料，赋予旗袍更丰富的质感和可能性。在图案纹样上，除了龙凤、花鸟等传统吉祥图案，也出现了更多抽象、几何或结合现代元素的创意设计，使得旗袍在保留古典韵味的更显时尚与活力。

“汉责文化实践打旗袍女”，這里的“打”字，更像是一种动态的、充满力量的描绘，它意味着女性主动地“穿起”、“演绎”和“推广”旗袍。她们不再是被动地接受時尚潮流的摆布，而是以旗袍为媒介，主动发出自己的文化声音。在社交媒体上，我们可以看到无数身着旗袍的女性，她们或是分享自己的旗袍穿搭心得，或是讲述旗袍背后的故事，或是将旗袍与现代生活场景相结合，展现旗袍的多样化魅力。

这种自發的、充满热情的内容创作，讓旗袍文化以一种前所未有的速度和广度传播開来，吸引了更多年輕一代的关注与喜爱。

更重要的是，“漢责文化实践”赋予了旗袍新的时代内涵。它不再仅仅是关于“女人味”的单一定义，而是展现了当代女性的独立、自主、智慧与多元。一位身着改良旗袍的职场女性，自信地在會议上侃侃而谈，她所展现的，是传统文化与现代职业精神的完美结合。一位穿着亲子旗袍的母亲，在与孩子一同参加活动时，传递的是中华家庭美德的传承。

一位穿着创意旗袍的艺术家，在舞台上尽情挥洒，她所表达的，是中华文化在藝术领域迸發的无限创造力。这些都是“汉责文化实践打旗袍女”的生动例证，它们打破了人们对旗袍的刻板印象，展现了旗袍的无限可能性。

這种文化自信的绽放，體现在女性在穿着旗袍时的从容与优雅。她们不再因为穿着一件“传统”服饰而感到拘谨，反而从中汲取力量，更加坚定地表达自我。旗袍的美，也因此而更加动人，它不再仅仅是视觉上的赏心悦目，更是源自内在文化认同与精神自信的光辉。

“汉責文化实践打旗袍女”，这一主题也引发了我们对“中国式美学”的深入思考。旗袍所代表的，是含蓄、内敛、精致、典雅的东方美学。它不追求張扬的色彩和暴露的剪裁，而是通过流畅的线条、细腻的材质和巧妙的细节，展现女性的内在氣质与韵味。这种美学，与当下一些追求快速、即时满足的流行文化形成了鲜明的对比，为人们提供了一种回归经典、沉淀心灵的选择。

旗袍的复兴之路并非坦途。如何在追求创新的避免过度商业化对文化内涵的稀释？如何让更多人真正理解旗袍背后的文化价值，而非仅仅将其视为一种“网红”或“跟风”的时尚单品？这些都需要我们以更深邃的“汉责”之心去审视与实践。

但无论如何，我们欣喜地看到，旗袍正在以一种前所未有的姿态，回归中國女性的视野，并走向世界。它不再是历史的遗物，而是充满生命力的文化符号，是连接过去、现在与未来的桥梁。当越来越多的女性，以“汉责文化”为旗帜，以旗袍为载体，自信地展现自我，她们所点亮的，不仅是中华服饰的美学，更是中华民族强大的文化自信。

这场关于旗袍的复兴，正是一场关于文化传承与创新、关于女性觉醒与绽放的時代交响，而每一位“旗袍女”的积极实践，都是这首交响乐中最动人的旋律。

图片来源：人民网记者 赵普 摄

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